周杏會
摘 要:廣西壯族自治區(qū)民族文化底蘊(yùn)與資源都較豐富,本文選擇從鄉(xiāng)村文化生態(tài)著手,將其與旅游業(yè)進(jìn)行融合,將充分帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村建設(shè)。文章對推動鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游融合的必要性進(jìn)行概括,然后提出建設(shè)民族特色的旅游小鎮(zhèn)、打造具有影響力的民族慶典、探索與發(fā)展民族創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、挖掘民族優(yōu)秀的文化元素、推動民族鄉(xiāng)旅文化融合創(chuàng)新的建議,以期為促進(jìn)鄉(xiāng)旅景觀融合有推動作用。
關(guān)鍵詞:旅游城市化;文化生態(tài);景觀設(shè)計;廣西
中圖分類號:G249.2;F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
基金項(xiàng)目:2018年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題(18CGL001);2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目(2021KY0825)。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是打造文化生態(tài)理念的主要體現(xiàn),這不僅需要農(nóng)業(yè)農(nóng)村部進(jìn)行頂層設(shè)計,還需要各地加以實(shí)施,它是建設(shè)文化旅游景區(qū)的一種重要方式,因此需要保證廣西生態(tài)文化建設(shè)活動的持續(xù)活躍性。為推進(jìn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游產(chǎn)業(yè)的交叉融合,在鄉(xiāng)村需要發(fā)展具有地域特色與價值的產(chǎn)業(yè)。為推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需從景觀設(shè)計方面著手,促進(jìn)我國文化生態(tài)傳承與發(fā)展。
合理運(yùn)用鄉(xiāng)村文化生態(tài)資源可以進(jìn)一步提高廣西鄉(xiāng)村旅游文化在社會中的競爭力,同時也是振興鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的一個重要環(huán)節(jié)。廣西人民若是充分發(fā)揮自身的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,可以打造一個完善的鄉(xiāng)村文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈,豐富鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。而廣西人民將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行整合,可以推動鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)與文化生態(tài)雙向融合發(fā)展,在一定程度上可以贏得游客對當(dāng)?shù)厝嗣竦姆?wù)質(zhì)量與滿意度,進(jìn)一步拓寬廣西鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展渠道,從而為鄉(xiāng)村文化傳播與新農(nóng)旅發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)[1]。廣西人民需要以鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展為基礎(chǔ),重新調(diào)控新農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)布局,以此可以推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。根據(jù)鄉(xiāng)村文化旅游融合調(diào)整景觀設(shè)計,可以有效提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)固性。廣西人民發(fā)展新農(nóng)旅時需要保持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)不變,然后將二者進(jìn)行有機(jī)融合,特別是鄉(xiāng)村景觀設(shè)計可以融合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土聚落的地方特色和和風(fēng)俗文化,即將文化生態(tài)與旅游有機(jī)融合[2]。大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,將民族特色產(chǎn)業(yè)、民族慶典、民族創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等融入景觀設(shè)計理念中,以此打造出特色旅游小鎮(zhèn),使鄉(xiāng)村民族節(jié)日影響力傳播深遠(yuǎn),推動民族創(chuàng)意思想有更好地創(chuàng)新。在設(shè)計鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)時,要以局部地區(qū)為中心進(jìn)行發(fā)展,調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)布局與新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃模式,進(jìn)而起到推進(jìn)鄉(xiāng)村向多層次、多元化方向發(fā)展的作用[3]。
