文化生態(tài)
- 激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力中的檔案功能定位與實現機制探討
；文化創(chuàng)新；文化生態(tài)；文化服務；服務品牌；媒體融合；文化傳承Abstract： Archives are closely related to people's daily lives， recording all material and spiritual wealth nurtured inthe process of human civilization development. The "cultural" characteristics of
檔案管理 2023年5期2023-12-10
- “雙新”背景下高中教師教研共同體的實踐構建
師教研共同體文化生態(tài)；發(fā)展目標、制度保障和建設路徑是高中教師教研共同體建構的重要因素；而高中教師教研共同體的實踐形態(tài)以課程、課堂和課題共同組成的“三課”為載體，并以發(fā)展為實踐指向。關鍵詞： 教師教研；校本教研；實踐共同體；文化生態(tài)一、研究背景“雙新”背景下如何落實“立德樹人”的根本任務，如何培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新思維，如何將學科素養(yǎng)與課程教學融合，既是一線教師面臨的新挑戰(zhàn)，也對教師發(fā)展提出了新的要求。我國中小學教研體系為中國基礎教育的質量保障打下了堅實的
現代基礎教育研究 2023年2期2023-07-25
- 湘西北民間傳統舞蹈的文化生態(tài)現狀及思辨
得湘西北地區(qū)文化生態(tài)環(huán)境面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，依附于文化生態(tài)環(huán)境的湘西北民間傳統舞蹈也隨之發(fā)生著舞蹈表演形式上與功能上的變化。本文基于文化生態(tài)學視角對湘西北民間傳統舞蹈的現狀進行分析與思考，旨在關注在歷史長河中的湘西北民間傳統舞蹈建立起來的文化特征及地域特色。關鍵詞：湘西北? 民間傳統舞蹈? 文化生態(tài)中圖分類號：J705文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）04-0001－04“文化人類學家普遍認為，一種文化或者說某一個人類群體的文化是由各種文化
藝術評鑒 2023年4期2023-06-21
- 湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展探析
與發(fā)展現狀和文化生態(tài)保護困境進行研究，提出傳承與發(fā)展湘西苗族鼓舞的有效策略，以期促進湘西苗族鼓舞更好地發(fā)展。關鍵詞：湘西苗族；鼓舞；文化生態(tài)一、湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展現狀（一）湘西苗族鼓舞傳習近況全國首屆民族民間音樂舞蹈匯演舉行于1953年，湘西土家族苗族自治州鳳凰縣落朝井鄉(xiāng)苗族藝人代表人物前赴北京參加，表演了苗族花鼓并獲得獎項。1955年，古丈縣苗族女青年龍彩蓮被選為中國青年代表團成員，參加了在波蘭舉行的第五屆世界青年聯歡節(jié)，并一舉斬獲了佳績。1991
大觀 2023年4期2023-06-16
- 文化生態(tài)視角下科技檔案建設策略研究
與組織內外的文化生態(tài)息息相關。調研發(fā)現，在科技自立自強和檔案強國的今天，科技檔案建設取得很多的成就，但是還是存在不少問題。本文從系統論分析，以文化生態(tài)為視角，探討科技檔案建設管理的理念、主體、客體、方式、保障與督導等要素存在的問題，彰顯了科技檔案所在組織內外的文化生態(tài)存在不足。鑒于此，開展科技檔案的建設管理應以文化生態(tài)為視角，從以下幾個方面改進完善：一是建設好組織內外部的價值文化，引領組織的科技檔案的建設管理健康發(fā)展。二是建設好組織內外的責任文化、服務文化
蘭臺內外 2023年9期2023-06-05
- 童心數學微課程的研究與實踐
﹔童心數學﹔文化生態(tài);微課程愛因斯坦說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的情感，那是最基本的?！保輸祵W課程教學也是如此，不能局限于數學知識、技能的傳遞，思想方法和思維能力的滲透，更重要的是能夠跳出數學知識、能力和思維教學的范疇，促進兒童人文素質和理性精神的全面和諧發(fā)展。在這樣的理念指導下，我們展開了童心數學微課程的研究與實踐。一、童心數學微課程的內涵童心是兒
教育研究與評論 2023年1期2023-05-30
- 鄉(xiāng)村振興背景下畬族歌言文化生態(tài)保護與現代性發(fā)展
劇，畬族歌言文化生態(tài)遭到破壞。鄉(xiāng)村振興背景下，畬族歌言文化生態(tài)建構有助于畬村振興。應站在時代高度，采用相應的策略，從更深的層次上建構畬族歌言文化生態(tài)空間，以助力畬村文化振興?！娟P鍵詞】 鄉(xiāng)村振興；畬族歌言；文化生態(tài)；現代性【中圖分類號】J607 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）02-0071-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.023基金項目：福建省哲學社科基
今古文創(chuàng) 2023年2期2023-05-30
- 網紅文化對青少年價值觀的影響及其應對
年 價值觀 文化生態(tài)【中圖分類號】C913.5 【文獻標識碼】A網紅文化是互聯網時代出現的文化融合發(fā)展現象。由于文化具有很強的滲透力，網紅文化對正值“拔節(jié)孕穗期”的青少年的名利觀、職業(yè)觀、倫理觀、消費觀等價值觀的影響愈益凸顯，受到廣泛關注。因此，研究網紅文化呈現出的新特征，對青少年價值觀產生的影響，以及如何發(fā)揮網紅文化的積極影響，避免其消極影響，成為當前面臨的重要議題。網紅文化呈現出哪些新特征特征一：網紅文化是在“互聯網+”語境下形成的文化與經濟高度融合的
