楊天佐

幼兒美術(shù)教育是幼兒教育中的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美素養(yǎng)、動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力等具有舉足輕重的作用，而幼兒的這些素養(yǎng)與陶行知先生的教育思想有異曲同工之處。本文首先論述了陶行知教育思想中的生活即教育、教學(xué)做合一以及創(chuàng)造教育等思想的內(nèi)涵，接著闡述了上述三種思想在幼兒美術(shù)教學(xué)中的具體實(shí)踐案例，從而不斷提升幼兒美術(shù)教學(xué)水平，提高幼兒美術(shù)學(xué)科的綜合素養(yǎng)。

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，幼兒美術(shù)教育的價(jià)值不斷突顯出來，尤其是在美育教育和實(shí)踐教育方面具有重要作用。正因?yàn)橛變好佬g(shù)教育具有如此重要且獨(dú)特的價(jià)值，各種全新的教育理念和教學(xué)方法被提出和運(yùn)用，其中非常重要的一部分就是陶行知先生的教育思想。陶行知教育思想的核心包括生活即教育、教學(xué)做合一、創(chuàng)造教育等理念，而這些和幼兒園美術(shù)教育的價(jià)值具有高度的統(tǒng)一性和一致性，這也是陶行知教育思想在幼兒園美術(shù)教學(xué)中具有重要應(yīng)用價(jià)值的原因所在。

一、陶行知教育思想與幼兒美術(shù)教育的概述

（一）幼兒美術(shù)教學(xué)的價(jià)值

幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分和開端，具有開闊幼兒視野、開發(fā)幼兒創(chuàng)造力、提高幼兒表達(dá)能力、培養(yǎng)幼兒綜合學(xué)習(xí)能力和思維能力的重要作用。4～7歲的幼兒思想和行為具有非常高的可塑性，這個(gè)時(shí)期，也是培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)、提高其動(dòng)手能力的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒對(duì)繪畫有著天然的興趣和主動(dòng)性，主要原因是美術(shù)活動(dòng)不會(huì)對(duì)幼兒的技能提出過高的要求，并且可以讓幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)意和想象力。對(duì)于語言表達(dá)能力不強(qiáng)的幼兒，美術(shù)是一個(gè)表達(dá)情緒情感、承擔(dān)敘述功能的良好途徑。這些為借助不同的美術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的綜合素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也是目前幼兒美術(shù)教學(xué)和美術(shù)活動(dòng)能如火如荼開展的主要原因。

（二）陶行知教育思想的概述

陶行知先生的一生都在為中國(guó)的教育事業(yè)奔走，他所創(chuàng)新的教學(xué)理念及方法不僅對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境下的中國(guó)教育具有重要作用，還對(duì)各種教育理念、無數(shù)教學(xué)手段“大爆炸”的今天具有重要價(jià)值。陶行知先生的教育思想有很多，與幼兒美術(shù)教學(xué)有關(guān)的主要有生活即教育、教學(xué)做合一、創(chuàng)造教育等理念。

生活即教育指的是知識(shí)來源于生活，教育要與生活、學(xué)校、社會(huì)緊密相連。同時(shí)，教育的主要目的是引導(dǎo)受教育者利用所掌握的知識(shí)認(rèn)識(shí)生活、改造生活、滿足生活。陶行知先生認(rèn)為教育不能脫離生活，而是應(yīng)該將幼兒的實(shí)際生活融入教學(xué)活動(dòng)中。此外，教師也要引導(dǎo)幼兒將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活，不斷實(shí)踐、不斷探索，讓所學(xué)和生活達(dá)到高度統(tǒng)一。生活即教育理念是教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，是幼兒教育工作者需要遵循的主要思想之一。

教學(xué)做合一思想的主要內(nèi)容是以學(xué)定教、先學(xué)后教。教學(xué)做合一的核心是“做”，也就是無論教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”最終都要轉(zhuǎn)化到“做”上，這也是教育的根本追求。

