文徵明《東林避暑圖》考

衛(wèi)恒先

文徵明的《東林避暑圖》是為他的好友錢同愛所作的一幅模仿倪瓚風(fēng)格的山水作品。柯律格在《雅債文徵明的社交性藝術(shù)》一書中，通過該作探討了畫卷主人錢同愛與文徵明的交往，但對(duì)于畫作本身所表現(xiàn)的庭院景觀以及筆墨風(fēng)格未作論述。陳葆真在《從陸治〈溪山仙館圖〉看吳派畫家的仿倪模式》一文中以“山水圖卷”命名這幅作品，并從風(fēng)格角度分析了文徵明在此作中的仿倪模式，但是也未能關(guān)注到文徵明在此作中選擇倪瓚風(fēng)格背后的文化語境和獨(dú)特內(nèi)涵。畫家對(duì)于特殊風(fēng)格的選擇與主顧的關(guān)系密不可分。文徵明的這件作品不僅描繪了錢同愛的園林景觀，而且也包含著他對(duì)錢氏精神理想的理解與構(gòu)建。

一、畫卷介紹

文徵明《東林避暑圖卷》約作于1512年，畫面縱32厘米，橫108厘米，現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)博物館。此卷是文徵明為好友錢同愛所作的別號(hào)圖，后被尊宿南洲所藏，并邀請(qǐng)吳奕為該卷卷首題寫篆書“東林避暑”。吳奕，字嗣業(yè)，號(hào)茶香居室，是文定公吳寬的從子，與畫卷主人錢同愛來往密切，都是“東莊十友”之一。南洲是天王寺的高僧大德，也是活躍在吳中文人圈的重要人物，《兩浙明賢錄》有記云：

溥洽，字南洲，姓陸氏，宋寶章閣游之后，世居會(huì)稽之山陰，少出家普濟(jì)，禮雪庭裕公為師，后得法具庵玘公出，世主孤山瑪瑙講寺時(shí)，全室泐公，奉詔注楞伽金剛經(jīng)，洽與其選訓(xùn)釋，考訂之功居多，移住蘇之北禪，學(xué)徒云集，洽為開演五時(shí)八教如來一代施化之儀。聞?wù)邿o不心生懽喜，居六年遷杭之天竺，蘇之學(xué)徒從往者甚眾，乃循慈云，故事建金光明護(hù)國期懺七晝夜，為眾講貫無虛日，太祖皇帝聞其賢，召為僧錄司右，兼主天禧法席。玉音褒諭有通東魯之書，博西來之意之語，蓋知之為深云?！?〕

另外，嘉靖八年（1529）己丑三月二十九日，林屋山人蔡羽為南洲書《碧筠精舍記》，并有吳寬、王寵、王履吉、文徵明等人題詩和之。可見其與吳中文人來往不疏。

畫面（圖1）是一幅具有元畫特點(diǎn)的自然山水，空亭立于淺灘，石灘縱橫，水榭楹接，樹木蕭疏，人物泛舟湖上，充滿野逸之趣。卷末自題“雁門文壁寫”，鈴“文徵明印”“衡山朱文方印”。卷后有文徵明用不同書體為錢同愛書詩三首，又有乙亥（正德十年，1515）九月過天王寺時(shí)重提一段：“往歲在孔周處書此，乃不知是南洲所求。乙亥九月廿又四日偶過天王寺覽之，不覺愴然，蓋拒書時(shí)三年矣。歲月于邁，聰明日衰，不知向后更能作此否。徵明重題?！扁彙拔尼缑饔　薄昂馍健?。后有潘伯英題跋：“文待詔山水橫卷取境云林，而中含梅道人消息。其后自書詩三首，辭既俊逸，其書勢始運(yùn)山谷，頃之縱筆乃入醉僧，末復(fù)學(xué)東坡，便似《洞庭春色賦》，觀公自跋頗疑而后不復(fù)能為，則其得意可知也。余又嘗見公大字自書七言古詩橫卷，純用南宮筆法，奇肆之極，信知古人好學(xué)轉(zhuǎn)益多師如此。后學(xué)潘伯鷹審定真跡題記。印：墨者、潘伯鷹?！逼渌b藏印有“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“寶笈三編”“潘伯鷹印伯鷹審定”“潘伯鷹所見金石書畫”“顧洛阜（白文）”“漢光閣（朱文）”“漢光閣主顧洛阜鋻藏中國古代書畫之章”“范陽（朱文）”“行遠(yuǎn)（白文）”。

據(jù)楊仁愷《國寶沉浮錄》記，此卷由長春焦增級(jí)售于北京徐震伯，后歸天津私人處〔2〕。陳仁濤記此卷畫在香港，由香港轉(zhuǎn)至美國，曾由顧洛阜收藏〔3〕。

