【摘要】文藝屬于精神層次的存在，其和尋常事物一樣都有其誕生、發(fā)展、消失的過程。文化館作為文化建設機構(gòu)，必須承擔起文藝傳承以及創(chuàng)作的責任，為提升當?shù)厝罕娢乃囁仞B(yǎng)做出貢獻。為實現(xiàn)該目標，其必須積極反思自身在文藝創(chuàng)作工作中出現(xiàn)的問題，并形成針對性策略。本文認為基層文化館文藝創(chuàng)作需要遵從“質(zhì)量第一，實際實用”這一原則，需要認真分析群眾生活，確保文藝來自于生活具有濃厚的人文氣息，如此才能保證文藝產(chǎn)品受群眾喜愛；需要建立創(chuàng)作機制，讓文化館創(chuàng)作和民間創(chuàng)作結(jié)合起來，創(chuàng)新題材、創(chuàng)新藝術(shù)形式，形成濃烈的全社會創(chuàng)作氛圍。

【關(guān)鍵詞】基層文化館；文藝創(chuàng)作；文化建設；創(chuàng)作創(chuàng)新

【中圖分類號】G249.27 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）13-101-03

【本文著錄格式】龍晶睛.關(guān)于基層文化館文藝創(chuàng)作工作的若干思考[J].中國民族博覽，2021，07（13）：101-103.

前言

改革開放初期隨著文藝市場興起，我國文化部就對文化館的文藝創(chuàng)作工作提出了相應的要求。之后，文化部也先后發(fā)布了不同文件，要求基層文化館必須秉持“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用”“洋為中用”等思想積極地進行文藝創(chuàng)作，要為民間業(yè)余文藝創(chuàng)作者提供指導，發(fā)揮基層文化館的教育、組織、輔導等功能，為我國文藝復興做出積極貢獻。基層文化館想要完成這一任務，首要的是理解群眾文藝創(chuàng)作的重要性，認清目前該項工作的現(xiàn)實情況，如此才能推出行之有效的文藝創(chuàng)作策略。

一、群眾文藝創(chuàng)作的重要性簡述

社會大眾需要各類文藝產(chǎn)品來滿足自己的表演、欣賞、娛樂等需求，在傳統(tǒng)文藝項目不斷消失的大背景下，提升群眾文藝創(chuàng)作積極性便成為基層文化館需要直面的任務。對基層文化館來說，群眾文藝創(chuàng)作具有以下重要性。

第一，改善當?shù)匚乃嚪諊Ｒ恢币詠砦乃噭?chuàng)作都被視為高大上的行為，在人們的眼里，這是文人才能做的工作，所以少有尋常百姓參與其中。文藝創(chuàng)作若是不進入群眾當中，創(chuàng)做出來的作品有閉門造車之嫌，很容易在一些細節(jié)上不符合群眾的觀點、習慣而被否認。所以文藝創(chuàng)作需要到群眾當中去，也需要群眾參與進來。通過社會大眾的廣泛參與，使當?shù)匚乃嚪諊@得改善，讓人們可以遠離牌桌、酒桌，將勞動人民智慧以及審美能力充分開發(fā)出來，形成更多接地氣的文藝作品。

第二，通過群眾文藝創(chuàng)作將主流思想滲透到基層社會當中，改善群眾的價值觀、世界觀、人生觀，可以有效地減少社會矛盾，讓和諧社會盡快全面建立起來。例如甘肅金川區(qū)文化館承辦的《魂歸何處》、慶華文化館承辦的《共產(chǎn)黨宣言》讓人看到了邪教組織的邪惡，感受到了我黨為民謀福利的宗旨，進而讓人樹立正確的三觀。故此基層文化館在群眾文藝創(chuàng)作工作中發(fā)揮了堡壘作用，需要我們對其足夠重視。

第三，群眾文藝創(chuàng)作是實現(xiàn)文化自信的根本前提。只有了解一國一個地區(qū)的文化脈絡，了解它的歷史，才能創(chuàng)做出好的文藝作品。在這個過程里作者能夠誕生強大的文化自信，同樣作品的觀眾也會感受到文化的力量，對國家和社會產(chǎn)生歸屬感。隨著精品作品增多，這些作品在國際上流行，將對我國于國際文化市場的地位有極大的幫助，中國所宣揚的和平思想也會獲得他國認同，隨著群眾的文化自信也會越發(fā)濃烈。

二、當前我國文化館文藝創(chuàng)作現(xiàn)狀

我國現(xiàn)如今的文藝創(chuàng)作因為影視劇、戲曲、小說的不斷發(fā)展而呈現(xiàn)高昂態(tài)勢，呈現(xiàn)出創(chuàng)作的井噴狀態(tài)，看上去數(shù)量頗為驚人，然而若是詳細觀看、閱讀、思考之后，會發(fā)現(xiàn)其實大體上很多作品都有質(zhì)量低、脫離實際的情況。