人民論壇 2023年4期2023-03-12
- “文化生態(tài)”視閾下初中歌唱課情境教學對策的探討
國音樂文化和文化生態(tài)的建設，在二〇一八年對深入構建文化生態(tài)價值理念創(chuàng)新發(fā)展作出了許多綱領性指示，強調做好中國社會文化生態(tài)體系的構建工作，就一定要堅定走好社會主義文化路線，促進優(yōu)良傳統文化創(chuàng)新發(fā)展，激勵全民族文化創(chuàng)造力，推動中國社會文化軟能力和中華文化影響力的根本性提高。黨的十九大報告中也明確指出要加快生態(tài)文明體制改革，并首次提出了：“現代化發(fā)展是人與自然和諧共生的發(fā)展，明確建設美麗中國的新構想”。這些內容都反映了習近平新時期中國特色社會主義思想所具有的生態(tài)
大眾文藝 2022年19期2022-10-21
- 文化生態(tài)的因應協同：西南民族地區(qū)農村綜合防災減災能力建設的行動取向
南民族地區(qū);文化生態(tài);防災減災能力中圖分類號：C95 文獻標識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2022）04 - 0054 - 08西南少數民族地區(qū)歷來是我國自然災害最為嚴重的區(qū)域之一。每年因旱澇、泥石流、風災、雨雪冰凍等自然災害造成的經濟損失居高不下，部分地區(qū)水土流失和石漠化現象嚴重，區(qū)域經濟社會發(fā)展受到極大制約。西南地區(qū)各少數民族文化的實情與漢族地區(qū)存在巨大差異，而這樣的差異與成災機制、受災程度等直接關聯。因而，西南民族地區(qū)農村自然災害和防災
原生態(tài)民族文化學刊 2022年4期2022-07-15
- 侗戲藝術發(fā)生與發(fā)展的文化生態(tài)
：侗戲藝術;文化生態(tài);發(fā)生與發(fā)展中圖分類號：J825文獻標識碼：A文章編號：1671-444X（2022）04-0103-06國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2022.04.014侗族，侗語稱“更”（geams），屬百越族群中的駱越支系。侗語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，分為南、北兩部方言區(qū)。侗戲，侗語稱“戲更”（hik gaeml），是侗族民眾經過長期生活實踐創(chuàng)造出的，為侗族群眾喜聞樂見的地方劇種，主要流傳于侗族南部方言區(qū)的
貴州大學學報（藝術版） 2022年4期2022-07-10
- 生態(tài)旅游經濟發(fā)展模式與路徑研究
濟發(fā)展模式;文化生態(tài);生態(tài)旅游產業(yè)本文索引：畢玉霞.<變量 2>[J].中國商論，2022（12）：-057.中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298（2022）06（b）--03最近幾年，很多地區(qū)都積極將生態(tài)旅游產業(yè)發(fā)展作為促進地區(qū)經濟發(fā)展的重要驅動力量，在此方面進行了很多的投入，希望可以形成新的旅游經濟增長點。很明顯在此過程中，需要結合實際情況，選擇科學合理的生態(tài)旅游經濟發(fā)展模式，從而進入更加理想的生態(tài)旅游經濟發(fā)展格局和環(huán)
中國商論 2022年12期2022-07-07
- 架構、生態(tài)與普惠：一個數字出版的闡釋框架
：媒介邏輯：文化生態(tài)引言：作為知識文化的數字出版?zhèn)鞑ゼ夹g的飛速發(fā)展為出版這一古老的人類信息實踐帶來了新的生機。數字技術為信息與知識的生產提供了諸多“新工具”，如多人合作文檔、圖文編輯器等。這些新工具以處理器、寬帶等計算與傳輸模塊為物質基礎，有效提高了出版行業(yè)的效能，豐富了出版實踐的內涵和外延。整個出版業(yè)的工作機制加速迭代，其影響波及包括產品形態(tài)、生產流程、業(yè)務管理、發(fā)行渠道在內的全線程。從全球范圍來看，對前沿技術的理解與掌握已在相當程度上決定著一個出版機構
現代出版 2022年1期2022-06-22
- 莆仙傀儡戲文化生態(tài)研究初探
一。本文將從文化生態(tài)學的角度對現有的莆仙傀儡戲進行研究，進而在實事求是的基礎上，明確其發(fā)展歷程、發(fā)展方向和原因，找到其與自身文化生態(tài)的共融與發(fā)展關系，論證其文化價值，并思考在當代文化多元化發(fā)展背景下，如何進行保護與發(fā)展，科學推動我國的文化生態(tài)建設。關鍵詞：莆仙? 傀儡戲? 文化生態(tài)? 價值意義中圖分類號：J805?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）09-0163-04一、戲劇文化生態(tài)的概念界定 從文化衍生的角度看，戲劇文化生態(tài)學借用
藝術評鑒 2022年9期2022-06-20
- 甘肅手藝人文化生態(tài)研究
展甘肅手藝人文化生態(tài)研究的意義，深入探討了當前傳承甘肅手工藝的思路，并提出了振興甘肅傳統手工藝的實踐策略。【關鍵詞】甘肅；手藝人；文化生態(tài)【中圖分類號】J632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）06-053-03【本文著錄格式】范宏偉.甘肅手藝人文化生態(tài)研究[J].中國民族博覽，2022，03（06）：53-55.基金項目：2020年蘭州市人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目：手藝·守藝--甘肅手藝人影像記錄及文化生態(tài)研究（課題編號：2020-RC