(一)建設(shè)民族特色旅游小鎮(zhèn)
近年來,廣西各部門與人民在建造具有民族特色旅游小鎮(zhèn)方面投入很多精力,無論是特色產(chǎn)業(yè)還是地域文化習(xí)俗。其中,廣西在建設(shè)特色縣域文化資源的全過程受到了人們的廣泛關(guān)注,將各類資源進(jìn)行整合并加以利用,從而為打造出具有民族特色品牌效應(yīng)的旅游小鎮(zhèn)奠定了基礎(chǔ)[4]。2018年,此項(xiàng)目在廣西地區(qū)實(shí)施與開展,他們通過推薦、評審、講解等環(huán)節(jié)進(jìn)行評選,最后將被選定的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)名單進(jìn)行公示,第一批評選活動廣西選出了40多個特色小鎮(zhèn)培育名單,隨后在2019年和2020年先后將第二批與第三批特色小鎮(zhèn)進(jìn)行公布。此次確立了34個特色小鎮(zhèn),有關(guān)單位與社會組織加大了對這些地區(qū)資金支持,對廣西人民建設(shè)具有民族特色的生態(tài)文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)有積極促進(jìn)作用。而將特色理念融入景觀建設(shè)中,將有效提升當(dāng)?shù)氐闹扰c文化傳承力度。在發(fā)展鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游時也需要根據(jù)民風(fēng)民俗著手進(jìn)行考慮,如宜州市的劉三姐鎮(zhèn),該鎮(zhèn)具有濃郁而淳樸的壯家風(fēng)情;坐落于北海市的銀海區(qū)僑港鎮(zhèn),由于離海邊較近所以具有海洋風(fēng)情;以中渡鎮(zhèn)為例,它隸屬于柳州市鹿寨縣,亦是洛江文化的代表;蓮花鎮(zhèn)具有濃郁的瑤族文化,它是桂林市恭城瑤族自治縣的一個小鎮(zhèn);灌陽縣的油茶小鎮(zhèn),它具有獨(dú)特的飲食文化等,都具有顯著的民俗風(fēng)情特征,因而被選定為中國特色小鎮(zhèn)進(jìn)而發(fā)展起來。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時,政府和社會組織如果給予足夠的支持,可以讓具有特色景觀的小鎮(zhèn)建設(shè)起來,推進(jìn)廣西民族特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使特色文化小鎮(zhèn)打造出自己的品牌效應(yīng),為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力支撐,讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)質(zhì)量得到有效提高。
(二)打造有影響力的民族慶典
在建設(shè)具有特色景觀規(guī)劃設(shè)計的小鎮(zhèn)時,需要充分融入民族文化,還可以將經(jīng)濟(jì)與旅游發(fā)展進(jìn)行銜接,將民族節(jié)日慶典文化融入其中,以此可有效推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)鏈的發(fā)展,同時還能使民族慶典在海內(nèi)外都有深遠(yuǎn)影響。在建設(shè)文化旅游業(yè)時將廣西影響最大的“三月三”歌圩節(jié)融入其中,以此可有效推動文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。“三月三”是廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,通過開展節(jié)日慶典,會推動民族文化深遠(yuǎn)傳播,動員全體廣西人民都參與活動。此期間不需要刻意渲染氣氛,廣西人民在慶典活動中會釋放出飽滿的民族熱情,當(dāng)游客來到廣西旅游會受到他們的感染并參與其中,從而有效提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益,促進(jìn)廣西鄉(xiāng)村生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展。在開展“三月三”節(jié)日慶典期間,可以對特色旅游產(chǎn)品進(jìn)行打折銷售,不僅可以調(diào)動游客的購買積極性,還可以促進(jìn)廣西民族文化的傳播與傳承。在開展旅游消費(fèi)嘉年華活動的同時舉辦具有民族特色的文化活動,這將讓游客具有欣賞與了解民族文化盛宴的最佳時間。開展“三月三”慶典活動,可以進(jìn)一步提升廣西民族特色文化的影響力,使特色民族文化效應(yīng)傳至海內(nèi)外。傳統(tǒng)節(jié)慶活動中的瑤族盤王節(jié)歌會與炮龍節(jié)都可以作為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游項(xiàng)目,并將其發(fā)展為聯(lián)誼會,讓所有慶祝豐收的人民能廣泛交友,這將吸引更多海內(nèi)外游客參與其中[5]。