二、錢同愛與文徵明的關(guān)系

根據(jù)《錢同愛墓志銘》〔4〕載，錢諱同愛，字孔周，號(hào)野亭，生成化十一年（1475）乙未，卒嘉靖二十八年（1549）己酉。其先江都人，世代行醫(yī)，以小兒醫(yī)名于吳中，所謂“錢氏小兒”者是也。錢同愛七世祖錢益，在元代為常州府醫(yī)學(xué)教諭，益生太醫(yī)院醫(yī)士原善，原善生晉府良醫(yī)宗道，宗道生太醫(yī)院醫(yī)士良玉，良玉生同愛祖父伯寬，自伯寬始，避亂來吳，遂占籍為長洲人。錢氏家族在長洲城南修建園林，曰杏園。

錢同愛少年風(fēng)流倜儻，才氣出眾，豪爽好客，為人曠達(dá)，喜學(xué)而好結(jié)納?！耙愿呙髯拷^之才，輘轢奮迅之氣，感慨激昂，以豪俊自命。雅性闊達(dá)，不任檢押，所與游皆一時(shí)高朗亢爽之士。而唐君伯虎、徐君昌國其最善視者?！薄八陵悎D籍，時(shí)時(shí)招集奇勝，滿座中酒壺列前，棋局傍臨，握槊呼盧，憑陵翔擲，含醺賦詩，負(fù)軒而歌，邈然髙寄，不知古人何如也?！毙鞓E卿稱其“早負(fù)才思，不受俗訓(xùn)，善文采，夸飾修容，跌蕩簡闊，雅為士林所獎(jiǎng)，尤長于尺牘，喜藏書，好結(jié)納”〔5〕。

因數(shù)代名醫(yī)，錢同愛在青年時(shí)代家境富裕，這也使他有機(jī)會(huì)涉獵繪畫和貴重書籍收藏。文徵明在墓志銘中寫到他好收藏?！懊坎⒔饝屹徆仕e甚富諸經(jīng)子史之外，山經(jīng)地志，稗官小說，無所不有，而亦無所不窺。尤喜左氏及司馬班揚(yáng)之書，讀之殆遍遇有所得，隨手札記，積數(shù)巨帙至所不喜?！睋?jù)記載，錢同愛曾收藏秘本《宋刻文選》，上有“唐寅披玩”的字樣，以及祝允明的題跋：

吳中數(shù)年來，士以文競，茲編始貴。余向蓄三五種亦皆舊刻，此錢秀才高本尤佳，秀才既力文甚競甚，助以佳本當(dāng)尤增翰藻不可涯耳?！?〕

同時(shí)文中也說到錢同愛作風(fēng)特立獨(dú)行，為文奇崛深?yuàn)W，然思玄語麗，足自成家。尺牘之妙，尤其所長。矢口信筆，文意燦然。獨(dú)得當(dāng)時(shí)提學(xué)副使陳琳的賞識(shí)，按曰“其文有古意，知其非經(jīng)生常士也”。然而陳琳去職，錢同愛也失去了入太學(xué)的機(jī)會(huì)，只得自行赴應(yīng)天考試，自弘治辛酉至正德丙子六次考試皆未中舉，晩年困于征徭，家道日落。

錢同愛與文徵明的交游可追溯到1497年，柯律格在《雅債—文徵明的社交性藝術(shù)》一書中寫道，錢同愛的長壽使得他成為唯一一位從少至老伴隨著文徵明的老友〔7〕。文徵明的信札中有“錢名同愛，少與衡山同學(xué)，工尺牘，住葑門，世醫(yī)也”，另有文曰“文徵明少時(shí)，學(xué)文于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)楨，學(xué)畫于沈周外，又從學(xué)于史鑒，莊昶、王鑒之門……其所取友祝允明。都穆、唐寅、錢同愛、湯真外……皆往來較密者”〔8〕?？梢娢尼缑髋c錢同愛在同輩中交往最為密切，對(duì)于錢同愛更是以“吾友”相稱。

二人的交往貫穿了文氏的一生，尤其是在早期交游最為頻繁。文徵明的詩中多有提及錢同愛，或思念感懷，或步韻酬答，或謝饋物，或記游蹤。最早有1498年的《秋葉不寐有懷錢二孔周》：客散西堂夜悄然，修筠涼吹供清眠。疏螢紈扇秋無賴，淺水紅蕖月可憐。

侍女銀杯揺雪乳，誰家玉笛唱嬋娟。意中憶得城東闕，孤鶴翩翩骨有仙?！?〕是年，文徵明邀請(qǐng)錢同愛到家中賞書品茶，錢因事未能赴品茶之約，文徵明寫下詩《待孔周不至》抒發(fā)無聊已極的心情，詩文如下：紙窗寒淺未梅花，有約不來空自嗟。掃地靜聞窗外履，煮病空試筐中茶。