中國民族博覽 2022年6期2022-06-12
- 傳統手工藝文化傳承中的困境及紓解建議
藝賴以維系的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，越來越多的傳統手工藝面臨著傳承危機。因此，對傳統手工藝的審美價值與實用價值進行分析，探討當前傳統手工藝傳承面臨的困境，并從傳承人培養(yǎng)、整合多學科傳承理論體系、拓展傳統手工藝生產應用空間、挖掘傳統手工藝文化審美等方面提出紓解建議。關鍵詞：傳統手工藝;文化生態(tài);非遺現代科學技術的進步推動著工業(yè)化進程的不斷發(fā)展，越來越多的傳統手工藝失去了賴以生存和發(fā)展的文化基礎，從而面臨著斷層、后繼無人的困境。傳統手工藝的存在與發(fā)展，與其
大觀 2022年3期2022-04-27
- 體育公園文化生態(tài)環(huán)境結構構建的理論支點與實施路徑
體育公園? 文化生態(tài)? 結構構建一、引言改革開放以來，我國的城鎮(zhèn)化迎來了高峰增速。依托于北京奧運會的順利開展，我國體育公園的建設數量也逐年增加。作為公共服務下體育公園是文化、生態(tài)、運動和健康的載體之一，具有調節(jié)社會問題的作用和職能，體育公園的文化生態(tài)在面對當今文化發(fā)展環(huán)境日益健全的今日，更是提供了一份重要的力量。學者們所作的研究已經描述了生態(tài)對于體育公園的重要性、意義與措施。中共辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于建立以國家公園為主體的自然保護地體系的指導意見》
體育時空 2022年6期2022-04-23
- 從生態(tài)民族學到生境民族學的思考
;民族生境;文化生態(tài);生境民族學中圖分類號：C95 文獻標識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2022）01 - 0041 - 18西方人類學發(fā)展到20世紀70年代，開始進入所謂的“后現代”時期。在這一時期，民族學的研究對象和內容發(fā)生了一些轉向，這些轉向使西方人類學開始偏離民族學的本體。雖然國家認同、民族認同、命運共同體、文化符號、文化象征是民族學研究的范疇，但對人類（民族）生存的根基是什么的問題，則極少討論，鮮有研究成果，更無重大理論突破[1]，
原生態(tài)民族文化學刊 2022年1期2022-02-23
- 城市文化生態(tài)視閾下的出版發(fā)展研究
摘要]本文將文化生態(tài)學理論引入城市文化研究，并認為城市文化本身即為一個完整的生態(tài)系統。出版作為該系統的必要構成要素，能夠協同其他要素共同建設、優(yōu)化城市文化生態(tài)，并以此促進自身的發(fā)展。在對歷史上出版業(yè)與城市文化的共生發(fā)展，以及我國城市出版社相關實踐總結的基礎上，本文又對城市出版社未來發(fā)展路徑進行了探索。[關鍵詞]文化生態(tài);城市文化;出版發(fā)展人文主義大師劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）在其巨著《城市發(fā)展史—起源、演變和前景》中提出，人類依靠兩個強有
傳播與版權 2022年1期2022-01-09
- 教育治理現代化的“中國特色”：應然性與實踐路向
合而成的復雜文化生態(tài)，是教育治理現代化的生成場域和背景。五組問題論域和目標體系構成中國獨特的教育治理現代化的時代命題。針對問題和目標設定，教育治理現代化的推進應遵循中國的實踐路向，在治理理念現代化、治理工具現代化和現代教育文化生態(tài)建構等方面提出具體的推進措施。關鍵詞：中國特色教育治理;現代化;文化生態(tài);位育中圖分類號：G520 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1003-1502（2021）05-0049-09雖然西方國家教育治理相關理論發(fā)展較早，
理論與現代化 2021年5期2021-12-16
- 灘頭年畫的文化變遷與生態(tài)重構
，重構著新的文化生態(tài)。未來灘頭年畫的發(fā)展，既要利用媒介融合時代的傳播效能，也要注意避免被消費文化時代的資本邏輯過分裹挾。關鍵詞：灘頭年畫;民間美術;文化生態(tài)灘頭年畫是國家級非物質文化遺產項目，是一種具有濃郁楚南地方特色的手工木版水印年畫，有著“中國民間美術一絕”的美譽。灘頭年畫耕植于邵陽隆回當地的傳統文化土壤，具有深厚的民俗文化背景和濃郁的鄉(xiāng)土文化特色，是傳統農耕社會的積淀和產物，具有獨特以及多樣化的語義模式和深厚的文化內涵。勞動人民是灘頭年畫的創(chuàng)作主體和
文藝論壇 2021年5期2021-12-11
- 城市文化生態(tài)的建設發(fā)展研究
摘 要：文化生態(tài)的建設對一個城市發(fā)展具有重要意義。江西省上饒市作為全國知名旅游城市，在城市競爭中既存在優(yōu)勢也存在劣勢。結合城市文化生態(tài)建設的意義，通過多方面詳細分析上饒市文化生態(tài)的建設路徑及方法，從中總結經驗、發(fā)現不足，再結合具體的實踐，給上饒市文化生態(tài)建設的完善總結出相對應的對策。關鍵詞：城市文化;文化生態(tài);上饒基金項目：本文系江西省文化藝術規(guī)劃項目（YG2018177）研究成果。城市文化承載著城市的過去、現在和未來，它是城市的內在靈魂。城市文化生態(tài)
美與時代·城市版 2021年10期2021-12-02
- 從文化生態(tài)視角探討非遺保護問題
特的韻味。而文化生態(tài)則指的是人類在長期居住的場所積累形成的自然環(huán)境與人文環(huán)境的統一體，著重強調人與自然的和諧相處。在文化生態(tài)視角下思考問題，能夠引導人們價值觀的根本轉向，推動其朝著和諧共處的生態(tài)理念發(fā)展。但現如今，我國的一些優(yōu)秀傳統文化正在逐漸消弭，受互聯網影響，人們對于傳統文化的重視程度今非昔比，導致一些優(yōu)秀的文化遺產正面臨著滅亡的問題。因此，本文將從文化生態(tài)視角下，具體探討我國非物質文化遺產（后文簡稱“非遺”）的保護問題，致力于為我國的非遺保護提供幫助
