豫西地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游保護和發(fā)展研究

王曉青

摘 要：傳統(tǒng)村落被譽為中華文化活的靈魂，蘊藏著豐富的生態(tài)景觀資源和歷史文化，是真實反映地域文化的傳承載體。河南位于中原腹地，遺存資源豐富，同時也是中華文化最重要的發(fā)源地。本文通過實地調(diào)研法、文獻分析法等探究衛(wèi)坡村旅游保護和發(fā)展過程中所存在的問題并提出相應(yīng)的措施，以期為河南地區(qū)傳統(tǒng)村落保護及發(fā)展提供一些理論參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)村旅游；衛(wèi)坡村

中圖分類號：K928.5 文獻標識碼：A

引言

傳統(tǒng)村落是在長期農(nóng)耕文明傳承過程中逐步形成的，凝結(jié)著歷史的記憶，反映著文明的進步。傳統(tǒng)村落不僅具有歷史文化傳承等方面的功能，而且對于推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程、推進生態(tài)文明建設(shè)等都具有重要價值。傳統(tǒng)村落是中華民族發(fā)展歷程中的寶貴遺產(chǎn)，也是不可再生的、潛在的旅游資源。隨著我國社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式也在發(fā)生著巨大的變化，許多農(nóng)村傳統(tǒng)村落已經(jīng)開始或即將走上大規(guī)模結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與更新的道路。面對新一輪的村落更新問題，部分基層領(lǐng)導干部因更看重政績，忽視了對傳統(tǒng)村落的保護和傳承，從而導致我國傳統(tǒng)村落的地域文化特色逐漸消失，千村一面的現(xiàn)象越發(fā)明顯。

2012年9月，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會第一次會議決定，將習慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”，以突出其文明價值及傳承的意義。在當下的中國，很多傳統(tǒng)村落引以為豪的地貌、特色民居和生活方式，正在城市建設(shè)的大潮中慢慢退去。傳統(tǒng)村落是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體，對于傳統(tǒng)村落的保護就是對中華民族文化根基的保護[1]。洛陽市衛(wèi)坡村自改革開放以來，村民們陸續(xù)從老宅里搬出，古民居已基本無人居住，但因其規(guī)模較大，周邊鮮有不協(xié)調(diào)建筑，因而具備較高的歷史文化價值。但由于開發(fā)保護不到位，目前衛(wèi)坡村的旅游發(fā)展仍存在一些潛在的威脅。本文就洛陽市衛(wèi)坡村的旅游開發(fā)與保護進行分析，希望能夠激起人們對傳統(tǒng)村落發(fā)展的重視，從而提高對傳統(tǒng)村落的保護意識，守護人們的鄉(xiāng)土情懷，使之能夠自覺傳承村落文化，激發(fā)民族文化自信和自豪感[2]。

一、衛(wèi)坡村發(fā)展概況

衛(wèi)坡村是豫西地區(qū)最大、保存最完整的清代建筑群，村內(nèi)保存有較完整的清代順治年間衛(wèi)氏族人修建的集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅于一體的官宦家族宅院，是河南省重點文物保護單位，整個村落具有較高的歷史文化和開發(fā)利用價值。

景區(qū)以百年神樹古槐、牡丹花后魏紫、清代古民居建筑群為三大遺產(chǎn)文化元素，將古民居時代特色與現(xiàn)代多元化元素相融合，依托當?shù)刎S富的人文與歷史資源，圍繞“一館四業(yè)態(tài)”整體布局，主要景點包括雙層天井窯院、私塾學堂、龍型街道、衛(wèi)氏祠堂、古民居建筑群。觀光路線主要由清代古民居建筑群、特色美食街、特色演藝沉浸式實景演繹衛(wèi)坡謠以及魏紫牡丹這4部分展開。