碧云情緒迷天末，小屋闌干負(fù)日斜。嬴得短書頻展看，不知騎馬入誰家?！?0〕1501年秋，錢同愛、徐楨卿同試應(yīng)天，文徵明居憂未往，作詩懷之《懷錢孔周徐昌國時(shí)應(yīng)試南京》。1504年，文徵明與錢同愛在錢氏園亭小集，并作詩《錢孔周池亭小集》，詩中寫道“物華迤邐侵年少，文采翩躚屬我曹”〔11〕，對(duì)于錢同愛的風(fēng)度和文采給予了高度贊揚(yáng)。1505年，文徵明贈(zèng)楊季靜詩，題于唐寅畫《南游圖卷》，吳奕、祝允明、邢參、王渙、錢同愛、黃云等人均有題，彭昉在《送琴師楊季靜游金陵詩序》云：“乙丑之二月，攜琴一囊，復(fù)上金陵，于其行，詩人錢孔周賦七律以贈(zèng)，繼而作者凡若干篇?！蓖辏尼缑鬟€與錢同愛、朱存理、陳道復(fù)、邢參等人在人日（正月初七）同集停云館，文徵明作《人日詩畫圖卷》。該畫現(xiàn)藏于上海博物館，描繪了在綠竹映帶、溪水新漲的地方有茅屋兩三間，屋內(nèi)有三位友人圍案清話，后側(cè)茅屋中有圖書滿架，畫面左側(cè)有一人正撐傘冒雨跨橋而來，筆致秀潤，氣息濕雅，境地清幽。

文徵明題詩曰“寂寞一杯人日雨，風(fēng)流千載草堂詩”，錢同愛有“人生適意惟行樂，世事紛紛底用知”和之。1508年二月十五日，文徵明與錢同愛、陳道復(fù)、朱垚民等人登天平山白云亭，并繪《天平記游圖》。1509年，文徵明有《風(fēng)入松·答錢孔周調(diào)》詩云“南窗雨過湘檐卷煙銷帳，冰簟平鋪。午困全消茗椀，宿醒自倒冰壺”。1510年，錢同愛與文徵明、湯珍、彭昉、蔡羽等人同試應(yīng)天，“昉中舉，次年進(jìn)士，余皆不售”〔12〕。

1511年，文徵明有詩《孔周經(jīng)時(shí)不見日想高勝居然有懷寫碧梧高士圖并小詩寄意》，提到贈(zèng)送錢同愛碧梧高士圖一畫。文先生極重之〔13〕。兩公皆吳人雅人，深致迄今，相見如對(duì)清泉白石，令人滓穢俱消。次年人日，雅集于錢同愛“有斐堂”，有詩《人日孔周有斐堂小集》，蔡羽不期而至，作詩見懷，次韻。同年，文徵明為錢同愛做了《東林避暑圖》，并題詩三首。1513年，文徵明與錢同愛、戴九魁、王履約、履人等人同游吳奕的東莊圖，并畫《游吳氏東莊圖》。

1518年秋，錢同愛與文徵明在錢氏園中飲酒，作詩《月夜同錢孔周飲桂花樹下》〔14〕。1520年，錢同愛的女兒嫁給了文徵明的長子文彭，兩家締結(jié)了更加親密的關(guān)系。1523年，文徵明赴京途中與錢同愛同游丹徒古郡，在《京口舟中同錢孔周》一詩：

丹徒古輔郡，鐵甕勢雄蹲，山盡逢江驛，云消出海門，

晚霽日銜嶠，新沽花覆樽，長歌愛錢起，慷慨壯征魂。

文徵明辭官歸隱后，二人還多次一同次出游。1533年春，蔡羽、王寵、金用飲于錢同愛家中，蔡羽有詩《錢孔周席上話文衡山王履吉金元賓》〔15〕。1541年，文徵明再次為錢同愛的園林繪別號(hào)圖《文待招山水圖軸》。1546年五月望日，文徵明與錢同愛、王守及王曰都泛游石湖，做《五月望日登望湖亭》和《泛湖》二詩〔16〕，之后在1548年兩人還一同欣賞了南宋趙伯駒的《春山樓臺(tái)圖卷》。另外，在文徵明未有紀(jì)年的詩集中還有《重陽前一日飲孔周有斐堂》〔17〕《人日期與孔周子重小集以事愆期獨(dú)坐有懷》〔18〕《穀日孔周子重祿之南樓小集》《九日招孔周諸君》〔19〕《人日孔周有斐堂小集》〔20〕《次韻孔周無題一首》〔21〕《治平燕集》〔22〕等，這些都是與錢同愛相關(guān)的雅集活動(dòng)。

1510年，文徵明重葺停云館，錢同愛、陳淳咸有助，即事畢，錢、陳及從弟津并吳爟、湯珍、盧襄、鄭尚伯、陳道濟(jì)等過飲，有唱和詩。時(shí)日，余福未至，文徵明又詩《歲暮重葺西齋承諸友過飲》及之〔23〕，為答謝錢孔周、陳道復(fù)在“西齋之葺”對(duì)于房屋修繕的幫助所做的《答錢孔周》：

圖書漫繞病中身，風(fēng)月聊充坐上賓。元亮平生難適俗，堯夫一室自藏春。

蒼苔依舊無塵跡，白板分明類野人。為謝平生王錄事，草堂肯念少陵貧。

西齋之葺孔周、道復(fù)咸有所助，故云?！? 4 〕

類似于這種的答謝還有1508年文徵明賦詩感謝錢孔周送蟹。文徵明對(duì)于吃螃蟹一事是頗感快慰的，他在詩中寫道：“莫言支解本無罪，正坐尊前風(fēng)味美，淮陰慷慨以功烹，傅奕風(fēng)流緣酒死?！薄?5〕

