侯宇 王鳳雙

摘 要：共享經(jīng)濟(jì)是指出讓商品的使用權(quán)，從而將大量閑散的資源重新進(jìn)入市場流通，消費(fèi)者只需花費(fèi)少量的資金就可以獲得物品的使用權(quán)限，滿足個人需要。近年來，隨著共享經(jīng)濟(jì)模式的不斷拓展，共享經(jīng)濟(jì)理念越來越深入人心，本文在闡述共享經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的基礎(chǔ)上，以大學(xué)生為主體，試分析共享經(jīng)濟(jì)理念對大學(xué)生群體的消費(fèi)行為帶來的影響，呼吁大學(xué)生應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀念。

關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟(jì);大學(xué)生;消費(fèi)行為

一、共享經(jīng)濟(jì)的定義及特點(diǎn)

1.共享經(jīng)濟(jì)的定義

共享經(jīng)濟(jì)是一種通過向陌生人暫時性地出讓自己的所有物的使用權(quán)以獲得一定報酬的經(jīng)濟(jì)模式。供給方的資源信息憑借網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布，并提供相應(yīng)的服務(wù)給需求方，其本質(zhì)是生產(chǎn)要素的社會化，通過提高存量資產(chǎn)的使用效率為需求方創(chuàng)造價值，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)涉及到供給方、需求方、共享經(jīng)濟(jì)平臺等參與主體?；诘谌骄W(wǎng)絡(luò)平臺的共享經(jīng)濟(jì)模式涉及到多個領(lǐng)域，如公共交通、住宿、教育資源、食品、時尚等，且這種創(chuàng)新式的融合仍在不斷地擴(kuò)展與完善，顯然共享經(jīng)濟(jì)正潛移默化地影響著我們的生活，成為未來不可忽視的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

2.共享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

（1）技術(shù)特征是網(wǎng)絡(luò)共享平臺

共享經(jīng)濟(jì)的一大特點(diǎn)是它憑借第三方網(wǎng)絡(luò)平臺來實(shí)現(xiàn)信息的發(fā)布，為需求方與供給方建立起精準(zhǔn)的聯(lián)系，提供一系列服務(wù)，包括售后服務(wù)，在產(chǎn)生糾紛時，作為第三方較為公正客觀地維護(hù)交易雙方的權(quán)益，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅為共享經(jīng)濟(jì)提供必要的技術(shù)支持，還保證共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展并不斷完善自身的所在。

（2）主體特征是人人協(xié)同參與

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們不再是標(biāo)準(zhǔn)化和同一化的消費(fèi)群體，差異化需求和個性化興趣成為現(xiàn)代大眾消費(fèi)的新的特征。新的共享理念搭載互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過整合和組織，將海量的個體與資源轉(zhuǎn)化成了社會財富。人人都可以成為產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，也可以成為需求方，共享經(jīng)濟(jì)模式使個體的價值得到了最大程度的認(rèn)可與實(shí)現(xiàn)，人人都是創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家，這也正是我國倡導(dǎo)的新的發(fā)展理念——創(chuàng)新發(fā)展的題中之義。

（3）客體特征是資源優(yōu)化配置

共享經(jīng)濟(jì)模式的一大優(yōu)勢便是在產(chǎn)能過剩的現(xiàn)狀下對閑置資源的利用，這在很大程度上緩解了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)由于信息不對稱而導(dǎo)致的大量的閑置浪費(fèi)。通過聯(lián)合個體，提高合作效率，優(yōu)化資源配置，挖掘出了過剩產(chǎn)能和閑置資源中新的社會價值，創(chuàng)造出了過剩產(chǎn)能中新的生產(chǎn)力，大大降低了庫存與產(chǎn)能?？梢?，共享經(jīng)濟(jì)是落實(shí)“三去一降一補(bǔ)”政策的一大利器，也體現(xiàn)了新的發(fā)展理念——綠色發(fā)展的題中之義。

（4）行為特征是權(quán)屬關(guān)系調(diào)整

共享經(jīng)濟(jì)正改變著人們對權(quán)屬關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識，在共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生之前，人們花錢購買商品是為了擁有商品的所有權(quán)，即在權(quán)屬關(guān)系上是絕對完全擁有某種資源。而當(dāng)前，共享經(jīng)濟(jì)采用以租代買，以租代售等方式讓渡了商品或者服務(wù)的使用權(quán)，推動著人們的觀念轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從產(chǎn)權(quán)觀念向共享觀念的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)烈地沖擊了原有經(jīng)濟(jì)的主流價值觀念。