對于古民居建筑群的開發(fā)和保護，做法是做舊改舊，年代久遠的主要以保護為主，既保護又改造，就是要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代做進一步的有機融合[3]。其采用當?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝，將古民居內(nèi)的多面破舊石墻和舊家具的原貌都保留了下來，最大程度上保留衛(wèi)坡古民居原有的歷史風貌。景區(qū)目前已修建完成主干道、旅游步道、供水及高低壓供電線路等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，同時完成修建古民居博物館、鄉(xiāng)愁博物館、美食街，修復天井窯院等景點。景區(qū)還將完善特色民宿、精品商務(wù)酒店、親子農(nóng)場等配套設(shè)施建設(shè)，通過不斷優(yōu)化和完善景區(qū)業(yè)態(tài)，來滿足游客需求。

二、衛(wèi)坡村在旅游保護和發(fā)展中存在的問題

（一）過度商業(yè)化，明清時期的特色文化缺失

引入社會資本對旅游目的地進行開發(fā)，雖然可緩解政府財政支出方面的壓力，但也會使景區(qū)建設(shè)過度商業(yè)化。此問題在傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展過程中普遍存在。國內(nèi)許多傳統(tǒng)村落受到皖南宏村、福建土樓、浙江烏鎮(zhèn)等傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的影響，都在挖掘自身旅游資源，開展特色旅游活動，但是由于缺乏專業(yè)規(guī)劃，景區(qū)未能根據(jù)自身特色進行合理開發(fā)，導致許多傳統(tǒng)村落無論是從景區(qū)建筑還是景點設(shè)置都是千村一面，同質(zhì)化問題較為嚴重，給游客帶來較差的文旅體驗，也給當?shù)鼐用駧砹死_。

在衛(wèi)坡村，明清時期的文化特色并不鮮明，已修建完成的商業(yè)街在裝修、鋪位結(jié)構(gòu)等設(shè)計上與國內(nèi)大多數(shù)古建筑景區(qū)雷同，無法突出其200多年傳承下來的歷史內(nèi)涵，反而遮蔽了景區(qū)的核心文化特色。傳統(tǒng)古民居、村民自建風格迥異的樓房和商業(yè)化仿古建筑交織在一起，讓游客難以融入傳統(tǒng)村落的文化氛圍當中。衛(wèi)坡村在慢慢失去其歷史文化特色，趨向于隨處可見的商業(yè)性古建筑群。

（二）資金資源不足，前期規(guī)劃暫未落地

因修繕資金短缺或倒賣等原因，中國的傳統(tǒng)村落正迅速減少。中央為此投入了大量的保護資金，目前入選國家傳統(tǒng)村落名錄的村子都可獲得300萬元的財政補貼，但補貼資金不足仍是傳統(tǒng)村落保護工作中必須面對的一大難題。一方面，資金缺乏不但意味著保護工作難以為繼，更會導致高起點、高標準、高品質(zhì)的發(fā)展利用無法走得更遠。

另一方面，衛(wèi)坡村古建筑群面積較大，景區(qū)仍處于建設(shè)階段，目前只修復了北院作為開放區(qū)域，所有景點免費開放，修繕資金缺口較大。由于地處農(nóng)村，景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施也需要進一步完善，同時景區(qū)尚未建立自給自足的收入項目，景區(qū)的日常管理也需要投入一定的人力、物力、財力，種種原因?qū)е沦Y源、資金更為緊缺。

（三）缺乏專業(yè)人才，解說系統(tǒng)不完善

傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，屬于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]。傳統(tǒng)村落的精神遺產(chǎn)中，不僅包括各類“非遺”，還有大量獨特的歷史記憶、宗族傳衍、俚語方言、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、生產(chǎn)方式等，它們作為一種獨特的精神文化非現(xiàn)實空間，因村落的存續(xù)而存在，使村落更加鮮活、歷史更為厚重。