文徵明與錢同愛有著相同的經(jīng)歷和雅好，錢六次科考不第，文徵明十次不第，二人更是經(jīng)常一同宴談?dòng)浻?，往來密切，精神上更是相互慰藉，可謂知己。因此文徵明為錢同愛所作畫卷就絕非為附庸風(fēng)雅而產(chǎn)生的應(yīng)酬之作，而是有更深層次的精神旨?xì)w。

三、《東林避暑圖》之文化內(nèi)涵

柯律革根據(jù)卷首吳奕的題字，認(rèn)為所畫的是錢同愛的庭院“東林”，然而文獻(xiàn)中的錢氏園林都以“西園”命名，如《佩文齋書畫譜》中有：“石田畫錢氏西園十景冊(cè)，前有祝希哲總記，后有文征仲唐子畏等對(duì)題?！薄?6〕文徵明在卷后書法落款為“文壁徵明甫書于錢氏西園之碧筠深處”等等，可見卷首的題字或與畫卷并不相關(guān)。關(guān)于園林具體景色，在《錢孔周墓志銘》中僅寫道：室廬靚深，佳木秀野，足以游適〔27〕。另外，在吳寬受錢同愛兄弟的請(qǐng)求，為其祖父錢伯寬所做的《承事郎錢伯寬甫墓表》一文中提及錢伯寬到中年時(shí)，曾在蘇州城東建筑庭院，“前臨長溪，后帶廣圃，圃中竹樹甚茂，而杏為多”〔28〕。

以錢氏庭院作為描繪對(duì)象的作品還有兩幅，一幅是唐寅的《野亭靄瑞圖》，一幅是文徵明晚年所作的《文待招山水圖軸》。

《野亭靄瑞圖》（圖2）也是錢同愛邀請(qǐng)?zhí)埔L，畫中蒼松郁茂，喬柯參差，其下茅亭孑然，清流映帶，崖岸崚嶒，湖天空闊，境界幽深靜謐。根據(jù)尹光華的《唐寅野亭靄瑞圖考》〔2 9〕一文，此幅作品大約作于弘治十二至十六年間（1499—1503）。吳寬在畫后題曰：“予展圖縱目，乃見其中芳樹陰翳，清流潺湲，小亭迥其間，而靄云布岫，瑞日麗空，臨幪其上。予凝眸久之，神怡而意適，曰：茲圖也，其野亭今日之趣乎！”畫面右側(cè)的斜坡上有兩株盤桓而上的古松，古松下為一個(gè)亭子，亭中人物端坐，手持畫卷，書童從山腳歸來，庭前溪水彎彎曲曲流過，流入空曠的湖水當(dāng)中，庭前的淺灘與對(duì)面的石徑通過石橋相連，背景右側(cè)是突兀的大型山體，雙瀑從山間傾斜而下。

在李佐賢的《書畫鑒影》一書中錄有《文待詔山水軸》，作品已不見存，文字爰錄如下：《文待詔山水軸》：絹本，高六尺八寸，寬二尺一寸七分，墨筆寫意。幅左斷岸一角，長松二株，茅亭接于偏坡，石橋聯(lián)于對(duì)岸。亭中案陳古器，裒衣廣袖者扶杖過橋。橫崗隱岸，作兩高樹，兩瘦樹，短松比立，老柏散植，澄波浩浩，巨浸懷山，穿根涵影。幅左巖石縱橫，危巒孤聳，水閣接楹，出于巖開林合之間。閣中二人相向憑欄而坐，別閣一垂髫童佇立。中峰巍然，竦削坼頂，狀如蓮岳。

懸崖盤徑，雙瀑懸空，幅右?guī)r腳交錯(cuò)，怒流出峽，匯于山前。落款為“嘉靖辛丑夏五月徵明為野亭作”。卷后另有文徵明重題曰：“展閱斯圖一惻然，轉(zhuǎn)頭陳跡十經(jīng)年。欲題新句還生感，愧我聰明不及前。往歲為野亭所作，今為原承所得，持以示予，賦此志感。辛亥1551二月望，徵明重題?！庇纱丝梢娺@幅畫也是文徵明所作的錢氏園林圖景。