海外文摘·學術 2021年17期2021-11-30
- 民族旅游社區(qū)空間生產與文化生態(tài)變遷中的多元博弈
要： 空間是文化生態(tài)的載體。旅游空間生產形塑著社區(qū)文化的生存空間，并對文化生態(tài)系統產生正面或負面影響。通過分析大理三月街旅游空間生產的歷史脈絡，探尋三月街空間演變背后的社會動因。田野調查發(fā)現，旅游空間生產改變了三月街文化生態(tài)所賴以存在的物理空間、社會空間和精神空間，形成了新的社區(qū)地理脈絡、社會交往脈絡和新的文化脈絡，從而引起三月街文化變遷。政府、商業(yè)資本和村民等多元主體的互動和博弈決定著三月街旅游空間生產和文化生態(tài)的治理方向和治理效果。關鍵詞：旅游空間生產
荊楚學刊 2021年5期2021-11-20
- 文化生態(tài)視域下陰山地域民族文化資源的保護研究
化資源是陰山文化生態(tài)的重要載體。因此加強陰山地域民族文化資源的保護，具有重要的現實意義。要在文化生態(tài)視域下積極轉變觀念，強化政府主導和統一規(guī)劃，建立專項保護資金，多渠道開展保護與傳承，更好地促進陰山地域文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展?！娟P鍵詞】 陰山地域;文化生態(tài);民族文化資源【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）41-0124-02基金項目：2017年內蒙古自治區(qū)高等學校科學技術
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 傳承與變遷： 文化生態(tài)視閾下川南彝族 聚居地民俗體育文化符號研究
符號入手，以文化生態(tài)學視角審視彝族體育文化符號，全方位揭示了川南彝族地區(qū)民俗體育文化符號的理論意義和客觀機遇。通過民俗體育文化符號的研究，對川南彝族民俗體育文化資源的傳承與保護以及文化生態(tài)對彝族體育文化符號深層次研究具有導向作用?！娟P鍵詞】 文化生態(tài);彝族;民俗體育;文化符號【中圖分類號】G127? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0124-02基金項目：2020年四川省教育廳人文社會科學
今古文創(chuàng) 2021年31期2021-09-10
- 文化生態(tài)視域下的童心課程建設研究
度的沖突，從文化生態(tài)視域下研究小學教育課程，通過國家課程校本化和專題性的校本課程分領域研究，促使兒童與自然、傳統、社會、自我相和諧，創(chuàng)造適合兒童生命成長的文化生態(tài)，對兒童、對社會是極為有益的。【關鍵詞】文化生態(tài) 視域 童心課程建設兒童在日常生活中，與自然、社會以及自我存在不同程度的沖突，如何促進兒童與自然、兒童與傳統、兒童與社會以及兒童與自我關系的詩意的和諧的融合，為兒童未來的健康生活奠基呢？創(chuàng)造適合兒童生命成長的文化生態(tài)——童心課程建設給了我們一個新的視
小學教學研究·理論版 2021年7期2021-09-06
- 旅游城市化進程中廣西鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游融合的景觀設計
文選擇從鄉(xiāng)村文化生態(tài)著手，將其與旅游業(yè)進行融合，將充分帶動當地經濟發(fā)展與鄉(xiāng)村建設。文章對推動鄉(xiāng)村文化生態(tài)與旅游融合的必要性進行概括，然后提出建設民族特色的旅游小鎮(zhèn)、打造具有影響力的民族慶典、探索與發(fā)展民族創(chuàng)意產業(yè)、挖掘民族優(yōu)秀的文化元素、推動民族鄉(xiāng)旅文化融合創(chuàng)新的建議，以期為促進鄉(xiāng)旅景觀融合有推動作用。關鍵詞：旅游城市化；文化生態(tài)；景觀設計；廣西中圖分類號：G249.2；F592 文獻標識碼：A基金項目：2018年廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題（18CGL0
旅游縱覽 2021年8期2021-09-05
- 對中國傳統“農曆”的文化生態(tài)再認識
一個視角，從文化生態(tài)共同體的協同演化視角看，則不難看出兩者均不可或缺，正因為如此，兩種“曆法”需要并行沿用。這不僅是當今世界范圍內眾多國家的通例，而且中國的傳統“農曆”在鑄牢中華民族命運共同體歷史進程中，曾經發(fā)揮過不可替代的關鍵作用，而且在當今乃至以后，這一作用還將繼續(xù)生效。關鍵詞：傳統“農曆”;文化生態(tài);中華民族命運共同體中圖分類號：C95 文獻標識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2021）03 - 0027 - 11引言在漫長的歷史歲月中，中
原生態(tài)民族文化學刊 2021年3期2021-08-23
- 從文化生態(tài)視角探討非遺保護問題
一定影響。從文化生態(tài)角度分析，對我國當前存在的非物質文化遺產的保護以及傳承十分必要。但在非物質文化遺產的保護過程中，還存在諸多問題，在本次研究中，將闡述非物質文化遺產保護中存在的問題，繼而針對存在問題，提出在文化生態(tài)視角下保護非物質文化遺產的有效措施。關鍵詞：文化生態(tài);非遺;保護0 前言文化是推動國家發(fā)展的不竭動力，隨著人類生產活動以及生產方式的轉變而不斷發(fā)生變化。但需要明確的是，每一種文化形式的產生以及演變都具有獨特的過程。隨著歷史不斷變遷，全新文化陸續(xù)
文物鑒定與鑒賞 2021年12期2021-08-09
- 文化生態(tài)視域下語文閱讀教學的價值