創(chuàng)造教育思想是陶行知先生在創(chuàng)立生活教育的過程中提出來的，它的主要理論包括了“六大解放”，通過解放孩子的天性，開發(fā)孩子的創(chuàng)造力、想象力、智力，促使孩子的性情得到陶冶，意志得到鍛煉，打破對(duì)孩子的傳統(tǒng)教育模式，通過手腦并用的方式不斷開發(fā)孩子的創(chuàng)造能力。

二、借助陶行知教育理念開展幼兒美術(shù)教學(xué)的策略

（一）借助生活即教育理念，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的感悟

幼兒美術(shù)教學(xué)不僅僅是要教會(huì)幼兒涂涂畫畫，更不是消磨幼兒在園時(shí)間的工具，而是培養(yǎng)幼兒審美素養(yǎng)、讓幼兒表達(dá)自己情感體驗(yàn)的有力載體，是增強(qiáng)幼兒對(duì)美術(shù)作品感悟的平臺(tái)。由于幼兒年齡較小，思想、感知、感情都處于剛開始發(fā)育的階段，還不能充分領(lǐng)會(huì)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，因此需要借助幼兒熟悉的生活場(chǎng)景開展美術(shù)教學(xué)，也就是借助陶行知生活即教育思想開展美術(shù)活動(dòng)。在幼兒美術(shù)生活化教學(xué)中，教師不能將幼兒禁錮在教室中，而是應(yīng)該引導(dǎo)幼兒到公園里、野外中尋找生活中的細(xì)節(jié)，感受大自然的美，并將這些美轉(zhuǎn)化成美術(shù)作品。陶行知生活即教育理論對(duì)培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美等素養(yǎng)具有不可替代的作用，通過幼兒熟悉的環(huán)境，從幼兒的生活出發(fā)，不斷推陳出新，動(dòng)態(tài)地適應(yīng)不斷發(fā)展的生活環(huán)境。

例如，我在小班開展美術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先會(huì)將幼兒帶到幼兒園里的小公園，然后讓幼兒選擇自己認(rèn)為美的物體，并讓幼兒細(xì)心觀察，最后讓幼兒在繪畫本上描繪出來。一開始，幼兒不知所措，不知道如何選擇，也不知道如何落筆，這時(shí)我會(huì)慢慢地引導(dǎo)幼兒從一片樹葉、一根樹枝、一朵小花開始，幫助他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、展示美。經(jīng)過近半年的不斷嘗試，幼兒漸漸不需要我引導(dǎo)了，他們能主動(dòng)、積極地發(fā)現(xiàn)自己喜歡的物體，而這其中就包含著幼兒的喜好和情感，并且他們?cè)敢鈱⑦@些認(rèn)識(shí)和情感積極地展現(xiàn)在繪畫本上。我不會(huì)追求讓幼兒將發(fā)現(xiàn)的美多么逼真地還原出來，而更加在意幼兒在描摹過程中迸發(fā)的創(chuàng)造力和想象力。

在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，將美術(shù)教育生活化是一個(gè)有機(jī)命題。在我看來，這里所說的“生活”并不只是代表我們的日常生活，還代表著與我們息息相關(guān)的一切。因此，教師應(yīng)讓幼兒走出教室，融入自然、融入生活，讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)，讓美術(shù)回歸生活，以生活為基礎(chǔ)構(gòu)建美術(shù)教育。

（二）借助教學(xué)做合一教育理念，增強(qiáng)幼兒的實(shí)踐能力

陶行知先生認(rèn)為教、學(xué)、做是生活的三個(gè)方面，是統(tǒng)一并具有聯(lián)系的，也就是說教師的教學(xué)是將知識(shí)傳授給幼兒，而幼兒的學(xué)習(xí)是為了更好地改造自己及環(huán)境。同樣，幼兒美術(shù)教學(xué)的根本追求不是為了讓幼兒擁有多高的繪畫技能、掌握多少專用工具的使用技巧，而是讓幼兒能更好地表達(dá)自己的情感、更好地利用美術(shù)作品體現(xiàn)自己的思想。由此可見，教學(xué)做合一的核心是將三者有機(jī)的統(tǒng)一，教要為了更好地學(xué)，學(xué)要為了更好地做，而做則具有極其重要的意義。只有做，才能體現(xiàn)和保證幼兒在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，才能讓教師從幼兒的角度出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng);只有做，才能讓幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)和豐富的感性知識(shí)，為全面探索真理，獲得更全面、更完整的科學(xué)知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