文徵明《東林避暑圖》所描繪的錢同園林中的一些景觀特征可從上述的《文待招山水圖軸》和唐寅的《野亭靄瑞圖》中得以驗(yàn)證。畫面右側(cè)通過架起來的小橋連接左右兩岸，沿著小橋在岸上排列有八棵松柏，樹左側(cè)下方為一平臺(tái)，平臺(tái)上有一個(gè)小亭，這正如《文待招山水圖軸》所記載的“茅亭接于偏坡，石橋聯(lián)于對(duì)岸”。在其左側(cè)與茅亭隔著溪水的亂石堆起的灘頭，通過石橋與在畫面中心突起的石堆相連接，石堆上有古樹兩棵，石峰背后在水中架有前后錯(cuò)落的樓閣，也吻合于《文待招山水圖中》的“水閣接楹，出于巖開林合之間”。與樓閣相連接的巖石上都種植有樹木，通過建筑的位置也可看出錢氏庭院前臨長溪的面貌?！稏|林避暑圖》和《野亭藹瑞圖》的背景都有一個(gè)巨大突兀的山峰，溪水由山峰上直瀉而下，正如“狀如蓮岳，懸崖盤徑，雙瀑懸空，巖腳交錯(cuò)，怒流出峽”。《野亭靄瑞圖》所繪的是園林中的一個(gè)局部，即“野亭”景觀，《東林避暑圖》和《文待招山水圖》表現(xiàn)的是園林全景。雖然三者對(duì)于錢園的特征元素都進(jìn)行了描述，但是繪畫風(fēng)格的區(qū)別非常明顯?！兑巴れ\瑞圖》和《文待詔山水圖》對(duì)于景觀的描述相對(duì)具象，精致描繪了茅屋中的陳設(shè)、古器，雙松盤根，崖岸峭拔，在對(duì)于園林主人的處理上都是長衣廣袖，或手持畫卷或持杖前行，都有明代書齋山水的特征?！稏|林避暑圖》顯然沒有對(duì)這些景觀特征做太具體的表述，而是將特定景觀統(tǒng)一在程式化風(fēng)格之下，整體景致更接近意象山水，從而指向理想的精神世界。

從三處落款來看，三件作品都是為園林主人錢同愛所作的“別號(hào)圖”。在明代，以人物別號(hào)命名的表現(xiàn)園林景觀的繪畫作品成為一種現(xiàn)象。張丑在《清河書畫舫》曾指出：“古今畫題，遞相創(chuàng)始，至我明而大備，兩漢不可見矣。晉尚故實(shí)，如顧愷之《清夜游西園》故實(shí)之類。唐飾新題，如李思訓(xùn)《仙山樓閣》之類。宋圖經(jīng)籍，如李公麟《九歌》馬和之《毛詩》之類。元寫軒亭，如趙孟相《鷗波亭次王蒙《琴鶴軒》之類。明則別號(hào)，如唐寅《守耕圖》，文壁《菊圃》《瓶山》仇英《東林》《玉峰》之類?！薄?0〕別號(hào)圖的發(fā)展與蘇州地區(qū)園林的興起有著密不可分的聯(lián)系，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人在喧鬧的城市當(dāng)中求隱居的旨趣，描繪文人理想的精神家園，寄托主人的性情、個(gè)性與精神。對(duì)于園林點(diǎn)景只是寫其大略，不必對(duì)于它的寫實(shí)性做過多的苛求。別號(hào)圖表現(xiàn)庭院主人寄托高遠(yuǎn)忘情山水的精神境界，當(dāng)然也不乏自我標(biāo)榜的意味。

文徵明為園林主人所做的別號(hào)圖為數(shù)眾多，代表作品有1508年為存菊先生所作做的《存菊?qǐng)D》，1518年為孫詠之所做的《深翠軒圖》，1524年之前所做的《毅庵銘》，1529年為白悅所作的《洛原草堂圖》、為明初名將徐達(dá)后人所作的《東園圖》，1535年為沈天民所作的《滸溪草堂圖》以及1557年為華夏所做的《真賞齋圖》等。這些作品中既有自然的造景又有文人的室內(nèi)生活，伴隨著亭臺(tái)樓榭、枯木奇石、竹林碧筠，人物置身于環(huán)境雅靜、曲徑通幽的壺中天地當(dāng)中，并有草堂布置于山石樹木水澤間，庭院景觀宛若天開。在明代，好古成為一種風(fēng)氣，所以別號(hào)圖中多表現(xiàn)雅集圖式，由文人雅集、品茗鑒古等活動(dòng)構(gòu)成了書齋的內(nèi)部空間，書齋內(nèi)外的陳設(shè)布局事無巨細(xì)。書齋內(nèi)的圖書滿架，并置有屏風(fēng)、家具、案幾、矮榻等，桌上有文玩清貢、金石鼎彝、琴棋書畫，茶舍內(nèi)有爐火茗煙、杯盤碗壺等。這些陳設(shè)象征著園林主人高雅脫俗的愛好、品位與修養(yǎng)。主人或靜坐讀書，或策杖獨(dú)行，或圍案夜話，或品茗鑒古，常輔以仆童來輔助主人活動(dòng)，通過精細(xì)雅致的文化生活，凸顯其與眾不同的文人身份和文化品格。明代別號(hào)圖多圍繞“書齋”活動(dòng)呈現(xiàn)，在構(gòu)圖上形成一種內(nèi)部和外部兩種空間的固定程式。