傳統(tǒng)村落保護不僅僅是保護原有建筑不受損壞，同時也要保護獨特的歷史記憶、當?shù)氐泥l(xiāng)土風情，讓游客能夠去了解歷史，從而去宣揚民族文化。衛(wèi)坡村目前尚未有成熟的旅游解說系統(tǒng)，這種精神文化內(nèi)在就無法直觀地傳遞給游客。景區(qū)沒有專業(yè)的導游解說團隊，如今只有村中少數(shù)的老教師擔當臨時導游，他們沒有經(jīng)過系統(tǒng)化培訓，不能為游客提供專業(yè)的旅游解說服務(wù)；景區(qū)的標志系統(tǒng)不統(tǒng)一，目前也僅僅在每間古民居的入口寫有一些衛(wèi)氏家族的簡介，缺少對古民居和整個村落歷史的圖文豐富的解說牌，游客參觀完古民居也不明就里。

（四）區(qū)位優(yōu)勢不明顯，缺少宣傳

一方面，衛(wèi)坡村位于洛陽市北郊孟津縣，雖然距離市區(qū)較近，但由于市區(qū)本身古城文化資源比較豐富，相比洛陽北部而言，南部的旅游資源更為豐富，旅游線路缺失導致衛(wèi)坡村在旅游發(fā)展方面區(qū)位競爭優(yōu)勢下降，無法形成集中連片的旅游資源，缺少旅游產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢特征[5]。

另一方面，衛(wèi)坡村尚未打造出專屬的旅游名片，客源大多來自洛陽本地及一些周邊區(qū)縣，在外知名度一般。缺少穩(wěn)定的客源，村落的旅游發(fā)展后期也會受到很大程度上的制約。

（五）當?shù)卮迕裎从行⑴c村落的保護和發(fā)展

目前，景區(qū)的開發(fā)與保護工作仍由本地旅游開發(fā)公司主導，村委會協(xié)調(diào)，實際上當?shù)卮迕癫⑽磪⑴c到旅游發(fā)展建設(shè)中。一些村民有參與建設(shè)的意愿，卻苦于沒有參與途徑，自發(fā)在景區(qū)外圍發(fā)展多種形式的副業(yè)，如擺攤、租自行車等，一定程度上對景區(qū)整體形象造成了不良影響，另外村民對游客數(shù)量增多帶來的環(huán)境污染、喧鬧等問題也怨聲載道，這種雙向摩擦造成的惡性循環(huán)不利用傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展。

三、衛(wèi)坡村在旅游保護和發(fā)展中的策略研究

（一）塑造古民居明清文化特色，突出文旅特色

在古民居修復上要保持原貌，修舊如舊，深度挖掘衛(wèi)坡村古民居獨有的豫西民居建筑特色，挖掘衛(wèi)氏家族文化符號、家法家規(guī)、興衰歷程，整理展示給游客，讓游客有更深層次的獲得感，同時根據(jù)其建設(shè)的明清朝代，在商業(yè)化模式上注重營造明清時期的建筑風格、商業(yè)形態(tài)，而不是照搬其他傳統(tǒng)村落商業(yè)化模式，失去了其獨有的特色。

要統(tǒng)籌周邊商業(yè)街、民宿、親子農(nóng)場配套設(shè)施建設(shè)與傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展的關(guān)系，制定區(qū)域化的保護發(fā)展策略，形成優(yōu)勢互補。要在古民居保護的紅線上，留住村落原貌、留住淳樸民風、留住鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)愁，突出文化旅游內(nèi)涵，形成具有明清文化特色的發(fā)展體系。

（二）保障財政資金穩(wěn)定投入、合理分配資源

在資金投入方面，政府應(yīng)主導并支持相關(guān)資源資金的投入，招引更多的社會資本對景區(qū)進行投資建設(shè)，確保景區(qū)后續(xù)順利發(fā)展，不能只停留在保護古民居的樣板工程上，要將傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)和保護規(guī)劃真正落地。在人力方面可以通過與社會團體合作，提供技術(shù)培訓支持或者公益性維護等方式，以社會力量引導當?shù)卮迕駞⑴c到旅游發(fā)展建設(shè)中來，彌補人力、物力缺乏的問題。

在資源分配方面，首先應(yīng)對衛(wèi)坡村傳統(tǒng)村落的歷史價值、人文價值進行全面細致的評估，梳理劃分景區(qū)內(nèi)各個保護對象的保護等級。其次，根據(jù)保護等級不同制定不同的保護方案，合理分配衛(wèi)坡傳統(tǒng)村落在旅游保護和發(fā)展中投入上人力、物力、財力。