二、共享經(jīng)濟(jì)理念下大學(xué)生消費(fèi)行為分析

1.消費(fèi)條件

大學(xué)生用于消費(fèi)的資金一般有四個主要來源，一是來自于父母給的生活費(fèi)，由于支付寶、微信支付等電子支付手段已發(fā)展到與人們的日常生活密不可分的程度，父母在日常生活中會出現(xiàn)通過電子支付形式的碎片化的轉(zhuǎn)賬行為，顯然這也會在一定程度上增加大學(xué)生的消費(fèi)資金;二是通過自己的勞動獲得的報酬，如兼職獲得的工資，或者有一些大學(xué)生會選擇不同形式的創(chuàng)業(yè)來增加自己的可支配資金，尤其在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，博主成為了一種新興職業(yè)，很多大學(xué)生秉持創(chuàng)新的精神，通過在微博、公眾號、小紅書、抖音等平臺發(fā)布自己的作品或者以直播帶貨等形式來賺取報酬;三是學(xué)校和國家發(fā)放的獎助學(xué)金，當(dāng)前國家越來越重視高等教育，更加關(guān)注大學(xué)生的待遇提升，增設(shè)了獎學(xué)金的種類的同時，助學(xué)金方面也在不斷拓寬獲取渠道，例如憑借勤工儉學(xué)的形式補(bǔ)貼學(xué)生，增設(shè)餐廳后勤兼職工作人員、兼職輔導(dǎo)員、學(xué)生助管等多種崗位來保障品學(xué)兼優(yōu)、經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生;四是來自于螞蟻花唄、螞蟻借唄、京東白條、信用卡等超前支付手段，在此不得不強(qiáng)調(diào)由于受超前消費(fèi)主義思潮與電子支付手段發(fā)展的影響，大學(xué)生對于金錢的概念越來越停留在數(shù)字表面，更加刺激了消費(fèi)行為的發(fā)生，也影響了其對共享產(chǎn)品的消費(fèi)頻率。

2.消費(fèi)動機(jī)

消費(fèi)動機(jī)是指消費(fèi)者選擇購買某種特定商品的心理傾向。大學(xué)生作為共享經(jīng)濟(jì)中的消費(fèi)主力軍，讓其對共享產(chǎn)品與服務(wù)產(chǎn)生購買欲望的內(nèi)驅(qū)力有很多，從消費(fèi)心理的層面分析：其一，經(jīng)濟(jì)條件相對不寬裕的大學(xué)生群體在消費(fèi)選擇上普遍體現(xiàn)了求實(shí)的消費(fèi)心理，即在進(jìn)行消費(fèi)選擇時更加關(guān)注商品的實(shí)際使用價值，關(guān)注商品的性價比，關(guān)注能否快速高效地將商品投入使用而獲得自我滿足感，反而不那么在乎是否真正擁有商品的所有權(quán)。共享產(chǎn)品與服務(wù)因只出讓部分使用權(quán)而價格低廉，且具有能滿足應(yīng)急性需求的屬性，正好迎合了大學(xué)生群體想要節(jié)約開支，以較少的金錢享受更高的生活品質(zhì)的消費(fèi)動機(jī)。其二，大學(xué)生選擇共享產(chǎn)品是為了滿足自己的從眾心理，共享經(jīng)濟(jì)受眾群體多為年輕一代，由于該群體的消費(fèi)觀念還未完全趨于成熟，因而大學(xué)生對于新興的流行事物的追崇往往很容易形成一股潮流或趨勢。在共享經(jīng)濟(jì)逐漸流行的當(dāng)下，加之共享經(jīng)濟(jì)的一大特性便是信息的高效傳播，越來越多的大學(xué)生受到了搭乘共享經(jīng)濟(jì)模式而逐漸發(fā)展起來的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)文化的影響，紛紛打卡消費(fèi)網(wǎng)紅共享商品，例如一些網(wǎng)紅民宿的熱度不減正是消費(fèi)者的從眾心理的體現(xiàn)。其三，攀比心理也是促使大學(xué)生購買共享產(chǎn)品的消費(fèi)動機(jī)之一，2020年10月，上海名媛團(tuán)曝光，這些假名媛中不乏大學(xué)生的存在，她們通過拼單來過奢侈生活，來滿足自己的虛榮心，是一種不健康的消費(fèi)動機(jī)，可見共享經(jīng)濟(jì)模式本身是一把雙刃劍，不能以共享經(jīng)濟(jì)模式來滿足自己的不良消費(fèi)心理。其四，當(dāng)代大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，在經(jīng)濟(jì)生活上表現(xiàn)為求異心理。求異心理讓很多大學(xué)生不僅成為共享經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)者，也成為了共享經(jīng)濟(jì)中的商品供給者，例如大學(xué)生創(chuàng)客通過共享網(wǎng)絡(luò)平臺來銷售自己的創(chuàng)意獲得收入，同時又滿足了消費(fèi)者追求差異性的消費(fèi)動機(jī)。