而文徵明的《東林避暑圖》表現(xiàn)的則是倪瓚畫面中那空曠孤寂的空亭，人物泛舟于平靜空曠的溪水之上，清風(fēng)徐來，水波不興。相比于別號(hào)圖固定的書齋活動(dòng)，文徵明的畫風(fēng)更加簡易疏率，具有“元寫軒亭”的特征。潘伯英在跋中寫道：“文待詔山水橫卷取境云林，而中含梅道人消息?！笨芍^一語中的。為何文徵明不采用明代別號(hào)圖中的一貫的書齋雅集模式，而采用了元代畫家倪瓚的筆法和構(gòu)圖以及吳鎮(zhèn)的筆墨表現(xiàn)和漁隱模式來描繪錢同愛的別院呢？其實(shí)，對(duì)文徵明而言，要考慮塑造一個(gè)怎樣的“錢同愛形象”才能與園林主人的構(gòu)景意圖和文化趣味達(dá)成一致，而圖像模式僅是達(dá)成目的的方式。劉九庵先生認(rèn)為“這些別號(hào)圖作品一般是畫家應(yīng)邀而作，邀請(qǐng)者多為畫家?guī)熡鸦蛞鈿庀嗤墩撸诒舜碎g的思想情感和志趣上是相通的”〔31〕。文徵明和錢同愛作為至交，他在內(nèi)心也深澈地了解了錢同愛所追求的理想家園和精神世界，因此卷中的云林筆法和漁隱圖式必然有明確的文化傾向和特殊內(nèi)涵。

在“元四家”中，文徵明對(duì)于倪瓚和吳鎮(zhèn)尤為仰慕。他特別推崇倪瓚畫風(fēng)中的逸品格調(diào)，并不斷模仿其筆法和畫法。他在《仿倪云林》寫道：“生平最愛云林子，能寫江南雨后山。我亦雨中聊點(diǎn)染，隔江山色有無間?！薄?2〕李日華《味水軒日記》卷六也錄文徵明的《仿倪云林》：“潔癖倪迂未可攀，能將水墨繼荊關(guān)。疏煙斜日茅屋外，一片江南雨后山?！绷碛小额}畫》詩云“倪迂筆墨類荊關(guān)，點(diǎn)染煙巒杳靄間。我亦年來有迂癖，時(shí)時(shí)閑寫郭西山”。文徵明《古木蒼煙圖》也有題畫詩：“不見倪迂兩百年，風(fēng)流文雅至今傳。偶然點(diǎn)筆山窗下，古木蒼煙在眼前。”此外，文徵明還有眾多仿倪瓚筆意的山水作品，如他在1514年為好友湯珍作的卷軸《疏林茅屋圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）、1530年為嚴(yán)賓繪的仿倪瓚筆意的《古木蒼煙圖》（南京博物館藏），以及1527年的《秋山圖》（美國芝加哥藝術(shù)學(xué)院藏）、1540年的《疏林淺水圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）、1544年的《江南春圖并詞卷》（故宮博物院（圖3））、1553年的《仿倪云林山水》（中國三峽博物館藏）等都是典型的仿倪山水。

從作品風(fēng)格來看，《東林避暑圖》和《江南春圖》（圖3）在構(gòu)圖和筆法上最為相似。二者都是重心向右的對(duì)角線構(gòu)圖，畫面的中心是倪瓚的疏林景色，都流露著隱逸山林的避世之感。陳葆真在《從陸治〈溪山仙館圖〉看吳派畫家的仿倪模式》〔33〕中，認(rèn)為文徵明的《東林避暑圖》（《山水圖卷》）是三個(gè)不同的主題單位的組合：畫面右側(cè)近景處是茅屋斜坡和樹木，通過木橋連接另一堆山石，從而形成一個(gè)主題單位，這樣的單位在畫面的右下自左上重復(fù)出現(xiàn)了三次。疏林和山石采用了倪瓚的筆法，而樹葉和水榭則采用了吳鎮(zhèn)的方式。結(jié)合吳鎮(zhèn)和倪瓚的畫風(fēng)以及重復(fù)表現(xiàn)的主題是文徵明畫作的特色。故宮博物院的《江南春圖》構(gòu)圖風(fēng)格和主題也是如此，主題單位是山石和三次重復(fù)出現(xiàn)的幾株樹木，前景處有茅屋隱于斜坡，各個(gè)主題之間通過石徑相連，樹葉、苔點(diǎn)和遠(yuǎn)山都運(yùn)用了吳鎮(zhèn)的筆法，畫風(fēng)更加粗率、簡化、消散。這些變化也與陳葆真對(duì)文徵明仿倪畫風(fēng)的論述不謀而合。墨色與造型的簡化反映出經(jīng)過歲月的沉淀與洗滌之后，文徵明畫風(fēng)已趨于沉寂、消散和對(duì)于倪瓚精神的心領(lǐng)神會(huì)。

