韓秀蘭

《送東陽馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序，也是一篇對后世影響深遠(yuǎn)的勸學(xué)散文。這篇文章不僅具有非常大的教育意義，也具有一定的藝術(shù)特色。這一藝術(shù)特色可體現(xiàn)在三個方面，一是說理美，二是手法美，三是語言美。從此“三美”入手，對這篇勸學(xué)散文進(jìn)行細(xì)致的解讀，可讓我們更好地品悟作者行文的藝術(shù)特色，從中獲得獨特的審美感受，提高自己的閱讀素養(yǎng)。

一、說理美：寓理于事

《送東陽馬生序》這篇文章從本質(zhì)上來看是一篇說理性的散文，它是作者以睿智的目光，獨到的筆法，將自己從生活中體會與感悟到的哲理提煉出來，然后在文章中予以表達(dá)，讓讀者加深自己對生活的感悟，提升其思想境界的一種文體。因此，這類文章最為突出的藝術(shù)特色就是具有非常好的說理美，能夠給心存迷茫或者欲走彎路的讀者指點迷津。文章中的首句就點明了“嗜學(xué)”兩個字，“嗜”意為喜歡、愛好，作者在開頭就表達(dá)了自己對學(xué)習(xí)的愛好，隨后圍繞自己的“嗜學(xué)”詳細(xì)講述了自己的求學(xué)經(jīng)歷與人生路上的感悟。

比如，文章中的第一個段落就充分體現(xiàn)了“說理美”這一藝術(shù)特色。在第一段落的文本中，作者點明了“家貧”二字，讓讀者第一時間在腦海里聯(lián)想到了作者求學(xué)時大概會經(jīng)歷的困難：無書，無師。那么作者是如何從無書變成有書可讀的？文中提到：“假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還?！边@一句表達(dá)了作者對求學(xué)的渴望，他發(fā)揮了自己的睿智才能，解決了自己無書可讀的窘境。而有書可讀之后，作者對書和知識的態(tài)度則更加明朗。從“手自筆錄”這一句可知，作者借了書之后會親自做筆錄，但在這一過程中，他仍舊經(jīng)歷了艱辛苦難：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。”在寒冷的天氣，硯臺的墨水如冰般堅硬，手指也僵硬。然，作者感嘆：“弗之怠?！痹谄D難困苦的時期也沒有放棄做筆錄，只為了自己能夠求學(xué)讀書，甚至做到了“遍觀群書”。作者在家貧無師的情況下，將目光放在了“鄉(xiāng)之先達(dá)”身上，即同鄉(xiāng)的前輩。為了向他們請教讀書的問題，作者“趨百里外”“執(zhí)經(jīng)叩問”。我們仿佛可以看到一個熱衷于求學(xué)的身影，走到百里之外的同鄉(xiāng)前輩住處，去向他們求教。作者用最真實的個人經(jīng)歷來進(jìn)行說理，既點明了求學(xué)路上堅持不懈、不怕艱難困苦的重要性，又表明了作者“勸學(xué)”的心思，突顯了文本的說理之美，讓人讀之深受觸動。

二、手法美：處處對比

作者為了實現(xiàn)勸學(xué)這一目的，在《送東陽馬生序》這篇文章中采用了對比的手法，旨在讓自己勸學(xué)的對象能夠通過鮮明的對比，堅定自己求學(xué)的勇氣與信心，充分體現(xiàn)了手法美的藝術(shù)特色。比如，文章中的第二段就采用了對比的手法。在“食”的方面，“無鮮肥滋味之享”這一句將自己與師者的飲食差異進(jìn)行了鮮明的對比，點明了自己沒有享受這些鮮肥食物的條件，也點出了師者家里具有非常好的飲食條件。在“穿”的方面，“綺繡”“朱纓寶飾之帽子”“白玉之環(huán)”“佩刀”“容臭”等衣物飾品與作者自己的蔽衣、蔽屣形成了鮮明的對比。在對比手法的襯托下，這篇文章體現(xiàn)了比較鮮明的手法美。而作者在對比性極強的環(huán)境中，卻依舊泰然處之，一句“略無慕艷意”，讓我們看到了作者內(nèi)心知足常樂的良好心態(tài)，也塑造了作者高潔的品格。從這一點來看，我們可以深刻體會到對比手法之美的藝術(shù)魅力，它向我們展示了一個不隨波逐流、不慕名求利的求學(xué)之人的形象。