3.消費(fèi)偏好

共享經(jīng)濟(jì)搭載互聯(lián)網(wǎng)不斷融合新領(lǐng)域，也直接影響了大學(xué)生的消費(fèi)品類的豐富性。大學(xué)生群體以自身的多種需要為中心而發(fā)展出了覆蓋多個領(lǐng)域的消費(fèi)偏好，主要涵蓋了以下諸多領(lǐng)域：共享租車（滴滴出行、優(yōu)步中國等）、共享單車（哈啰單車、青桔單車、美團(tuán)單車等）、共享房屋（愛彼迎、途牛民宿等）、共享充電寶（來電科技、街電科技、小電科技等）、共享物流（京東眾包、人人快遞、云鳥配送、我快到等）、共享金融（淘寶眾籌、京東眾籌、蘇寧眾籌等）、共享餐飲（我有飯、隱食家、回家吃飯、丫米廚房等）、共享圖書（摩布圖書、愛喜閱等）、共享教育與文化資（百度網(wǎng)盤、360云盤、粉筆App等）、共享時尚（小紅書、大眾點(diǎn)評、美團(tuán)等）以及二手交易平臺（閑魚、紅布林等）。影響大學(xué)生群體復(fù)購某種共享商品的因素主要有生活相關(guān)性、效用、熟悉度、信任、風(fēng)險偏好等方面。

首先，生活相關(guān)性表現(xiàn)在該共享商品或服務(wù)緊貼大學(xué)生的日常生活，共享租車和共享單車便是體現(xiàn)該特性的典型，甚至因?yàn)楣蚕碜廛嚺c共享單車帶給學(xué)生們更好更便捷的公共交通體驗(yàn)，解決了很多大學(xué)生日常行程中“最后一公里”的問題，逐漸成為了大學(xué)生日常消費(fèi)中不可缺少的一環(huán)。其次，近年來，大學(xué)生的消費(fèi)觀念更加趨于理性，關(guān)注購買商品或服務(wù)所帶來的效用問題，無疑這也是促成大學(xué)生群體選擇購買共享商品或服務(wù)的重要因素之一，由于互聯(lián)網(wǎng)平臺具有對信息高效傳播和處理的功能，選擇共享經(jīng)濟(jì)可以有利于大學(xué)生在瀏覽、比對過發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺的商品后，在諸多選擇里做出更佳選擇，從而實(shí)現(xiàn)花費(fèi)相同的資金，實(shí)現(xiàn)更大的效用的目的。再次，熟悉度和信任度也是影響大學(xué)生選擇購買共享商品與服務(wù)的因素，共享經(jīng)濟(jì)作為新的經(jīng)濟(jì)模式，其發(fā)展的時間并不長，因此最開始進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)的風(fēng)口的品牌會相對更容易被大眾熟知和信任，單就共享單車來說，摩拜單車作為共享單車行業(yè)的開拓者，最開始進(jìn)入消費(fèi)者的視線，到后來經(jīng)過資本洗牌，演變?yōu)樾∷{(lán)車（哈啰單車）、小黃車（美團(tuán)單車）、小綠車（青桔單車）三家企業(yè)三足鼎立的形勢，其背后的集團(tuán)分別是阿里巴巴、美團(tuán)和滴滴出行，正是依托背后母公司的強(qiáng)大的資本運(yùn)行，才會讓大學(xué)生群體形成對三大共享單車品牌的品牌信任，放心地接受共享單車。最后，不同群體在購買商品時的風(fēng)險偏好存在巨大的差異，大學(xué)生群體作為知識青年，且由于資金不如其他群體充裕，因此在消費(fèi)偏好方面會比其他群體更多地關(guān)注消費(fèi)所帶來的風(fēng)險，部分大學(xué)生會對共享經(jīng)濟(jì)保持謹(jǐn)慎態(tài)度，一些大學(xué)生在選擇是否使用共享充電寶時會考慮到信息安全問題，對共享充電寶是否裝有盜刷用戶密碼的木馬程序存疑，因此會從規(guī)避隱私泄露風(fēng)險的角度上選擇不使用共享充電寶;還有一些大學(xué)生會為了規(guī)避資金糾紛風(fēng)險而不選擇共享經(jīng)濟(jì)，如擔(dān)心被售賣假貨而不選擇閑魚等二手交易平臺。由此可見，共享經(jīng)濟(jì)要想被更多的大學(xué)生接受，必須要最大程度地降低該行業(yè)所帶來的消費(fèi)風(fēng)險，完善相關(guān)制度建設(shè)。