(三)探索與發(fā)展民族創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是廣西人民以民族文化資源設(shè)計靈感為基礎(chǔ),然后經(jīng)過人們長時間的琢磨與創(chuàng)新,使其從傳統(tǒng)運(yùn)營方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌奶厣褡逦幕Y源,應(yīng)用高科技技術(shù)對其進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展,使其具有創(chuàng)新發(fā)展性。這樣可以衍生出具有強(qiáng)文化內(nèi)涵、高文化價值的民族文化產(chǎn)品,并進(jìn)一步提升廣西局部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益,提高人們的就業(yè)機(jī)會。近年來,廣西以“文化+”為發(fā)展思路,以民族文化為主線進(jìn)行積極探索,然后將旅游業(yè)與飲食文化、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行融合發(fā)展,可以推動鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展,進(jìn)而打造出具有多層次、多維度的特色產(chǎn)業(yè)品牌。以北海合浦縣的珍珠為例,此地因?yàn)槭a(chǎn)“南珠”而遠(yuǎn)近聞名,可以選擇將其作為產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行發(fā)展,在進(jìn)行景觀設(shè)計時可以將民族風(fēng)情融入其中,讓更多游客在特色小鎮(zhèn)中準(zhǔn)確猜出該地的特產(chǎn)與文化。自明朝開始“南珠”就享有較高聲譽(yù),隨著人們的歷史文化意識的提高,小鎮(zhèn)講解員可以同游客講解“南珠”的來歷與歷史價值,將其以雕塑或是模型的方式呈現(xiàn)在游客面前,讓游客了解與參觀。同時可以將其置于博物館、藝術(shù)園林,亦或是建設(shè)以南珠為主題的酒店,發(fā)展一體化的產(chǎn)業(yè)鏈,進(jìn)而促進(jìn)“南珠”文化的傳播。有關(guān)人員可以以“南珠”為靈感,制作與之相關(guān)的動畫片,便于歷史文化的傳播,將文化價值發(fā)揮到最大。左江花山巖畫可以為廣西文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展契機(jī),其屬于崇左市的文化,被列為世界文化遺產(chǎn),所以其文化內(nèi)涵不可估量,影響力也非同凡響。崇左市若是以此為基礎(chǔ)推崇花山文化,充分挖掘該地的文化價值。以此為基礎(chǔ)舉辦夜游花山及演藝項(xiàng)目,可以促進(jìn)手藝人擁有豐富的靈感,創(chuàng)作出更多產(chǎn)品,讓游客對花山巖畫有更深層次地了解。此外,還可以選擇建設(shè)互動體驗(yàn)區(qū),讓民族特色文化擁有自己的活動區(qū)域,建設(shè)與之相對應(yīng)的景觀區(qū),推動別具一格的生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)[6]。博物館或相關(guān)單位以廣西民族文化為主線,讓具備專業(yè)知識的人員在景區(qū)內(nèi)講解當(dāng)?shù)貧v史文化。不同行業(yè)也可以進(jìn)行跨界合作,向群眾推出文創(chuàng)產(chǎn)品,在保證其具有強(qiáng)烈的文化特色的同時又具有實(shí)用性。另外,廣西當(dāng)?shù)乜梢耘e辦旅游工藝品、紀(jì)念品設(shè)計大賽等,以此加深人們對廣西文化的印象,使具有民族特色風(fēng)情的鄉(xiāng)村旅游業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,旅游資源得以有效開發(fā)。
(四)挖掘民族優(yōu)秀的文化元素
現(xiàn)階段的旅游就是生態(tài)文化旅游,只是需要在這基礎(chǔ)上進(jìn)行改良,將景觀設(shè)計理念融入鄉(xiāng)村旅游,可有效提升廣西民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量。評價鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)是景觀設(shè)計規(guī)劃水平的高低,根據(jù)鄉(xiāng)村的核心發(fā)展理念進(jìn)行規(guī)劃可以有效增強(qiáng)文化底蘊(yùn),使特色民族文化發(fā)揮至最大,使其擁有弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的思想。因此,要全面地認(rèn)識與了解生態(tài)文化旅游所具有的真正含義,充分發(fā)揮民族優(yōu)秀文化精神內(nèi)涵,這是建設(shè)發(fā)展生態(tài)景觀鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵要素。在建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游的過程中,應(yīng)注重歷史文化的導(dǎo)入,其對人們精神世界有引領(lǐng)作用。游客在鄉(xiāng)村旅游時發(fā)現(xiàn)該景觀設(shè)計融入了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?,將會進(jìn)一步增加游客對生態(tài)文化認(rèn)識的清晰度,使游客心情愉悅,同時還能引起同當(dāng)?shù)匚幕墓缠Q。