羅紅霞

明代文壇上有一個散文派別，他們的文章因取法于“唐宋八大家”而被稱為“唐宋派”?！疤扑闻伞钡拇砣宋餁w有光，其散文善于選取家庭生活小事，從平凡的事件中表現(xiàn)作者情感?！俄椉管幹尽芬晃?，作者借“一軒”記家族三世變遷，懷歸氏三代女性，通過對日常生活的敘述，表達了極真摯的情感。如清代黃宗羲所言：“余讀震川文之為女婦者，一往深情，每以一二細事見之，使人欲泣?！毕旅妫液喴治鲎髡咴⒂谖闹械纳钋?，以及通過本文可給予學生的啟迪和教育。

一、細品文本，以情動人

文中一句話直接表明了作者的情感，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。緣何而喜？緣何而悲？

喜不自勝。曾經的項脊軒，“室僅方丈”“塵泥滲漉”“不能得日”，經過主人稍加修葺后，“室始洞然”“又雜植蘭桂竹木于庭”，使書齋光彩倍增，“借書滿架”，這樣的書齋便成了作者讀書的理想場所和心靈憩息的港灣。置身其中，或“偃仰嘯歌”，或冥然苦讀。當欣于所遇，暫得于己，怎不令其快然自足，喜不自勝？

悲從中來。首先是家族的分崩離析，“諸父異爨，內外多置小門”“始為籬，已為墻”。成長中的作者親眼目睹家族每況愈下的境遇：門庭衰微，大家各奔東西，生命中那些最重要的人的離開，更讓他悲不能已。

追憶母親。作者8歲喪母，對母親的記憶并不深刻。文中作者通過老嫗的敘述追憶母親?！澳乘?，而母立于茲”，只一句話就讓作者和讀者產生想象：母親站在這兒干什么呢？是端詳孩子的憨態(tài)，還是有什么心事呢？接著說：“汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？”，寥寥數(shù)語，母親溫柔慈愛的形象躍然紙上，令作者泣不成聲。母親去世時年僅26歲，非常年輕。清代文學家林紓說：“震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣?！?/p>

緬懷祖母。年幼喪母的歸有光由祖母撫養(yǎng)長大?！氨热?，以手闔門”，一個輕輕的、簡單動作就可看出祖母的深情，唯恐打擾到讀書的孫兒。再讀祖母對孫兒寄予的希望之語：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎?！碑敯l(fā)現(xiàn)歸有光刻苦攻讀時，頃之，拿來象征著家族榮耀的象笏，并對他說：“他日，汝當用之?！边@些細節(jié)中飽含著祖母對孫子讀書的支持，也有對他光耀門楣的殷殷期待。此時，18歲的作者已經不自覺地有了擔負振興家族責任的意識，然而讀書之事仍未見效。“瞻顧遺跡”，懷想祖母，令作者“長號不自禁”。

思念妻子。歸有光23歲娶妻魏氏，婚后與妻子感情深厚，從文中可見一斑?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，在那個女子無才便是德的年代，妻子定對才華橫溢的歸有光無比崇拜。她會問丈夫什么事呢？我們可做一些想象。歐陽修在《南歌子》中寫道：“弄筆偎人久”“笑問鴛鴦兩字怎生書？”我想這樣的詩句也可作為他們夫妻二人日常生活的寫照。另如，轉述諸小妹語：“聞姊家有閣子，且何為閣子也？”諸小妹從哪里“聞姊家有閣子”呢？當然是從“姊”處了。由此，可以想象，魏氏在歸寧之時，定向姊妹講述夫家閣子中的樂事，及閣子中的人。夫妻伉儷情深，足以見之。然而造化弄人，歸有光29歲時，魏氏亦年輕早逝。

結尾處，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！弊髡叨梦锼既耍锸侨朔?。該處無一字直接寫情，但卻深情滿溢?？v觀前文，由“余泣”到“長號不自禁”再到“庭有枇杷樹”，表面看作者的悲痛不盡相同，然并非情之有深淺，原因在于最后兩段是作者在后來補寫的。文章前三段寫于作者18歲時，后兩段補寫后十多年發(fā)生的事，寫于作者31歲后。已是而立之年的作者在歷經人事滄桑之后將他濃濃的深情，不加雕琢地融入了亭亭如蓋的枇杷樹。不言情而情無限，言有盡而意無窮。

二、反求諸己，以文育人

讀《項脊軒志》，在質樸的文字中，我們讀出了作者內心的喜悅，更體悟到他內心的傷痛。門庭衰落，摯親亡故。作者閉門苦讀，希望能重振家族，然而讀書不效，自覺有愧祖母厚愛，有負親人厚望，這一切令他傷痛不已。

教學中，一方面，教師著重引導學生在品讀文中細節(jié)的過程中，領悟作者深情，并結合自己的實際生活，披文入情，找到與作者的共情點，使這樣細膩真摯的文字真正走進學生的內心，打動學生的心靈。然后，教師引導學生說出生活中那些打動過自己的瞬間，并通過文字記錄下來。生活中不是缺少感動，而是缺少感受的心靈。讓孩子們在學習中，真正學會珍惜親情，珍惜擁有，理解父母、長輩的不易，能主動為他們分憂解難。在對語言文字的審美鑒賞中，落實語文課的育人功能。

另一方面，教師可點撥學生理解作為讀書人的歸有光對重振家族的強烈愿望。這是祖母的期望，也是作者主動承擔的一份重任。古人家族觀念很強，所謂“一榮俱榮，一損俱損”，在古代讀書人的心中，個人的榮辱與家族緊密相連。所以，歸有光在瞻顧遺跡，追思祖母的時候才會“長號不自禁”，此時的放聲大哭，除了那濃濃的祖孫情外，也包含著一種無法實現(xiàn)家族榮耀的愧疚之情。

我們從文中省略的一段文字中去印證。本文選入教材時，刪減了“殆有神護者”后面的一段?！绊椉股唬菏袂迨氐ぱ?，利甲天下，其后秦始皇筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬間，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”本段是作者18歲第一次寫作本文時的結尾，他以坎井之蛙自喻，自我解嘲，自己雖身在破屋陋室內，卻自謂有奇景。世人不了解的，還把我看作坎井之蛙呢。自謂有“奇景”，可見他對自己的才華還是有一定的自信。史料記載，“歸有光，9歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經史， 善古文”。另一方面，也可從中看出作者生不得志的感概。

在拓展延伸部分，教師可以此為影子，引導學生思考：古代知識分子肩上的責任。比如本文中的歸有光，《家》中大哥覺新的形象，《紅樓夢》中寶玉挨打的一段，想想賈政之怒的原由。這些人雖生活的時代不同，歸有光生活在明代中期，高覺新生活在新舊社會的交替時期，賈政生活在封建社會末期，但是他們身上面臨著相似的家庭重任：歸有光家族的衰敗需要他去振新;高家的實業(yè)公司需要繼承人;危機重重的賈府需要賈政培育新一代的接班人。深重的家庭觀念需要這些人去承擔振興家族的責任。所以這些人都自覺不自覺地讓自己擔負起了這種重任。時至今日，我們且不去討論這些人的做法是否完全正確，但我們可以學習一份擔當意識、責任意識。

《語文課程標準》對語文學科核心素養(yǎng)進行了具體說明：“學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力?！睂W習語文篇目，不僅要提升學生的語言構建與運用能力，還通過真實的語境活動使學生受到觸動與啟迪，落實立德樹人的課程總目標。

作者單位：甘肅省武威市天祝藏族自治縣第二中學