全球化背景下我國戲曲文化的保護(hù)與傳播路徑研究

楊琪

摘要：戲曲文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，近幾年在我國的大環(huán)境下發(fā)展迅速，不僅贏得了越來越多人的關(guān)注，在文化自身的發(fā)展空間方面，也取得了很大的進(jìn)步。我國的戲曲文化是我們的國粹，在國家的政策支持下需要大力推廣和保護(hù)，形成良性的發(fā)展常態(tài);同時(shí)，戲曲文化也需要拓展發(fā)展方向和內(nèi)涵，以新理念和新思路更多地向外界傳遞，讓不同國家和民族的文化得到相互的碰撞，產(chǎn)生知識火花，增強(qiáng)我國的民族自信。本文站位全球化進(jìn)程加快的時(shí)代背景下，立足于新媒體快速發(fā)展的大環(huán)境下，共同探討我國戲曲文化傳播保護(hù)與跨文化發(fā)展的意義，剖析戲曲藝術(shù)傳播面臨的問題，并給出了我國戲曲跨文化傳播的創(chuàng)新路徑建議，以期為我國戲曲文化更快、更好地發(fā)展提供良好的傳播平臺。

關(guān)鍵詞：全球化? 戲曲文化? 保護(hù)? 傳播

中圖分類號：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2021）15-0153-03

近年來，戲曲藝術(shù)在我國的發(fā)展可謂是可圈可點(diǎn)，不僅越來越得到國家的重視，中央出臺了不少政策作為支持，另外在對戲曲藝術(shù)的資金投入上也加大了力度，這為改善戲曲藝術(shù)的生態(tài)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。“增強(qiáng)文化軟實(shí)力”不僅讓戲曲藝術(shù)從自身上提高藝術(shù)品質(zhì)，增強(qiáng)競爭能力，為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，更深層次的含義也是要促使戲曲文化以不同樣態(tài)、不同形式“走出去”，開展對外交流，將我國鮮明的文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行傳播和展示，提高本國文化在世界文化體系中的權(quán)重，讓全世界人民都有機(jī)會了解和認(rèn)識中國文化，增強(qiáng)國家認(rèn)同。

一、中國戲曲文化傳播的構(gòu)成

戲曲文化傳播重點(diǎn)在宣傳，在保護(hù)，在建設(shè)，要想實(shí)現(xiàn)戲曲文化的保護(hù)和傳承，首先要了解中國戲曲文化傳播的構(gòu)成和渠道。戲曲文化作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國粹，盡管在保護(hù)工作上取得了很大的成績，但是仍然需要在傳播和發(fā)展上下足功夫。從傳播學(xué)的角度來說，文化的傳遞是將文化的內(nèi)涵通過一定的途徑傳遞給另一個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)，雖然概念比較寬泛，包含許多元素，也根據(jù)傳播的種類不同而有所變化，但在構(gòu)成上文化的傳播卻具有一些共性。如京劇、豫劇、川劇等戲曲文化的傳播，均是由藝術(shù)表演者、劇務(wù)、聽眾等元素構(gòu)成，在傳播的過程中，傳播主體借助電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、舞臺等傳播渠道進(jìn)行宣傳、展示其傳播內(nèi)容，而傳播客體（看戲聽?wèi)虻娜嗣袢罕姡蚯旧磉M(jìn)行評價(jià)，從而產(chǎn)生大眾的反饋、媒體的評價(jià)，更為重要的是，戲曲文化的傳播在此時(shí)已經(jīng)完成。

在戲曲文化傳播過程之后，傳播行為和溝通效果在這個(gè)階段中是很難進(jìn)行控制和把握的，僅僅只能根據(jù)評估結(jié)果而進(jìn)行后續(xù)的改進(jìn)。因此，在戲曲文化傳播的過程中應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面：盡可能吸引溝通主體;擴(kuò)大渠道，加快溝通和傳播的速度;自我完善或與其他形式融合，使傳播的內(nèi)容更適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。