江南春圖最早始于顧況、惠崇。元代以來，倪瓚發(fā)展了一種描繪河岸遠(yuǎn)渚的江南春圖式，與江南春詞一并象征了遺世獨(dú)立的高潔人格。文徵明對(duì)于倪瓚《江南春》題材極度推崇并多次進(jìn)行詩文和書畫的追和。1498年冬月，倪瓚以江南春為題材創(chuàng)作的書作流入徐世英的家藏，文徵明與沈周、楊循吉、徐楨卿、唐寅、蔡羽等一同欣賞并追和倪瓚的《江南春詞》手稿，其中沈周和三，文徵明和二。1530年7月，倪瓚的《江南春》流轉(zhuǎn)入袁袠之手，文徵明為其補(bǔ)倪瓚《江南春圖》。同年8月，再和江南春二首。1530年，在仇英《江南春圖》后兩次追和。同年，倪瓚后裔師原請(qǐng)文嘉錄《江南春詞》，文徵明題隸書“江南春”三字引首。1532年3月，書《追和倪云林江南春詞》與畫《江南春》合卷。1533年四月五日，作行書《江南春》扇面。他在一生中也創(chuàng)作了數(shù)量眾多的《江南春圖》，在故宮博物院、上海博物館、南京博物院和臺(tái)北故宮博物院均收藏有此類作品。

現(xiàn)存文徵明的《江南春圖》大致有兩種圖像模式，一多以補(bǔ)圖形式呈現(xiàn)倪瓚風(fēng)格面貌，表現(xiàn)河岸遠(yuǎn)渚的經(jīng)典風(fēng)景圖式。如故宮博物院和上海博物館所藏的兩個(gè)版本都采用長卷構(gòu)圖，借鑒倪云林的疏林淺灘，渴筆淡墨勾勒出冷寂的輪廓，筆法清幽蕭散，氣象寒淡蕭疏。落款為“徵明效倪云林寫此甲辰八月廿又六日”，并在卷后錄有文徵明題寫的倪瓚的《江南春詞》、沈周的和詩兩首以及文徵明自作的《追和倪元鎮(zhèn)先生江南春詞》。文徵明還在卷尾題記云“卷首復(fù)用倪公墨法為小圖”，可推知他所作的倪瓚風(fēng)格的江南春圖應(yīng)不在少數(shù)。另一種是以江南春詩意的形式表現(xiàn)文徵明心目中的江南圖景，代表作品有臺(tái)北故宮博物院藏的《江南春圖》，在筆法和格調(diào)上有了秀潤蒼翠的春天氣象和盎然生機(jī)，但是保留著江南春的“漁隱”模式。王耀庭的《文徵明的〈江南春圖〉研究》探討了“綠樹陰陰覆釣船”的圖像模式的重復(fù)出現(xiàn)〔34〕，被固定成為一種寓意程式。他認(rèn)為這類圖像絕非一般的鄉(xiāng)野漁夫，而是士人自我的“漁隱”。漁隱圖在元代已經(jīng)確定并形成傳統(tǒng)，盛懋、吳鎮(zhèn)等對(duì)于漁夫圖式均有演繹，士隱于漁，人物泛舟湖面，悠游于山川水澤之上，相往于江湖之間。可以說，倪瓚風(fēng)格的筆墨圖式和漁隱模式構(gòu)成了江南春圖的兩大基本特征，并且在各自發(fā)展演繹中并行不悖。

在《東林避暑圖》中，文徵明將錢同愛塑造成一個(gè)“漁隱”者的形象，畫面僅有一人，泛舟湖上，寂寞的空亭和蕭疏的景致都突出園林主人清幽寂靜的精神狀態(tài)和超然絕俗的生命狀態(tài)。這種圖像不是以標(biāo)榜錢同愛的社交活動(dòng)為內(nèi)容，而是指向內(nèi)在的封閉的精神世界，一個(gè)理想世界的桃花源，也反映了畫家對(duì)于邀請(qǐng)者生命追求和人生境界的解讀與重構(gòu)。在一年前，文徵明還送給了錢同愛一幅《碧梧高士圖》，也是采用“高隱”者的圖示來表現(xiàn)錢同愛的精神旨?xì)w。有題詩云：“漠漠疏桐灑面涼，濺濺寒玉漱回塘。馬蹄不到清陰寂，始覺空山白日長?！薄?5〕另據(jù)何良俊在《四友齋叢說》卷二十六記載，他收藏有文徵明所贈(zèng)錢同愛的畫作，上題詩云：“團(tuán)坐清淡麈尾長，磨痕狼藉練群香，水亭紈扇歌楊柳，春院琵琶醉海棠。王謝風(fēng)流才子弟，齊梁煙月錦篇章。豪華豈是泥沙物，好在揮書白玉堂?！薄?6〕文徵明以魏晉高士的清淡和風(fēng)雅來標(biāo)榜錢同愛高古飄逸的人格境界，風(fēng)流意態(tài)宛如畫出。

另外，《東林避暑圖》和《江南春圖》在詩意和畫意上的相關(guān)性也值得注意，實(shí)際上《東林避暑圖》并非表現(xiàn)夏天圖景，而是描繪春天景致的畫作。畫面中樹木景色的筆致墨韻與故宮本的《江南春圖》極為類似。另外根據(jù)傳統(tǒng)，“松蔭納涼”或者“亭中靜坐”的模式顯然比“泛舟湖上”更適合表現(xiàn)“避暑”主題，文徵明對(duì)此也了然于胸。因此，卷首的“東林避暑”或與畫作并無直接相關(guān)，可能是好事者的隨意拼接。陳葆真也關(guān)注到畫與題的歧義，他謹(jǐn)慎使用“山水圖卷”來代替“東林避暑”即是例證。更重要的是，文徵明在卷后三首題詩也都與春相關(guān)：