在第四段中，作者也采用了對比的手法。比如“無凍餒之患”這一句和上文提及的“天大寒”“窮冬烈風(fēng)”等內(nèi)容形成鮮明的對比;“無奔走之勞”與上文所說的“走送之”“嘗趨百里外”和“行深山巨谷中”等求學(xué)經(jīng)歷形成鮮明的對比;“有司業(yè)、博士為之師”這一句也和上文中的“患無碩師、名人與游”這一句形成了鮮明的對比;還有“凡所宜有之書，皆集于此”這一句也和上文中提及的借書、手自筆錄等行為形成了鮮明的對比。在這些對比手法的襯托之下，我們可以看到作者求學(xué)生涯的艱辛和學(xué)生在太學(xué)環(huán)境中的優(yōu)渥之間形成鮮明對比。此外，作者也將學(xué)業(yè)不精、德有不成的人與自己進(jìn)行對比，突顯了學(xué)有所成之人與學(xué)無所成之人之間的差異，并用“余之專耳”來強調(diào)自己在學(xué)習(xí)上的專一用心。

因此，我們可以看到作者用對比的手法構(gòu)造了這篇文章的手法美這一藝術(shù)特色，并傳達(dá)了以下兩個方面的文本內(nèi)涵與思想情感：一方面，作者表達(dá)出了求學(xué)路上的不容易，突顯了“學(xué)”的價值;另一方面，作者想告訴人們這樣的道理：太學(xué)給讀書人提供了良好條件，免去了凍餒之苦、奔走之勞、無師之窘、無書可讀等方面的困境，這樣的一條讀書之人的“康莊大道”，更值得人去走;對于學(xué)業(yè)不精、德有不成的人，他們都要從自己的身上找原因，如天賦資質(zhì)問題、用心不專一等問題，不能將過錯歸咎于他人。在手法美這一藝術(shù)特色的暈染下，作者將“勸學(xué)”這一宗旨闡釋得淋漓盡致。

三、語言美：樸實生動

從藝術(shù)的角度來看，《送東陽馬生序》這篇文章還具有比較明顯的語言美特點。語言美并不是體現(xiàn)在辭藻華麗上，而是體現(xiàn)在樸實生動這方面。因為作者更多的是采用了記敘的手法來闡明道理，用樸實的語言將自己求學(xué)的經(jīng)歷真實地呈現(xiàn)出來，這樣才能讓自己的人生感悟更具說理性，達(dá)到以理服人的效果，突顯“勸學(xué)”這一全文宗旨。我們在領(lǐng)悟這篇文章的語言美時，可以嘗試從以下幾個方面入手：

第一，文章中通過對環(huán)境的描寫凸顯了語言樸實生動的特色。在文中的第二段落，作者著重采用了環(huán)境描寫的方法，將自己求學(xué)過程中面臨的惡劣天氣環(huán)境、地形環(huán)境等進(jìn)行了生動的描寫，有深山，有巨谷，有烈風(fēng)，也有深雪。這些意象反映了當(dāng)時求學(xué)路上的環(huán)境，也最能觸動讀者的內(nèi)心，讓讀者腦海里浮現(xiàn)出相似的畫面。因此，這樣的語言描寫可直觀地展現(xiàn)文本畫面，具有特殊的語言魅力。

第二，文章中對人物描寫的語言生動靈活。在第一段中，作者對上門請教的鄉(xiāng)之先達(dá)進(jìn)行了這樣的人物描寫：未嘗稍降辭色、遇其叱咄、俟其欣悅。這樣描寫人物形象體現(xiàn)了人物嚴(yán)肅、高高在上的特點，讓人在閱讀文本內(nèi)容時，腦海里很容易浮現(xiàn)出這種形象之人的面容。在第二段中，作者在描述人物形象時，采用了比較統(tǒng)一的描述方式，即作者統(tǒng)一對衣著光鮮華麗之人進(jìn)行了外在描寫。而這樣的語言描寫也有效反映了這一群體的人物特點：他們與家貧的作者不同，他們家境良好，有書可讀，有衣可穿，有師可拜。在這種樸實生動的語言描寫下，我們可體會到作者求學(xué)時的艱苦環(huán)境與尋師后優(yōu)渥環(huán)境之間的差異。

第三，文章中對心理描寫的語言，生動地展現(xiàn)了一位求學(xué)者“好學(xué)”的形象。比如在第一段里，作者向鄉(xiāng)之先達(dá)請教時，就描寫了自己的心理：不敢出一言以復(fù)。“不敢”二字雖然看似平凡，但卻能夠反映當(dāng)時作者畏于失禮、害怕自己無法從鄉(xiāng)之先達(dá)那里獲取知識的心理。從全文來看，生動樸實的語言將作者勸學(xué)的苦心充分表達(dá)了出來，體現(xiàn)了課文中比較鮮明的語言美之特色，讓人讀之難以忘懷。

綜上，《送東陽馬生序》這篇文章通過事實的敘述，將說理美、手法美、語言美等藝術(shù)特色充分展現(xiàn)了出來，讓整篇文章的語言內(nèi)涵變得意味深長，給人非常深刻的印象，可勉勵人們刻苦向?qū)W，努力成為一個學(xué)有所成之人。

作者單位：甘肅省民樂縣第三中學(xué)