二、中國戲曲跨文化傳播的意義

中國戲曲是一門非常特殊的民族藝術(shù)，它包含了聲樂、舞蹈、雜技、口技、演奏、服裝、武術(shù)等門類，可以說是一門綜合化、全方位的藝術(shù)文化，因此，可以說戲曲藝術(shù)能夠更全面地展示中國文化的博大精深。中國戲曲通過塑造具有張力的人物形象，創(chuàng)作富有感染力的故事情節(jié)，向觀眾傳遞仁愛、誠信、正義等人文精神，較好地傳達(dá)了我國新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀，彰顯中華民族傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值。由于戲曲藝術(shù)在我國發(fā)展歷史悠久，有較深厚的群眾基礎(chǔ)，能夠?qū)竦男袨闇?zhǔn)則、生活道德起到潛移默化的作用，寓教于樂，為樹立良好社會新風(fēng)尚產(chǎn)生積極的作用。

此外，中國戲曲藝術(shù)還有一個(gè)較為明顯的特點(diǎn)，便是寫意式的表演。戲曲藝術(shù)資源豐厚，劇種繁多，演員能夠?qū)”具M(jìn)行更多地加工和創(chuàng)作，以塑造出特點(diǎn)濃郁、個(gè)性鮮明的人物形象，并通過含蓄委婉的表達(dá)方式，向觀眾傳遞思想。西方的戲劇家們在不斷探索戲劇改革的過程中，也借鑒了中國戲曲的表演方式，并與西方的寫實(shí)戲劇進(jìn)行融合，以此來促進(jìn)戲劇文化的快速發(fā)展。可以說，中國戲曲藝術(shù)的跨文化傳播對于東西方文化的融合交流，對于世界文化的燦爛繁榮，以及對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新都具有重要意義。

當(dāng)然，戲曲藝術(shù)在當(dāng)今新媒體時(shí)代發(fā)展的背景下，也能夠在促進(jìn)青少年回歸本質(zhì)生活，選擇娛樂方式上發(fā)揮一定的作用。戲曲的受眾群體往往是中老年人，這也是戲曲當(dāng)代發(fā)展面臨的生態(tài)重構(gòu)問題，如果中國戲曲能夠重塑青年受眾群體，走進(jìn)青年人的日常生活，讓青年群體感知戲曲魅力，增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同感，那么戲曲藝術(shù)便在社會責(zé)任的建構(gòu)環(huán)境中發(fā)揮了正能量。

三、中國戲曲文化的保護(hù)與傳播現(xiàn)狀

中國戲曲文化的保護(hù)和傳播不僅是對戲曲文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是對中國古老燦爛歷史的一種認(rèn)可。就傳統(tǒng)戲曲文化的保護(hù)而言，數(shù)據(jù)庫和博物館的建立無疑是較為妥善的保護(hù)方式，它可以全面地掌握和了解戲曲文化的種類、數(shù)量、分布狀況，并可以較為清晰完整地看到戲曲文化的誕生、發(fā)展過程，更有利于戲曲文化的系統(tǒng)性收藏和保存，同時(shí)也可以很好地吸引青年人通過親身體驗(yàn)、交流互動(dòng)等方式增加對戲曲文化的了解和認(rèn)知程度。此外，中國對戲曲文化的保護(hù)也通過利用節(jié)慶開展藝術(shù)演出、數(shù)字化創(chuàng)作比賽等形式，讓更多的觀眾參與到戲曲藝術(shù)中，拓展受眾群體，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的有效保護(hù)?？梢哉f，中國在戲曲文化的保護(hù)方面采取的措施較為有效，但相比之下，戲曲文化的傳播可能就稍微遜色，不盡如人意。

首先，在文化傳播內(nèi)容方面，戲曲文化本身包含的內(nèi)容并不能完全傳播出去，只是個(gè)別具有代表性的表演被人們熟知，對于本土文化藝術(shù)內(nèi)涵的挖掘力度還不夠，內(nèi)容和形式比較單一。此外，戲曲文化在保護(hù)方面也不夠全面，不少戲曲文化遺產(chǎn)逐漸消失，缺乏傳承與維護(hù)，這也使得戲曲文化在傳播時(shí)受到限制。從戲曲文化在海外的傳播內(nèi)容來看，由于東西方文化的巨大差異和人們思維意識的不同，不少海外人士對戲曲文化的內(nèi)容理解有些偏頗，容易導(dǎo)致我們在進(jìn)行跨文化傳播時(shí)受到質(zhì)疑，達(dá)不到理想的效果。