例如，在一次剪紙手工活動(dòng)中，我在課前問幼兒喜歡剪什么樣的模型。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒對(duì)小貓小狗最感興趣，這就是所謂的以學(xué)定教。通過調(diào)查，我掌握了幼兒的興趣點(diǎn)、確定了教學(xué)的設(shè)計(jì)思路。接著，我利用大部分幼兒選擇的小貓模型進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)幼兒的能力水平設(shè)定難度并進(jìn)行示范，引導(dǎo)幼兒依照步驟嘗試剪裁，這就是所謂的“在做中學(xué)”。這種教學(xué)模式比“手把手”灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式效果要好得多，在這種教學(xué)模式下，幼兒能根據(jù)自己的理解、喜好探索出適合自己的剪裁方式，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“以做定學(xué)”。

教學(xué)做合一的教育理念更加強(qiáng)調(diào)做的意義與作用，更加注重培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐能力。學(xué)他人之長(zhǎng)如果不落實(shí)于實(shí)踐便永遠(yuǎn)是他人之長(zhǎng)，教學(xué)做合一思想對(duì)于扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期存在的“紙上談兵”錯(cuò)誤思想具有重要作用。教學(xué)做合一思想需要教師在幼兒“做”之前充分進(jìn)行調(diào)研，尋找“做”的方向與尺度，不要過分強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)于技巧的學(xué)習(xí)和機(jī)械化的操作流程，減少不必要的“揠苗助長(zhǎng)”。

（三）借助創(chuàng)造教育理念，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)及能力

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理念最為重要的體現(xiàn)是“六個(gè)解放”，通過減少對(duì)幼兒行為、思想上的束縛，減少對(duì)幼兒的示范作用，幫助幼兒更好地解放思想，實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)新與創(chuàng)造。美術(shù)活動(dòng)是培養(yǎng)和激發(fā)幼兒創(chuàng)造性思維最具成效的活動(dòng)之一，能有效地將幼兒天馬行空的思想轉(zhuǎn)化成實(shí)際，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)內(nèi)心的世界。

例如，在大班“百變風(fēng)箏”美術(shù)活動(dòng)中，活動(dòng)的主要內(nèi)容是讓幼兒根據(jù)自己的想象制作一個(gè)風(fēng)箏。在活動(dòng)開始之前，我通過多媒體展示了各式各樣的風(fēng)箏模型，并根據(jù)一個(gè)范例展示了具體的制作步驟。播放結(jié)束后，我先讓幼兒在腦海中進(jìn)行設(shè)計(jì)，并鼓勵(lì)幼兒大膽分享自己的設(shè)計(jì)想法。接下來，我給每位幼兒發(fā)放了制作風(fēng)箏的材料，引導(dǎo)幼兒將自己想象中的風(fēng)箏制作出來，不對(duì)風(fēng)箏的大小、形狀提出具體的要求。在活動(dòng)結(jié)束后，幼兒都能將自己想象中的風(fēng)箏制作出來。

幼兒具有無限的想象力和創(chuàng)造力。在美術(shù)活動(dòng)中，教師要解放幼兒的身體、思維、眼睛，引導(dǎo)幼兒與生活中的材料不斷互動(dòng)，促使幼兒的想象力不斷延伸，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。

綜上所述，美術(shù)教育是幼兒教育不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)幼兒教育價(jià)值的主要載體之一，對(duì)于培養(yǎng)幼兒審美素養(yǎng)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力具有不容忽視的作用，而幼兒美術(shù)素養(yǎng)又與陶行知先生的生活即教育、教學(xué)做合一、創(chuàng)造教育思想不謀而合。因此，幼兒教師要不斷深入學(xué)習(xí)陶行知教育思想，以陶行知教育思想為基礎(chǔ)開展各種美術(shù)教育活動(dòng)，不斷培養(yǎng)和提高幼兒美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省昆山市裕元實(shí)驗(yàn)幼兒園）