（一）作品總體質(zhì)量偏低

說到創(chuàng)作，我國各級文化館都在積極地進行當中，關(guān)于文化館的職責以及工作任務，也都有對應的通知、規(guī)范、標準等文件下達，文化館成為擔負著文化復興重任的主體。文化館體系當中我國基層文化館在各級文化館當中占比達到了80%，但是卻少有精品文藝作品出自于基層文化館。其現(xiàn)有的作品大部分質(zhì)量偏低。導致這一問題的根本原因是：第一，文化館自主文藝創(chuàng)作水平低。首先，缺乏自主創(chuàng)作人員。主要是因為缺乏激勵機制，導致文化館創(chuàng)作隊伍建設不足。現(xiàn)有創(chuàng)作都是靠文化館老職員、老演員、老同志們在堅持，但是因為他們思想所限，作品內(nèi)容陳舊，手法落后，故此難以吸引人。其次，文化館不能創(chuàng)做出更新的作品，只能不斷模仿其他文化單位的形式，形成創(chuàng)作上的照貓畫虎，走進了“快餐文化”陷阱當中。有很多也都是因為利益驅(qū)使，看到哪些表演形式、作品形式有市場便向哪一種形式靠攏，不考慮本身的特點和客觀情況。第二，文化館對文藝創(chuàng)作缺乏標準，不能對創(chuàng)新的文藝作品進行綜合審核，導致作品良莠不齊。尤其是在當?shù)匚幕块T的硬性指標下，文化館創(chuàng)作團隊只能力爭短時間完成創(chuàng)作任務，而忽視了作品質(zhì)量。第三，創(chuàng)作的作品不受歡迎，沒有市場。這一點比較主要，其直接對創(chuàng)作者積極性形成很大的打擊。這個道理很好理解，沒有人來觀看來消費，文化館的演出沒有收入維持，自然而然讓創(chuàng)作者失去了信心。畢竟文化館身在文化市場當中，避免不了受市場規(guī)律影響。

（二）文藝創(chuàng)作脫離實際

文藝源自于生活高于生活，生活才是文藝得以成長的根。然而基層文化館文藝創(chuàng)作團隊形成的作品大部分缺乏生活氣息，有些作品中的場景存在矛盾，挑戰(zhàn)了觀眾以及讀者的智商。一些文化館推出文藝作品，要么為了搞笑而搞笑，要么為了神話而神話，創(chuàng)作上缺乏精品，內(nèi)容上虛浮不扎實，致使觀看演出的群眾回頭率較低。回首古人的文藝創(chuàng)作，不管是《詩經(jīng)》還是《離騷》，無不扎根于社會現(xiàn)實，存在的一些神話也都是對現(xiàn)實的諷刺。之后還有李白、杜甫、白居易等大詩人，他們無一不來自民間，體會當時社會大眾疾苦，才能寫出讓人拍案叫絕的詩句。故此文藝一旦脫離實際就會走入歧途，將不具有教育意義的文藝作品當成了珍品，給社會群眾服用大量的精神“麻藥”。

文化館也沒有重視到本地非遺文化的重要作用，沒有在創(chuàng)作中將它們?nèi)谌脒M來，讓現(xiàn)代文藝形式成為它們的傳承載體。也有沒有讓現(xiàn)代文藝活動因為非遺文化而獲得更高的精神能量。實際上這也是一種文化創(chuàng)作脫離現(xiàn)實的表現(xiàn)。

三、基層文化館文藝創(chuàng)作策略

在新的時代背景下，基層文化館文藝創(chuàng)作策略可以從貼近群眾生活開展文藝創(chuàng)作宣傳工作，結(jié)合實際構(gòu)建良好的創(chuàng)作機制，不斷創(chuàng)新群眾文藝創(chuàng)作題材和為群眾文藝創(chuàng)作提供良好環(huán)境等方面展開思考。