教學的難點。文化生態(tài)是閱讀教學過程的文化環(huán)境，一切教學活動的順利開展都離不開文化生態(tài)的支持。因此，小學語文閱讀教學從文化生態(tài)視域開展研究，不僅具有前人未曾涉及的整體性和學理性，更是凸顯了閱讀教學的意義。以文化生態(tài)學為閱讀教學價值研究的理論背景，具體闡述語文閱讀教學的現實意義，認為語文閱讀教學利于優(yōu)秀文化的傳承;智力與非智力因素的整體化發(fā)展;開展個性化的閱讀活動。關鍵詞：文化生態(tài) 小學語文 閱讀教學 價值文化是人創(chuàng)造的，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，文化生態(tài)就是
文學教育下半月 2021年6期2021-08-05
- 文化生態(tài)視域下大學生思想政治教育探析
：近年來，“文化生態(tài)學”開始成為一門新的學科。高校作為社會主義核心價值體系教育的重要陣地之一，培養(yǎng)思想政治教育的優(yōu)秀踐行者和中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是當前所面臨的根本任務。文化生態(tài)學是一門新興的交叉學科，大學生思想政治教育生態(tài)主要涉及學校內部的文化生態(tài)因子及相互關聯所形成的系統。從文化生態(tài)學的視角研究思想政治教育相關問題，有助于深入、系統地把握育人規(guī)律。關鍵詞：文化生態(tài);大學生;思想政治教育一、文化生態(tài)學與高校思想政治教育的關系“文化生態(tài)學”
錦繡·下旬刊 2021年7期2021-07-14
- 文化生態(tài)與教育選擇
山教育獨特的文化生態(tài)環(huán)境所做出的教育選擇結果。但在資金投入量、師資專業(yè)性、與就業(yè)銜接性方面，仍然存在不少困難，因此，涼山社會各界需要共同努力，高度重視高校彝漢雙語教育。因為，這不僅關系到涼山彝區(qū)語言教育發(fā)展未來，更關聯到新時代涼山彝族適應現代生活的融入程度。關鍵詞： 文化生態(tài)? ?教育選擇? ?高校彝漢雙語教育教育既然作為一種社會活動，必然離不開生存的生態(tài)土壤和社會背景。因此，涼山高校彝漢雙語教育的生存與發(fā)展必然與涼山彝族悠久的歷史、豐富的文化資源、多樣的
文教資料 2021年6期2021-06-28
- 解析壽山石雕刻藝術審美標準及文化生態(tài)
術審美標準及文化生態(tài)的角度出發(fā)，旨在弘揚壽山文化，促進壽山石雕刻藝術在現代社會的發(fā)展。關鍵詞：壽山石雕刻;審美標準;文化生態(tài)壽山石雕刻文化最早可追溯于我國大漢時代，當時人們發(fā)展出了以石頭為畫卷，以刀代筆來傳承中國傳統文化。自漢代以來，壽山石雕刻文化的素材在不斷創(chuàng)新。從山水畫到花鳥魚蟲，壽山石雕刻文化發(fā)展迅速。壽山石雕刻藝術的審美標準也隨著朝代的更替而變化。不過，無論壽山石雕刻文化怎么創(chuàng)新和發(fā)展，都離不開行業(yè)發(fā)展的軌跡。要想更好的傳承和弘揚壽山石文化需要適時
錦繡·中旬刊 2021年6期2021-06-06
- 兒童集體人格的班級涵養(yǎng)計劃
;集體活動;文化生態(tài)【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）24-0053-03【作者簡介】喬煒，江蘇省無錫師范附屬太湖新城小學（江蘇無錫，214000）校長，高級教師，江蘇省語文特級教師。中國的文化傳統習慣于突出集體人格的作用。中國最早的集體人格的原型出現在“精衛(wèi)填海”等神話故事中，后來“君子”成為儒家大師勾勒出的集體人格的理想形象。在不同時期，中國人所表現出來的積極進取、堅韌不拔、勇往直前的集體人格創(chuàng)造了一
江蘇教育·班主任 2021年3期2021-05-08
- 新時代背景下民間文學藝術的法律保護問題研究
大的沖擊，其文化生態(tài)每況愈下;另外，新時代背景下的西部大開發(fā)戰(zhàn)略新格局對于蘊藏著大量民間文學藝術的西部地區(qū)來說，是推動經濟社會文化繁榮發(fā)展的難得的歷史性機遇。在危機和機遇并存且相互交織的背景下，進一步完善對民間文學藝術的法律保護極具緊迫性和必要性。本文對現有的法律保護現狀進行深入剖析，指出其存在的問題并給出可行的完善建議，旨在通過完善相關的法律體系為民間文學藝術事業(yè)順應時代要求和繁榮發(fā)展保駕護航。關鍵詞：民間文學藝術;文化生態(tài);法律保護中圖分類號：D923
藝術科技 2021年4期2021-05-06
- Hiking trails慢行生態(tài)空間探究
Trail;文化生態(tài);慢行系統;綠道中圖分類號：TU984.18??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1004-9436（2021）20-0183-03近年來，工業(yè)的飛速發(fā)展與人類生產活動范圍的擴大推動了經濟規(guī)模的快速擴大，這從另一個層面給人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境帶來了極大的挑戰(zhàn)和壓力，導致地球的生態(tài)環(huán)境變得越來越脆弱。越來越多的汽車造成的交通擁堵給自然環(huán)境帶來了更大的負面影響。隨著生活節(jié)奏的加快與工作壓力的增加，人們更愿意選擇遠行以放松身心，而自駕旅行的
藝術科技 2021年20期2021-04-09
- 建構少數民族音樂文化“活態(tài)傳承”的策略
的發(fā)展，帶來文化生態(tài)的變化造成了少數民族地區(qū)文化傳承路徑和方法上缺乏應有的對策，在傳承方式上沒有及時跟進與調整。文章試圖從分析少數民族音樂文化弱化與逐漸喪失的客觀原因入手，努力探尋建構少數民族音樂文化的“活態(tài)傳承”模式，并提出切實可行的“活態(tài)傳承”的有效策略。[關鍵詞]少數民族音樂文化;活態(tài)傳承;文化涵化;文化生態(tài)引 言進步的文化傳播著正能量，以感化人、塑造人為己任，引領時代的發(fā)展和進步。當下文化建設和文化治理已成為現代國家治理的重要內容，作為習近平治國理