若想找到適合廣西民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游的發(fā)展要素,政府相關(guān)部門、各大院校、科研院等需要對少數(shù)民族特色文化進(jìn)行細(xì)致地剖析,對村寨歷史、民族特色建筑風(fēng)格、少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及傳承至今的神話故事等文化進(jìn)行研究,對該文化發(fā)生的背景、歷史價值和傳承至今的含義進(jìn)行探索,然后分別傳輸給景區(qū)講解員與景區(qū)規(guī)劃設(shè)計人員,讓設(shè)計人員將風(fēng)格元素融入園區(qū)建設(shè)過程中,導(dǎo)游將當(dāng)時人民的心情與見聞進(jìn)行傳播,可使園區(qū)景觀設(shè)計成果充分展現(xiàn)該地的生態(tài)文化。在景觀設(shè)計方面投入海量的精力,引入地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)品、飲食民俗,這將對廣西人民研究鄉(xiāng)村生態(tài)旅游有較好地推動作用,進(jìn)而吸引更多游客前來旅游。
(五)推動民族鄉(xiāng)旅文化融合創(chuàng)新
創(chuàng)新設(shè)計靈感可以使鄉(xiāng)村景觀與旅游業(yè)融合發(fā)展,推動民族產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,是推進(jìn)鄉(xiāng)旅文化融合發(fā)展的第一動力?;卩l(xiāng)村生態(tài)景觀規(guī)劃,對民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合創(chuàng)新,可以推動廣西生態(tài)旅游景觀規(guī)劃更趨向于現(xiàn)代化,建設(shè)蘊(yùn)含現(xiàn)代元素的鄉(xiāng)村旅游,有利于鄉(xiāng)旅文化的發(fā)展。廣西進(jìn)行文化旅游創(chuàng)新時,需要將鄉(xiāng)村旅游民族文化融入其中,以便于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化升級,所以在設(shè)計鄉(xiāng)村景觀時需要細(xì)致觀察時局變化,重視形式創(chuàng)新,進(jìn)而帶動民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的發(fā)展。為使鄉(xiāng)村文化能深入民心,需要對特色文化給予重視,重視發(fā)展旅游景區(qū)的亮點(diǎn)項(xiàng)目,吸引游客的注意力,從而推動特色鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游業(yè)的發(fā)展??梢栽诒3謧鹘y(tǒng)旅游體驗(yàn)的前提下,以現(xiàn)代化技術(shù)為指導(dǎo),讓民族生態(tài)博物館展覽形式逐漸朝數(shù)字化方向發(fā)展,最大限度地挖掘出能刺激人們腦細(xì)胞的效用。要充分調(diào)動游客思維方式與行為,綜合考慮旅游體驗(yàn)形式,將鄉(xiāng)旅文化與景觀設(shè)計進(jìn)行融合,自然元素可以改變游客的思維,讓其能更加喜愛廣西民族文化與生態(tài)環(huán)境。因此,廣西人民需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,因地制宜地挖掘能讓游客身心愉悅,記憶更加清晰的方式,融入?yún)^(qū)域特色形成適合自身發(fā)展的理念,可以是飲食文化、民族風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣等。在景觀園區(qū)內(nèi)設(shè)置親子旅游活動、網(wǎng)紅打卡地等,此類活動能很好地與鄉(xiāng)村文旅結(jié)合,提高人們的體驗(yàn)度。具有獨(dú)特氣質(zhì)的景觀設(shè)計,在一定程度上可以通透人們的心理,讓人們欣賞文化的同時摒棄其他雜念,這對鄉(xiāng)村振興與旅游行業(yè)的發(fā)展有推動效能[7]。
在旅游城市化進(jìn)程中,鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游的有機(jī)融合可以促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其可以對變化過程進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測與分析,從而促進(jìn)廣西壯族自治區(qū)各城市旅游城市化進(jìn)程。若將鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游融合發(fā)展,發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜尉包c(diǎn)與景觀設(shè)計可以有效提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益,更好地傳承我國文化。廣西文化生態(tài)與旅游業(yè)是相輔相成的關(guān)系,協(xié)調(diào)發(fā)展才能有效促進(jìn)文化生態(tài)與旅游業(yè)的共存。
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