（一）貼近群眾生活開展文藝創(chuàng)作宣傳工作

千百年來文藝創(chuàng)作從未間斷，詩詞歌賦、曲藝雜技等，都在推陳出新，從古到今都有讓人贊不絕口的好文章、好技藝。只是古代的文藝創(chuàng)作政府在其中的作用并不是非常明顯，大部分文人志士都在自發(fā)創(chuàng)作。而今文藝創(chuàng)作被我國政府所重視，目的是豐富群眾的精神生活。也正因為如此，將群眾吸引進來便成為大勢所趨。也就是說文藝創(chuàng)作并非只是基層文化館一家之事，而是需要全社會參與，這樣才能形成全民創(chuàng)作的熱潮，讓群眾在創(chuàng)作中提升自身修養(yǎng)。若想群眾參與進來需要基層文化館積極地對外宣傳，要讓人民群眾意識到文藝創(chuàng)作對自身很重要，體會到參與文藝創(chuàng)作帶來的自豪感和愉悅感。具體操作當中可以如此操作：第一，可以通過文化館官網(wǎng)、快手等媒體來征集文藝作品，以激勵人心的物質(zhì)激勵喚醒人們的參與熱情。又或者將當?shù)匚乃嚸苏堖M網(wǎng)絡直播間，以有趣話題為引積極地和社會群眾互動，教育社會群眾參與文藝創(chuàng)作，鼓勵群眾為文化館文藝創(chuàng)作提供素材。或者將文化館最新創(chuàng)作作品分解成若干小段，放在快手、官網(wǎng)等媒體上讓社會大眾觀看并提出意見，然后文化館按照大眾意見來修改，以此來保證作品精打細磨。事實上，生活中還是有很多群眾樂于配合。不過也需要文化館創(chuàng)作的同志做好心理準備，因為網(wǎng)絡上各類評論均有，很可能存在打擊、謾罵者，然而我們只需要記住一點，我們要結(jié)合作品和觀眾留言內(nèi)容，找到能夠幫助作品不斷完善的方向，對那些負面的評論可以不必用心去解讀。第二，鼓勵民間創(chuàng)作團體。基層文化館對這些團體進行指導和培訓，共同來完成文藝創(chuàng)作。對通過審核并獲得社會良好反響的作品的作者給予激勵。這方面可以是基層文化館來擬定戲曲劇名、小說主題等，讓群眾在基層文化館指定的方向去完成創(chuàng)作。創(chuàng)作過程中，基層文化館可以頻頻地和創(chuàng)作者們互動，溝通情感建立信任，目的是為了穩(wěn)定資源，能夠讓這些創(chuàng)作者為自己長期所用。

（二）結(jié)合實際構(gòu)建良好的創(chuàng)作機制

創(chuàng)作機制指的是創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作者彼此關(guān)系構(gòu)成等。基層文化館想要進行創(chuàng)作，還想將社會群眾融入進來，必須在這些方面下功夫。只有準備工作做得圓滿才能保證創(chuàng)作過程順利平穩(wěn)。

首先，需要建立文藝創(chuàng)作的標準。將體現(xiàn)社會問題、彰顯社會法治、凸顯群眾精神等作為具體審核標準，要求文藝作品言之有物，具有積極的教育意義，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂。例如可以針對有為青年支教、村書記領頭致富等，這些都屬于當代的生活內(nèi)容，容易引起共鳴。其次，制定全民創(chuàng)作的激勵制度。要求不同文藝作品有不同的激勵標準，視頻類、文章類、表演類等都有對應的報酬標準。這樣才能調(diào)動不同層次不同領域的文藝創(chuàng)作人加入到創(chuàng)作大軍當中，也會讓當?shù)匚乃囶I域均衡發(fā)展，讓當?shù)匚幕尸F(xiàn)昂揚成長之勢。在現(xiàn)如今網(wǎng)絡小說被廣泛拍成影視劇的背景下，必須有知識產(chǎn)權(quán)保護意識以及對應的利益分配意識，對被影視制作單位看中的作品，建立相應的利益分割機制。只有進行詳細的利益分配，才能讓更多人參與到文藝創(chuàng)作當中。再次，要明確基層文化館對全民文藝創(chuàng)作具有的引導、指導、培養(yǎng)、培訓、輔導功能，并給予其舉辦文藝創(chuàng)作比賽的權(quán)利，以期達到“以賽促創(chuàng)”的目的。