歌海 2021年1期2021-04-02
- 民族生態(tài)文化認同與中華民族共同體
民族共同體;文化生態(tài);生態(tài)文化中圖分類號：C95 文獻標識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2021）01 - 0017 - 10全球日益加劇的環(huán)境變化以及相關災害的頻繁發(fā)生，對人類社會的可持續(xù)生存與發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。盡管人類為減緩氣候變化、治理環(huán)境已經從技術和政策層面進行了諸多努力，但要適應全球環(huán)境變化，就應該認識、理解和重視人類與氣候在長期相互影響中所形成的生態(tài)文化，讓這一文化在維護生態(tài)系統、保護自然環(huán)境的過程中發(fā)揮其重要作用。中國各民族生活在復
原生態(tài)民族文化學刊 2021年1期2021-03-30
- 河西走廊休閑體育的文化生態(tài)探賾
查等方法，從文化生態(tài)視域分析河西走廊休閑體育的發(fā)展困境，探尋破解對策，以期優(yōu)化河西走廊休閑體育的文化生態(tài)發(fā)展路徑。結果顯示：河西走廊休閑體育的項目發(fā)展受到文化和環(huán)境的共同制約，當前因只注重環(huán)境方面的區(qū)位優(yōu)勢，進而呈現出以下發(fā)展困境：民眾之需難獲重視，項目設計難融其中，市場活力難以激活。建議從文化生態(tài)視域提出搭建“傳統+現代”的休閑體育平臺，融入歷史文化資源打造休閑體育故事，吸收社會力量參與休閑體育運作管理，以期為河西走廊人民的休閑體育生活提供優(yōu)質的文化生態(tài)
山東體育科技 2021年1期2021-03-28
- 吉林省傳統村落文化生態(tài)保護策略研究
間關系的特殊文化生態(tài)系統。本文在吉林省范圍內分析了傳統村落的文化和生態(tài)狀況，并將定居點本身、生產環(huán)境、居住環(huán)境、景觀環(huán)境、歷史和文化環(huán)境視為一個完整的生態(tài)系統，并將文化要素使用動態(tài)關聯的觀察視點放進完整的生態(tài)環(huán)境中進行研究。依據文化主體與外部文化環(huán)境的關系提出保護傳統鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統的策略，以此將吉林省傳統村落文化生態(tài)系統以生態(tài)視角進行規(guī)劃和傳承。關鍵詞：傳統村落;文化生態(tài);保護策略中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編碼：1672-7053（2021
工業(yè)設計 2021年2期2021-03-24
- 關于中原地區(qū)文化生態(tài)建設現狀的思考
然發(fā)展形成了文化生態(tài)，在文化強國戰(zhàn)略背景下，加強我國文化生態(tài)建設具有重要的意義和價值。作為一種歷史積淀，文化生態(tài)是在一定的歷史和地域條件下形成的，具有動態(tài)性、開放性、整體性等特征。中原地區(qū)是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，擁有源遠流長的歷史和燦爛輝煌的文化。目前，雖然中原地區(qū)文化生態(tài)建設已取得了一定的成就，但仍存在著一些不足。故而，以加強文化生態(tài)建設的必要性為切入點，分析中原地區(qū)文化生態(tài)建設中存在的問題，并提出加強中原地區(qū)文化生態(tài)建設的策略。關鍵詞：中原地
美與時代·城市版 2021年12期2021-03-04
- 淺談文化生態(tài)視角下家譜數字資源的開發(fā)與建設
。與此同時，文化生態(tài)的興起為家譜資源保護與傳承注入了新的活力。文章介紹了家譜文獻資源的價值以及當前家譜數字資源的建設，分析了文化生態(tài)研究滲透到家譜資源建設的重要性，提出了文化生態(tài)視角下家譜數字資源開發(fā)的策略，試探索家譜文獻資源數字化共享可持續(xù)發(fā)展的路徑。關鍵詞：文化生態(tài);家譜;家譜數字化;數字資源建設中圖分類號：G25 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）45-0125-03家譜是一種特殊的文獻，記載內容涉及某一姓氏宗族的人
大學·社會科學 2021年12期2021-02-08
- 論壽山石雕刻藝術創(chuàng)作及文化生態(tài)
壽山石雕刻的文化生態(tài)這兩個方面展開討論，并對壽山石雕刻藝術創(chuàng)作及文化生態(tài)提出了個人的見解。關鍵詞：壽山石：雕刻藝術：創(chuàng)作：文化生態(tài)引言：石雕的藝術和其它藝術有著相同之處，追溯其發(fā)展的歷程最早是在新石器時代當中被發(fā)現的，它是我國的一種傳統的工藝元素，而且其中所包含的審美體系也是有著很大的借鑒價值。在石雕藝術當中，壽山石雕一直都是備受矚目的，雖然說現如今在材料上的變化并不大，但是其創(chuàng)作的方式和包含的元素卻有著一定的變化，與其說是傳承歷史，更是一種藝術的創(chuàng)新。再
錦繡·中旬刊 2021年5期2021-01-28
- 稻草龍傳承危機與策略研究
詞：稻草龍;文化生態(tài);傳承引言：南雄稻草龍的發(fā)展源于中國傳統文化與歷史環(huán)境，并在其中成長。然而，在生存環(huán)境中，這種繼承必然會遇到各種問題。尤其在現代社會的迅速發(fā)展和中西文化的碰撞中，人們的思想生活方式發(fā)生了巨大的變化。人們?yōu)榱俗非笪镔|利益，忽略了文化追求。遺產繼承與發(fā)展問題日益突出。在這一文化生態(tài)背景下，從文化生態(tài)學的視角，對南雄稻草龍的繼承危機和繼承策略、非平衡文化生態(tài)環(huán)境下民俗體育的繼承與發(fā)展，并對現狀的分析進行思考。找到問題所在，并找到合理有效的解決