三、共享經(jīng)濟(jì)理念對大學(xué)生消費(fèi)行為帶來的影響

1.正面影響

值得肯定的是共享經(jīng)濟(jì)在總體上給大學(xué)生的消費(fèi)觀帶來了正向的引導(dǎo)，共享經(jīng)濟(jì)已將共享的理念深深植入了大學(xué)生的觀念里，對于大學(xué)生正確消費(fèi)觀的形成大有裨益。其一，共享經(jīng)濟(jì)理念為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了新的思路與平臺，無論是作為消費(fèi)者還是共享產(chǎn)品的供給者，追求新意是其共性。大學(xué)生不僅可以成為追求新意的消費(fèi)者也可以成為創(chuàng)意的提供者，而共享經(jīng)濟(jì)無疑是實(shí)現(xiàn)這種良性循環(huán)的最佳第三方平臺。其二，共享經(jīng)濟(jì)理念倡導(dǎo)人人協(xié)同參與，強(qiáng)調(diào)運(yùn)行過程中的互動性，這種互動性對大學(xué)生社會性發(fā)展和誠信度發(fā)展都有一定的促進(jìn)作用。其三，共享經(jīng)濟(jì)理念將綠色消費(fèi)理念內(nèi)化于大學(xué)生的心中，共享單車的出現(xiàn)在掀起共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨浪的同時，也成為貫徹綠色出行的重要交通手段，大大提高了大學(xué)生綠色消費(fèi)的參與度。其四，共享經(jīng)濟(jì)理念有助于大學(xué)生視野的開拓。共享經(jīng)濟(jì)理念最早可以追溯到1984年麻省理工學(xué)院馬丁·威茨曼教授對其的深入闡述，是來自于國門外的理念和經(jīng)濟(jì)模式，并被美國《時代周刊》譽(yù)為十大改變世界的想法之一，大學(xué)生了解共享經(jīng)濟(jì)，參與共享經(jīng)濟(jì)也是增長見識，開拓視界的表現(xiàn)。其五，共享經(jīng)濟(jì)理念將共享意識厚植于大學(xué)生的心中，共享經(jīng)濟(jì)一經(jīng)產(chǎn)生，最先接受它的便是年輕人，年輕人認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)是“不求擁有，只求使用”，共享經(jīng)濟(jì)滿足了大學(xué)生“馬上使用”和“用多少就付多少錢”的需求，這種及時高效的經(jīng)濟(jì)模式讓年輕一代更加愿意協(xié)作，更加愿意共享。

2.負(fù)面影響

馬克思主義唯物辯證告訴我們矛盾具有普遍性，共享經(jīng)濟(jì)作為新興的一種經(jīng)濟(jì)模式，其發(fā)展的過程中也存在著矛盾，對大學(xué)生的消費(fèi)行為既有正向作用也有負(fù)面影響。一方面，共享的理念在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，但是過度地依賴共享的理念反而會產(chǎn)生不良的消費(fèi)行為。上海名媛團(tuán)一件浴袍15個人穿，排隊(duì)打卡拍照星級酒店，高檔下午茶......儼然是將共享理念高度運(yùn)用于實(shí)踐的案例，但難以否定的是，上海名媛團(tuán)事件的本質(zhì)是在攀比心理的促使下，加之過度運(yùn)用共享理念而產(chǎn)生的一種典型的不良消費(fèi)行為。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系啟示我們在行事時要把握住度的問題，共享經(jīng)濟(jì)理念本身并沒有所謂對錯，但是要嚴(yán)防共享經(jīng)濟(jì)理念成為消費(fèi)主義和虛榮心侵蝕大學(xué)生的武器。另一方面，共享經(jīng)濟(jì)是對使用權(quán)的售賣，因其不存在所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓，便容易導(dǎo)致一些大學(xué)生在消費(fèi)過程出現(xiàn)誠信缺失的問題，例如借了共享充電寶、共享雨傘而不歸還的問題，私自藏匿、上鎖、破壞共享單車的問題等等。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，完善共享經(jīng)濟(jì)監(jiān)管制度建設(shè)是必然舉措。