（三）不斷創(chuàng)新群眾文藝創(chuàng)作題材

不同題材不同的受眾，這也意味著題材是拓寬受眾規(guī)模的關(guān)鍵手段。例如革命題材會吸引中老年人，現(xiàn)代題材會吸引青少年。故此題材創(chuàng)新便會給予文化館新的觀眾，讓文化館的社會教育功能發(fā)揮出來。為了拓寬題材，讓文化館的觀眾增多，在題材方面要多鼓勵參與者積極創(chuàng)新，可以包含現(xiàn)代元素，也可以迎合現(xiàn)代人獵奇心理推出穿越類小說或者舞臺劇，但前提必須是具有教育意義，要有創(chuàng)新之處，情節(jié)需要意料之外情理之中，讓人看后有所獲。為了規(guī)避基層文化館文藝創(chuàng)作題材狹窄這一短板，文化館可以通過有獎征集形式來征集創(chuàng)意。這樣便可以拓展題材范圍，也讓更多人來關(guān)注文化館的文藝創(chuàng)作。實際上對基層文化館來說，創(chuàng)作題材并非難事，只要其積極地走入群眾當中，就會發(fā)現(xiàn)無數(shù)題材。例如新冠疫情之下的抗疫活動便可以濃縮一個感人的話?。淮髮W生回鄉(xiāng)就業(yè)也能夠形成一個有趣的小品；生長于山間地頭的野花也能夠成為詩歌的主角；為民辦事的基層干部也能成為謳歌對象。另外，能夠充分考慮到本地非遺文化，將它們?nèi)谌氲礁栉琛⑿∑?、戲曲、小說當中，讓它們以各種形式傳承下去，讓更多人了解它們的特色、特點，甚至于讓非遺文化成為招牌，為當?shù)芈糜挝幕l(fā)展做出貢獻。故此，基層文化館并非缺乏題材而是缺乏發(fā)現(xiàn)題材的眼睛，其需要激勵自身擁有的創(chuàng)作團隊，讓他們下鄉(xiāng)體驗生活，讓文藝扎根生活，這樣才能讓創(chuàng)做出來的作品更有感染力和生命力。尤其是對非遺文化必須做好充分調(diào)研，對其誕生、發(fā)展的過程進行深入了解，要對其中的精神進行剖析，能夠結(jié)合時代發(fā)展給予其新的內(nèi)涵，讓其煥發(fā)生機持續(xù)地發(fā)展下去。

（四）為群眾文藝創(chuàng)作提供良好環(huán)境

良好的創(chuàng)作環(huán)境包括了社會環(huán)境、文化館環(huán)境等在內(nèi)的宏微觀環(huán)境。社會環(huán)境屬于宏觀環(huán)境，其和所處時代以及歷史階段等有關(guān)，社會安定祥和就能夠讓創(chuàng)作者經(jīng)常交流，促進文藝界健康發(fā)展。相應的政策也能吸引更多人進入文藝界。文化館環(huán)境則屬于微觀環(huán)境，主要包括互動環(huán)境、培訓環(huán)境、合作環(huán)境等。這里主要集中介紹文化館角度的微觀環(huán)境。

第一，互動環(huán)境。為了讓群眾文化創(chuàng)作從單一文化館創(chuàng)作向全民創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，必須在文化館和群眾之間建立起互動橋梁。通過這個橋梁文化館輸出文藝創(chuàng)作標準、題材、激勵標準等，吸引社會群眾加入進來。能夠面對群眾的疑問給出解答，讓他們消除疑慮，積極地投身創(chuàng)作活動當中。這個互動包括建立不同的創(chuàng)作小組，實現(xiàn)小組和基層圖書館的動態(tài)溝通，題材討論、題材創(chuàng)新、題材擬定等都是溝通的話題，可以讓創(chuàng)作者各抒己見，只有這樣才能激活創(chuàng)作熱情。第二，培訓環(huán)境?；鶎游幕^為了提升群眾文藝創(chuàng)作參與熱情，需要對參與者進行培訓。這其中要選擇權(quán)威培訓師、輔導人員，要保證文藝創(chuàng)作具有多媒體特點，即要有視頻類、文章類、美術(shù)類、語音類、表演類等，這樣才能讓參與者對應自己的愛好接受培訓提高自身素養(yǎng)。這也是在創(chuàng)作上實現(xiàn)層次化，能夠針對不同層次的創(chuàng)作者給予不同的指點。第三，合作環(huán)境。主要是指基層文化館和社會群眾建立文藝創(chuàng)作合作，能夠有效進行利益分配，使每個主體的創(chuàng)作積極性得到充分調(diào)動。另外合作者彼此間的氛圍構(gòu)建也非常重要，要彼此理解彼此尊重，這樣才能擁有和諧的創(chuàng)作環(huán)境，讓創(chuàng)作者可以推心置腹。

四、結(jié)語

社會文藝創(chuàng)作需要社會群眾參與，基層文化館即是社會文藝創(chuàng)作的主體之一，也是聯(lián)系社會群眾參與創(chuàng)作的重要力量。其想要做好文藝創(chuàng)作工作，就必須綜合看待自己特殊身份，推出文藝創(chuàng)作標準、建立創(chuàng)作機制、劃定創(chuàng)作題材范圍，能夠為群眾參與社會文藝創(chuàng)作提供良好的互動環(huán)境、培訓環(huán)境和合作環(huán)境。基層文化館需要認真分析自身面對的創(chuàng)作質(zhì)量低、題材脫離實際的問題，鼓勵創(chuàng)作者深入群眾了解群眾，創(chuàng)做出人民群眾喜愛的文藝作品。

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作者簡介：龍晶睛（1982-），女，湖南株洲，副研究館員，研究方向為群眾文化發(fā)展。