（三）構(gòu)建科學的旅游解說系統(tǒng)，增強旅游體驗

旅游解說系統(tǒng)可以準確、科學地傳達信息，避免產(chǎn)生文化沖突和誤解，進而提升景區(qū)整體的旅游形象，讓游客獲得最佳的文旅體驗。在衛(wèi)坡村傳統(tǒng)村落內(nèi)應(yīng)當構(gòu)建一套完整的旅游解說系統(tǒng)，該解說系統(tǒng)應(yīng)采用自導式解說和向?qū)浇庹f相結(jié)合的方式，一方面要增設(shè)以介紹衛(wèi)氏家族古民居特色、衛(wèi)氏家史、歷史風貌的自導式圖文解說牌，增加文化內(nèi)涵和教育意義，另一方面要引進專業(yè)的旅游人才，提供互動性強、人文色彩更豐富、更具人性化的向?qū)浇庹f服務(wù)，給游客多方位的文化輸入。同時在資金預算充裕的情況下可將線上線下相結(jié)合，以“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”為基礎(chǔ)，通過新媒體渠道展示、宣傳衛(wèi)坡村風土人情，增強游客的文旅體驗。

（四）與周邊旅游目的地合作，彌補資源區(qū)位短板

洛陽北郊旅游路線多以水域旅游為主，衛(wèi)坡村地處河洛文化區(qū)域應(yīng)發(fā)揮其文化旅游帶資源互補優(yōu)勢，以豫西地區(qū)最大的清代古民居建筑群為特色，打造河洛文化旅游獨特的人文招牌。

在宣傳方面，政府和旅游開發(fā)企業(yè)應(yīng)共同努力，加大宣傳力度，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)直播、短視頻等新媒體宣傳途徑，提高衛(wèi)坡村知名度，科學引導外來客源，刺激旅游消費，拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和文化傳承，讓衛(wèi)坡村成為“老家河南”的又一張閃亮名片。

（五）政府主導為當?shù)卮迕裨鰴?quán)，共謀發(fā)展

政府在旅游發(fā)展中要始終堅持社區(qū)增權(quán)的思路，讓村民參與到衛(wèi)坡村旅游發(fā)展的決策制定中，讓他們發(fā)揮自己的經(jīng)驗和專長，提出合理化意見；讓村民從傳統(tǒng)村落文旅中獲得經(jīng)濟利益或其他利益，如獲得創(chuàng)業(yè)或者就業(yè)機會，獲得知識、技能培訓等；培養(yǎng)居民的旅游意識，闡述村落旅游發(fā)展與其自身的關(guān)系，讓居民主動參與，提供更有效的意見，更好地參與到傳統(tǒng)村落文旅發(fā)展中，同時也要注意加強傳統(tǒng)村落保護宣傳，在旅游發(fā)展中營造文化保護的氛圍，既要滿足人民追求美好生活的愿望，也要更好地保護傳統(tǒng)村落。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代社會中具有很高的歷史價值和文化價值，對個體而言，傳統(tǒng)村落寄托的是濃郁的鄉(xiāng)愁。對國家而言，傳統(tǒng)村落傳承的是民族的底蘊。保護傳統(tǒng)村落也就是對歷史文化遺產(chǎn)的保護。而作為傳播地域文化的重要空間載體，傳統(tǒng)村落文化的保護和發(fā)展單純靠商業(yè)資本的投入是無法實現(xiàn)的，還需要做到適度開發(fā)、重點保護。本文以洛陽市衛(wèi)坡村為例，提出其在旅游發(fā)展和傳統(tǒng)村落保護中存在商業(yè)化過度、修繕資源短缺、缺少解說系統(tǒng)、旅游區(qū)位短板和缺少社區(qū)參與的問題，針對問題給出相應(yīng)的解決對策，以期為河南地區(qū)其他傳統(tǒng)村落的發(fā)展與保護提供一些參考。

參考文獻

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