快樂學習報·教師周刊 2021年34期2021-01-03
- 廣西紅水河流域壯族新民歌演唱實踐與傳播研究
和美譽度。以文化生態(tài)、創(chuàng)作目標、表演行為、傳播實踐等內容為研究視角，運用案例研究、比較分析、音樂形態(tài)和創(chuàng)演實踐分析法對《紅水河有三十三道灣》的藝術特色和演唱傳播特點進行具體分析和闡述。[關鍵詞]文化生態(tài);創(chuàng)作目標;表演行為;音樂傳播紅水河流域自古就是廣西壯族先民集聚的中心地帶，壯族素以“善歌”著稱，通過山歌來表現生活，傳情達意，抒發(fā)自己的思想感情，并由此形成了紅水河流域特有的歌謠文化。根據《寫作藝術大辭典》的解釋：新民歌“指中華人民共和國成立以來民間產生的
歌海 2021年5期2021-01-01
- 融媒體背景下河南戲曲傳播路徑、問題及對策研究
曲;融媒體;文化生態(tài);傳播一、研究緣起中原地區(qū)是“中華文明的文化之源，中華民族的血脈之根”。中原文化的傳承與創(chuàng)新是河南文化建設的核心內容。2011年，國務院出臺的《關于支持河南省加快建設中原經濟區(qū)的指導意見》中，對于河南省建設的戰(zhàn)略定位中包括，要將河南省建成華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，傳承弘揚中原文化，充分保護和利用全球華人根親文化資源;培育具有中原風貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實力，增強中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。同時，該
新聞愛好者 2020年11期2020-12-28
- 利用文化符號構建班級文化生態(tài)的實踐與探索
圍，助力班級文化生態(tài)建設，在探索中發(fā)現其具有促進班級文化認同，提升內涵;激勵，人文關懷;指導與約束行為;傳遞感情，增強班級凝聚力的作用，實踐中取得良好的管理效果。新時代的社會背景下，班級文化符號具有時效價值、強化價值與情感價值，挖掘與整合文化符號能優(yōu)化班級生態(tài)環(huán)境，提高班級綜合實力。[關鍵詞] 班級文化;文化符號;文化生態(tài);生態(tài)建設班級是一個很小的集體單位，一般45人左右，班級人員雖少，但有其自身存在和發(fā)展的內外環(huán)境，利用文化符號可以營造良好的班級文化氛圍
中小學班主任 2020年11期2020-12-23
- 樹泛美文化新風,攜手奔赴新征程
;平等共生;文化生態(tài)一、貫徹誠信友善，樹立社會責任“平等共生”是教育改革創(chuàng)新的必然訴求和根本需求，泛美教育集團的航空學子，主要就業(yè)于飛行、空乘、空保、飛機維修、安檢、貴賓服務、值機等各類民航崗位和高端接待等崗位。優(yōu)秀的專業(yè)技能人才，必須要有堅定正確的理想信念，才能將用今朝的熱血去譜寫時代發(fā)展新篇章，理想是指路的明燈，是奮斗的動力，只有具備堅定的理想才能，為社會，為國家經濟、科技建設貢獻自己的智慧和力量。“平等共生”深刻的詮釋了泛美教育的偉大理想，我們以學生
西部論叢 2020年15期2020-12-23
- 侗族戲劇產生的文化生態(tài)分析
形成與發(fā)展的文化生態(tài)，揭示侗族地區(qū)的民族關系以及侗族自身的建構歷程所呈現出來的“大傳統”與“小傳統”的關系。關鍵詞：侗戲;文化生態(tài);大傳統;小傳統中圖分類號：C956文獻標識碼：A文章編號：1674 - 621X（2020）06 - 0152 - 05眾所周知，侗戲的出現是以吳文彩根據漢族唱書《殊砂記》翻譯改編的《李旦風姣》和根據漢族傳書《二度梅》翻譯改編的《梅良玉》為標志，開辟了侗戲創(chuàng)作根據漢族傳奇性故事改編的先例。之后，許多接受過漢文化教育的侗族歌師戲
原生態(tài)民族文化學刊 2020年6期2020-12-18
- 中外合作辦學高校文化生態(tài)建設研究
合作辦學高校文化生態(tài)是一個動態(tài)的發(fā)展過程，也是一個復雜的生態(tài)系統，反映的是中外合作辦學高校中校園文化動態(tài)的和諧狀態(tài)。同時，它還具有不同的特征，體現出融合、供能、表現、篩選和調試的作用。此外，中外合作辦學高校的校園文化生態(tài)在其建設和發(fā)展的過程中還存在著因文化和意識形態(tài)不同而產生的矛盾和問題。因此，加強中外合作辦學高校文化生態(tài)建設必須要從多角度、多方面出發(fā)，整體綜合規(guī)劃考慮，既要繼承優(yōu)秀的國內傳統高校的校園文化底蘊，也要吸收國外校園文化建設中的創(chuàng)新意識，促進中
高教學刊 2020年32期2020-11-17
- 文化生態(tài)視域下“草根歌手”的經濟價值對于高校產教融合發(fā)展的意義
摘要：文化生態(tài)視域下“草根歌手”的經濟價值給我們以深刻的文化與經濟思考，然而“草根歌手文化”也同時成為了當今中國文藝熱點中最熱門的話題。從它的經濟價值去分析研究，從而使“草根歌手文化”轉化其相對應的經濟價值。草根歌手的經濟價值對于高校產教融合的發(fā)展具有重要意義。關鍵詞：文化生態(tài);草根歌手文化;產教融合中圖分類號：G647????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0274-02DOI：10.12228/j.issn.10
文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 論文化館在文化生態(tài)建設中的重要作用