其次，在傳播路徑方面，戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺相對較少，較為權(quán)威的有戲劇網(wǎng)、中國戲曲網(wǎng)、央視網(wǎng)，此外還有較為知名的大型網(wǎng)站，諸如吹月網(wǎng)、神州戲曲網(wǎng)等。這些網(wǎng)站在戲曲傳播與宣傳方面因風(fēng)格和服務(wù)性質(zhì)的不同，宣傳效果參差不齊，戲曲文化傳播網(wǎng)站之間水平差距較大且各有缺點(diǎn)，發(fā)展呈現(xiàn)出一種不平衡的狀態(tài)。另外，傳播渠道并沒有很好地與當(dāng)下多媒體進(jìn)行融合，傳播活動(dòng)臨時(shí)性、隨機(jī)性較大，沒有形成固定的傳播機(jī)制與樣態(tài)，單一且枯燥的傳播路徑，勢必會對戲曲跨文化傳播的有效性造成較大的影響。

再次，從傳播者方面來看，戲曲文化雖然在資源、素材和創(chuàng)作形式方面大都來源于民間，但在對外宣傳上仍然較為官方，缺乏民間性的傳播組織;同時(shí)，傳播者也因個(gè)人能力和素質(zhì)的差異，或者缺少傳播團(tuán)隊(duì)的策劃和技巧，使得傳播影響力整體缺乏競爭性，戲曲文化在整體文化傳播上沒有更好地發(fā)展空間。

最后，從受眾群體來看，中國戲曲跨文化傳播受到文化背景、語言等差異的影響，在海外傳播時(shí)尤其受到阻礙。戲曲是中國文化的集大成者，若是將戲曲文化跨地域進(jìn)行傳播，對受眾群體的研究和認(rèn)識直接決定了他們對戲曲文化的接受程度。尤其是當(dāng)今社會快速發(fā)展的時(shí)代，越來越多的新興事物涌現(xiàn)出來，不斷吸取人們的眼球和目光，在這樣的背景下，對于傳統(tǒng)戲曲來說，只有創(chuàng)新才能跟得上社會發(fā)展的腳步，也只有創(chuàng)新才能擴(kuò)展受眾面，讓大眾不再單純地看熱鬧，而是發(fā)自內(nèi)心地接受和喜愛戲曲文化。

總的來說，中國戲曲文化目前在世界文化的藝術(shù)舞臺上還沒有占據(jù)主流地位，還不能充分展示自身的魅力，發(fā)揮更大的作用。一方面是由于中國文化整體還沒有進(jìn)入主流世界文化市場，缺乏完整的對外文化輸出戰(zhàn)略，另一方面由于中國文化種類繁多，歷史久遠(yuǎn)，不同文化之間的聯(lián)系和疏通體系不夠順暢，在市場化運(yùn)作方面缺乏經(jīng)驗(yàn)和人才。具體來看，中國戲曲文化目前的保護(hù)和傳播情況仍然不容樂觀，傳播形式和傳播者的個(gè)人能力都需要進(jìn)一步提高。