澤國春深霧雨收，越城橋畔水爭流。斷煙西去浮蒼嶼，斜日中川起白鷗。

村店寂寥寒食節(jié)，行人迢逓?zāi)咎m舟。芳情滿目東風(fēng)急，欲采汀花不自由。

寒食石湖舟中作。

郭外青煙柳帶柔，洞庭西去水悠悠。故人不見沙掌楫，燕子齊飛杜若洲。

日落晚風(fēng)吹宿酒，天寒江草喚新愁。佳期寂寞春如許，孤負(fù)山花插滿頭。

上巳日獨(dú)行溪上有懷。

高齋落日偶追從，樽酒淹留一笑中。芳草滿庭飛燕子，晚涼和雨在梧桐。

江魚繞箸肥烹玉，綠樹藏春淺映紅。

潦倒不嫌歸更緩，習(xí)家池館愛山公。

湯氏園亭對(duì)雨小酌，文壁徵明甫書于錢氏西園之碧筠深處。

“春雨”“ 浮煙”“ 柳帶”“飛燕”“ 寒食”“上巳”都是春天景色和節(jié)氣。詩中的情感格調(diào)也很容易讓人聯(lián)想到文徵明在1498年追和的《江南春詞》：象床凝寒照藍(lán)筍，碧幌蘭溫瑤鴉靜。東風(fēng)吹夢(mèng)曉無蹤，起來自覓驚鴻影。彤簾霏霏宿余冷，日出鶯花春萬井。莫怪啼痕棲素巾，明朝紅嫣鑒作塵。春日遲，春波急，曉紅啼春香霧濕。青華一失不再及，飛絲縈空眼花碧。樓前柳色迷城邑，柳外東風(fēng)馬嘶立。水中荇帶牽柔萍，人生多情亦多營?！?7〕前者中的“天寒”“新愁”與后者中的“余冷”“啼痕”，“孤負(fù)山花插滿頭”與“青華一失不在及”“欲采汀花不自由”與“水中荇帶牽柔萍”都是相同的意向，流露著對(duì)春的悲嘆哀詠和對(duì)韶華易逝的感慨。可見《東林避暑圖》和《江南春圖》有著極其相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系，或者說《東林避暑圖》也反映了與《江南春詞》同樣的生命感受和文化心態(tài)。

江南春題材不單純是個(gè)人的低吟淺唱，也是吳中文人共同的文化情懷。“由于深厚的歷史積淀、地域文化和云林的深遠(yuǎn)影響，江南春圖式已經(jīng)成為文徵明為代表的吳中文人的精神家園和心靈場域，他們陶冶并沉醉于此，借古人筆墨自抒胸中機(jī)杼?！薄?8〕袁表在嘉靖年將江南春制成刻本，遍請(qǐng)名家公和，追和人數(shù)自沈周以下首由姓氏者多達(dá)50余人，其中文徵明、楊循吉、徐楨卿、唐寅、祝允明、蔡羽、王寵等都是錢同愛的好友，尚不確定錢同愛是否參與以及在何種程度上參與了倪瓚《江南春》的唱和與雅集活動(dòng)，但是《江南春》的文化風(fēng)尚以及在吳中文化圈中的廣泛效應(yīng)必定對(duì)于錢同愛的文化品位和追求產(chǎn)生影響。倪瓚也無疑是錢同愛最好的精神偶像與文化注解，他的別號(hào)“野亭”與倪瓚畫面中孤寂空曠的空亭意象不無相關(guān)。另據(jù)記載“錢生平及好潔，有米南宮倪云林之癖”，錢同愛與倪瓚共同的性格癖好也加深了他在精神上對(duì)倪瓚的推崇與體認(rèn)，也傾向于通過倪瓚式的文化景觀標(biāo)榜自我遺世獨(dú)立的高潔品格和人生志趣。此種文化心態(tài)也見于他的詩句“歌姬換酒楊花店，渡客鳴榔桃葉端，高調(diào)不隨中散絕，徽音好為子期談”〔39〕。

結(jié)語

這幅名為《東林避暑圖》的畫作所展現(xiàn)的既非“東林”也非“避暑”，而是一幅“江南春”畫卷，真切地反映了文徵明對(duì)于倪瓚的推崇與追摹。實(shí)際上，文徵明畫面中的野亭也與錢同愛的別號(hào)“野亭”意象高度吻合，都是來自倪瓚畫面中那孤寂的空亭。文徵明深澈地明了錢同愛追崇的倪瓚那種孤傲飄逸、遺世獨(dú)立的精神境界，也在他的畫卷中用倪瓚式的筆墨語言對(duì)這種精神世界進(jìn)行了最完美的詮釋與演繹。