為導向的社會文化生態(tài)，一些國家和地區(qū)放棄了自身的民族文化，多數轉向了西方個人實現的物質文化。不可否認，世界經濟與文化的交融令我國取得了令世界矚目的經濟建設成就，但中華文化也受到了來自西方糟粕文化的侵襲。因此，我們有必要總結教訓，堅持文化自信，構建中華文化生態(tài)。關鍵詞：文化館?文化生態(tài)?作用新形勢下，文化館有責任有義務為繼續(xù)發(fā)揚民族精神和民族文化的形式和內容，并肩負社會文化的導向擔當，通過各種文化表達方式來充實我們的民族文化自信、文化自尊、文化根基。充分利用
絲路視野 2020年8期2020-11-16
- 文化生態(tài)視角下的平涼市非物質文化遺產保護與開發(fā)研究
滅亡。本文從文化生態(tài)視角出發(fā)，對當前平涼市非物質文化遺產保護與開發(fā)進行分析，探尋平涼市非遺保護與開發(fā)中存在的問題，并有針對性地提出保護開發(fā)對策。關鍵詞：文化生態(tài);非物質文化遺產;保護與開發(fā)中圖分類號：G122????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）24-0124-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.092在生態(tài)環(huán)境不斷惡化的今天，重新審視斯圖爾德的文化生態(tài)學的環(huán)境具有十分重要的
文藝生活·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- 文化生態(tài)視野下的南昌瓷板畫活態(tài)傳承
南昌瓷板畫;文化生態(tài);保護機制;活態(tài)傳承中圖分類號：J527文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）27-0-02南昌瓷板畫最早是從中國的陶瓷藝術轉變而來的，因此它又被稱作“瓷上肖像畫”。南昌瓷板畫不僅繼承了我國傳統的人像肖像的繪畫技巧，并且結合了西方的攝影技術和肖像創(chuàng)作。2008年，南昌瓷板畫列入國家非物質文化遺產名錄，保護工作有一定的進展，但是也與其他非物質文化遺產面臨著一個共同問題，那就是傳承人的缺失和技藝的失傳，這一具有深厚歷史文化價
藝術大觀 2020年27期2020-11-16
- 文化生態(tài)建設：高職人才培養(yǎng)能力提升的基石
深刻認識高職文化生態(tài)、人才培養(yǎng)的豐富內涵，把握二者之間的內在邏輯關系，并有機統一于高職高質量發(fā)展建設實踐，對于夯實人才培養(yǎng)的文化根基、推進中國特色高水平院校建設具有重要意義。對此該文進行了思考和研究。[關鍵詞]文化生態(tài);高職;人才培養(yǎng)能力[中圖分類號] G712[文獻標識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）44-0-02[收稿日期] 2020-04-15新時期，國家對于文化建設、職業(yè)教育、人才培養(yǎng)能力等都提出了新思路、新方案、新要求。職業(yè)教
教育教學論壇 2020年44期2020-11-09
- “文化生態(tài)”視野下的非物質文化遺產保護探究
精神。但是在文化生態(tài)視野之下，我國的非物質文化遺產保護成為了難題，隨著經濟的發(fā)展和進步，也改變了文化的傳承和發(fā)展。而進一步的對非物質文化遺產進行保護，既體現了人民群眾的基本需求，也代表著社會的前進方向。本文分析了非物質文化遺產保護的特點和原則，并為文化生態(tài)視野下，非物質文化遺產的保護提出了相應的策略，希望可以為非物質文化遺產的保護工作提供發(fā)展新思路?！娟P鍵詞】文化生態(tài);非物質;文化遺產;保護;策略隨著人民生活水平的提高，人們的精神生活也發(fā)生了顯著的變化。旅
科學導報·學術 2020年82期2020-11-08
- 文化生態(tài)與我省非物質文化遺產保護
緩?；谒拇?span id="j5i0abt0b" class="hl">文化生態(tài)的非遺保護，則尤顯重要。關鍵詞：四川省;文化生態(tài);非物質文化遺產一、我省非物質文化遺產的保護現狀截止目前，在中國入選聯合國教科文組織的非物質文化遺產名錄中，四川參與申報的羌年、中國傳統桑蠶絲織技藝（蜀錦）、《格薩（斯）爾》以及中國雕版印刷技藝（德格印經院藏族雕版印刷技藝）等項目獲得頒證。其中，我省綿陽市、阿壩州聯合申報的羌年入選“急需保護的非物質文化遺產名錄”，其余則入選 “人類非物質文化遺產代表作名錄”。到目前為止，國務院共批準全國四
視界觀·上半月 2020年3期2020-10-21
- 少數民族音樂及其文化生態(tài)的保護與發(fā)展探索
數民族音樂;文化生態(tài);保護;發(fā)展中圖分類號：J607文獻標識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 20-0084-01一、前言不同民族的音樂文化也各不相同。另外，少數民族音樂與流行音樂之間存在著很大的差異，如何在時代的潮流之下實現少數民族音樂與生態(tài)的保護與發(fā)展也就成為了一個十分重要的研究內容。二、少數民族音樂的發(fā)展現狀（一）特點在我國漫長的歷史發(fā)展過程中，社會文化逐漸變得更加豐厚。中國的音樂文化中，民族音樂成為了一個非常重要并且不可或缺的組成部
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 文化生態(tài)視域下的“中國文化失語”現象及對策研究
近年來興起的文化生態(tài)學理論入手，運用文化多樣性、動態(tài)平衡等觀點來系統分析高校日語教學中“中國文化失語癥”現象產生的原因，并從教學環(huán)境的生態(tài)改善、教師生態(tài)教學觀的建立、學生生態(tài)學習觀的貫徹三方面提出了解決對策?！娟P鍵詞】文化生態(tài);中國文化失語;生態(tài)平衡【中圖分類號】H319? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）48-0030-02基金項目：2020年度山東省藝術科學重點課題“文化生態(tài)視域下‘中國
今古文創(chuàng) 2020年48期2020-09-10