四、中國戲曲跨文化傳播的創(chuàng)新路徑建議

（一）建構(gòu)戲曲藝術(shù)傳播體系

戲曲藝術(shù)自誕生以來，便經(jīng)歷了歷史的變遷和歲月的洗禮，無論是在古老的市井村落，還是繁華的宮廷王府，戲曲都伴隨著人們的生活起伏，薪火相傳，推陳出新，經(jīng)久不衰，也正是在時(shí)代的繁衍中，戲曲文化彰顯了頑強(qiáng)的生命力，得到了大眾的認(rèn)可。戲曲文化的傳播與發(fā)揚(yáng)是提高中國文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，是中國在世界文化舞臺上發(fā)光發(fā)熱的重要一環(huán)，如何讓中國戲曲“走出去”，提升戲曲藝術(shù)傳播能力，是文藝工作者首先需要思考的問題。戲曲是一門融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等諸多學(xué)科的舞臺藝術(shù)，如果要進(jìn)行跨文化傳播，需要一套完整地、系統(tǒng)地傳播機(jī)制，改善傳統(tǒng)較弱地傳播現(xiàn)狀，并更好地發(fā)揮戲曲藝術(shù)多層次的文化內(nèi)涵。例如在傳播路徑上，要充分利用新媒體平臺，打造多媒體融合、多角度宣傳的傳播介質(zhì)，除了在較為權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行宣傳，也要利用當(dāng)前較為流行的抖音、嗶哩嗶哩等平臺進(jìn)行傳播，擴(kuò)大戲曲藝術(shù)的影響力，擴(kuò)展受眾層面，同時(shí)也能讓更多海外的民眾通過網(wǎng)絡(luò)看到戲曲藝術(shù)。此外，戲曲進(jìn)校園、戲曲出國門等宣傳方式，也能很好地展現(xiàn)戲曲藝術(shù)。

（二）加強(qiáng)戲曲藝術(shù)傳播隊(duì)伍建設(shè)

戲曲藝術(shù)的傳播效果最為直接的因素就是傳播者的能力強(qiáng)弱和素質(zhì)高低，因此，打造一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的戲曲藝術(shù)傳播隊(duì)伍亟不可待。戲曲藝術(shù)雖然以中老年人群為主要受眾群體，但其傳播和發(fā)展卻主要依靠中青年人才的培養(yǎng)和儲備。近年來，雖然有越來越多的年輕人加入戲曲藝術(shù)表演和創(chuàng)作隊(duì)伍中，但面對當(dāng)下戲曲編劇、表演人才的匱乏現(xiàn)狀，傳承的斷層局面仍然有可能出現(xiàn)。所以，中國戲曲的藝術(shù)必須首先為青年人才的成長創(chuàng)造優(yōu)越的環(huán)境，使他們無論是通過拜師學(xué)藝、院校培育或者依托院團(tuán)出戲等方式，都能夠最直接的學(xué)到戲曲藝術(shù)的精華，養(yǎng)成對藝術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，擁有敢于創(chuàng)新的精神，勇當(dāng)新時(shí)代青年戲曲藝術(shù)的領(lǐng)頭羊。

（三）提高戲曲藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵質(zhì)量

戲曲藝術(shù)的精粹在于源于生活、高于生活，在于大膽創(chuàng)作、含蓄表達(dá)，在于民族特性、緊跟時(shí)代。優(yōu)秀的戲曲作品必定離不開“現(xiàn)代化”的創(chuàng)新創(chuàng)作，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和沖刷。若想戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，重要的是進(jìn)一步提高創(chuàng)作者的思想意識，打破陳舊觀念，融入多元因素，緊跟時(shí)代潮流，不僅在內(nèi)容上注重建設(shè)，更要在表演形式、表現(xiàn)手法、舞臺布置、樂器使用上下功夫。此外，還要考慮到戲曲文化的跨文化傳播，因此在內(nèi)容的構(gòu)建上也要注意吸納世界戲劇等藝術(shù)的元素，加以融合創(chuàng)作，使中國戲曲既能夠做到堅(jiān)持自我、堅(jiān)持正宗的原則，同時(shí)也能與世界接軌。

五、結(jié)語

由此來看，在當(dāng)今文化融合、創(chuàng)新當(dāng)前的時(shí)代，戲曲文化的傳播和發(fā)展受到了諸如傳播內(nèi)容落后、傳播主體流失、傳播渠道狹窄、文化差異較大等瓶頸，但只要充分查找和正視當(dāng)前存在的問題，全方位地思考研究和探索路徑，才能使中國戲曲藝術(shù)在不同文化的沖擊中變革、發(fā)展、傳承和創(chuàng)新。因此，中國戲曲不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在保護(hù)和緩慢發(fā)展的階段，而是把眼前的困境當(dāng)做機(jī)遇，以自身獨(dú)特的民族性和人文精神去吸引更多地人關(guān)注戲曲文化，以深厚的民族情懷和地方烙印去拓展發(fā)展領(lǐng)域。

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