四、用新發(fā)展理念來引導(dǎo)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展

用新發(fā)展理念來引導(dǎo)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓新發(fā)展理念的實(shí)施與共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同頻共振，協(xié)同助力大學(xué)生消費(fèi)觀、價值觀的正向養(yǎng)成。新發(fā)展理念倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是新時代大學(xué)生必須了解和踐行的理念，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》也明確要求“把新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，構(gòu)建新發(fā)展格局，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展”。共享經(jīng)濟(jì)是新發(fā)展理念具備可行性的實(shí)踐路徑，新發(fā)展理念是共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的有力的理論支撐。第一，創(chuàng)新理念是共享經(jīng)濟(jì)得以蓬勃發(fā)展的核心要素，馬克思主義辯證法中的否定之否定規(guī)律告訴我們，新事物必然會取代舊事物，共享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新地憑借網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)第三方平臺，形成O2O交易模式，在實(shí)現(xiàn)高效整合海量資源和信息的同時，也逐漸影響著人們的消費(fèi)觀，即不再將購買目的聚焦于獲得商品所有權(quán)上而是聚焦于高效及時地?fù)碛惺褂脵?quán)上，這是更加具有價值性的創(chuàng)新，是思想性的創(chuàng)新。第二，協(xié)調(diào)理念是共享經(jīng)濟(jì)的具體運(yùn)行機(jī)制，共享經(jīng)濟(jì)離不開人與人之間的協(xié)作，這種協(xié)作是踐行共享理念、實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行和發(fā)展的基礎(chǔ)，人人享有共享經(jīng)濟(jì)，共享經(jīng)濟(jì)也靠人人。第三，綠色理念是共享經(jīng)濟(jì)新的風(fēng)向標(biāo)，從綠色發(fā)展的理念上來剖析共享經(jīng)濟(jì)，共享經(jīng)濟(jì)其實(shí)是一種基于現(xiàn)代社會節(jié)約資源，整合過剩產(chǎn)能而自覺形成的環(huán)保型再消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，大學(xué)生在使用共享單車時也在踐行綠色消費(fèi)、綠色出行，對其形成綠色消費(fèi)理念有隱性的促進(jìn)作用。第四，開放理念對于發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)有一定的建設(shè)性作用，在全球化的今天，世界緊密相連，要借鑒國外發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)的好的經(jīng)驗(yàn)，來彌補(bǔ)自己的不足。第五，共享理念是共享經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)要素，人人享有共享經(jīng)濟(jì)帶來的便捷，共享經(jīng)濟(jì)模式對于培養(yǎng)大學(xué)生群體的分享意識、共享意識大有裨益?？傊?，要以新發(fā)展理念作為大學(xué)生價值導(dǎo)向的風(fēng)向標(biāo)，憑借共享經(jīng)濟(jì)提供的具體的實(shí)踐渠道，潛移默化地將新發(fā)展理念厚植于大學(xué)生心中。習(xí)近平主席曾經(jīng)說過用新發(fā)展理念來引導(dǎo)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓新發(fā)展理念的實(shí)施與共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同頻共振，協(xié)同助力大學(xué)生消費(fèi)觀、價值觀的正向養(yǎng)成。習(xí)近平主席曾經(jīng)說過，青年一代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，因此呼吁大學(xué)生養(yǎng)成正確消費(fèi)觀念、價值觀念是題中應(yīng)有之義。

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作者簡介：侯宇（1996- ），女，漢族，山東省聊城人，佳木斯大學(xué)，教學(xué)（思政）專業(yè)，教育學(xué)碩士在讀;王鳳雙（1976- ），女，教授，佳木斯大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育