方媛媛 邵詩穎 潘敬 馮曉新

摘要：四川評書作為中國優(yōu)秀的口頭文化之一，曾風(fēng)靡一時(shí)，尤其是以李伯清“散打”評書為主要形式?？呻S著時(shí)代更迭，集圖形、聲音、畫像等多種表現(xiàn)手段于一體的短視頻受到大眾喜愛而評書這一傳統(tǒng)文化形式漸漸沒落，甚至無人問津。本文通過分析四川評書現(xiàn)狀及短視頻優(yōu)勢，探索四川評書與短視頻二者相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義，從而提高四川評書對外傳播影響力，助推四川評書發(fā)展，實(shí)現(xiàn)用四川方言講好百姓故事。

關(guān)鍵詞：四川評書;傳承：短視頻;自媒體

一、現(xiàn)代大眾媒體—短視頻的特點(diǎn)

隨著科技時(shí)代的來臨，短平快的短視頻受到大眾青睞，從而有許多人放棄原本工作投身自媒體運(yùn)營，各大自媒體平臺也在重金投入不斷搶占市場。這一唱一和中可見短視頻“熱”是當(dāng)下時(shí)代必然的產(chǎn)物。其具備的如下特點(diǎn)也為弘揚(yáng)四川評書提供有力條件。

（1）市場廣闊。2020年中國短視頻用戶高達(dá)7.92億，成為互聯(lián)網(wǎng)第三大流量入口。（1）

（2）娛樂性強(qiáng)。短視頻內(nèi)容五花八門，熱點(diǎn)、話題感十足，且題材多樣，靈動有趣。

（3）共享性強(qiáng)。符合許多用戶碎片化了解信息的習(xí)慣，傳播只需點(diǎn)一點(diǎn)。

（4）制作門檻低。只要靠一部手機(jī)，人人都可以拍攝、制作、上傳。

然而，在大家可以是網(wǎng)紅的背后，同質(zhì)化視頻、低質(zhì)量視頻層出不窮?，F(xiàn)在打開手機(jī)短視頻，大量涌現(xiàn)的是美食、美妝、帶貨、土味等視頻，大大缺乏反映時(shí)代現(xiàn)狀、反映社會性事件的時(shí)事點(diǎn)評、貼合生活情趣化的類型。這便為短視頻+四川評書提供了契機(jī)。

二、四川評書的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)評書低迷早已是不爭的事實(shí)，自李伯清散打評書出現(xiàn)后，讓四川評書的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。但隨著李伯清本人年事已高，雖收有眾多徒弟，但仍舊無法掀起四川評書這一傳統(tǒng)文化的傳播熱潮。

（1）評書發(fā)展少不了說書場地，如今卻少有固定場所。一方醒木，一張桌，一個(gè)場地構(gòu)成評書的說書空間，能讓人們在一方天地間清閑地聽著說書人嘴里的故事?？扇缃裼袔兹四荛e下來、沉下來聽一場評書呢？場下觀眾寥寥無幾。

（2）說評書經(jīng)濟(jì)收入低，勉強(qiáng)維持生計(jì)，這也讓傳承評書的人轉(zhuǎn)行專業(yè)（2）。這便也是陷入了一種惡性怪圈。觀眾少從而使說書人經(jīng)濟(jì)收入低，使其被迫轉(zhuǎn)行，導(dǎo)致傳承者少，于是聽說的觀眾就更少，然后收入更低……隨后的便是傳統(tǒng)文化的落寞。

（3）四川評書是需要投入大量時(shí)間和精力去提高的一門技藝，需要大量文化知識的沉淀和技藝的磨練，但如今，少有年輕人能耐得住寂寞且遭得住付出多掙得少的打擊，所以傳承人便出現(xiàn)斷層。

雖然目前面臨挑戰(zhàn)，但是近年來，國家政策正向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傾斜，十九大精神報(bào)告也指出堅(jiān)決弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，“搶救與保護(hù)”的哨聲也越來越響亮，在諸多挑戰(zhàn)的背后也為四川評書帶來了新的機(jī)遇。

三、探索新出路

（一）內(nèi)容新

在短視頻發(fā)展繁茂階段，短視頻逐漸走向了內(nèi)容同質(zhì)化的怪圈。短視頻不僅是內(nèi)容的載體，更是彰顯個(gè)性，滿足不同需求的方式。日后，個(gè)性化和差異性注定是一個(gè)發(fā)展趨勢。（3）縱觀如今各大平臺，火爆的短視頻可分為幾類：一是主打草根文化，烘托感情氛圍;二是主打美食、美妝、旅行攻略;三是主打劇情講解等。內(nèi)容角度新穎是短視頻成功要素之一。四川評書能夠在其中脫引而出，開辟一條個(gè)性化的新道路，可以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。以“散打”評書為例，其內(nèi)容貼近生活，形散而神不散，觀點(diǎn)明確，質(zhì)樸的言語中也不乏詼諧幽默，在適度夸張表現(xiàn)和大開大闔的形式中增強(qiáng)了畫面吸引力。（4）此外，評書的創(chuàng)作來源均來源于生活，更能與觀眾產(chǎn)生共鳴，犀利評論后，笑了過后能引發(fā)觀眾思考。

（2）形式新

以往的四川評書都是在線下，與觀眾面對面接觸。為符合現(xiàn)代潮流發(fā)展趨勢，將線下搬至線上未嘗不是一種尋找新出路的辦法。疫情當(dāng)下，已有眾多藝術(shù)展覽、戲劇表演轉(zhuǎn)至線上進(jìn)行。但對這類形式即內(nèi)容的藝術(shù)形式，形勢倒逼其傳播方式的革新。2021年初，由愛奇藝出品的《戲劇新生活》讓冷門的戲劇拉進(jìn)大眾視野（5）。這是將線下話劇與線上綜藝結(jié)合的成功典例。這也為“短視頻+評書”提供借鑒，四川評書也可以如此，將短視頻打造為三種系列：一是紀(jì)錄片系列，將四川評書與口述史研究相結(jié)合的形式，利用四川評書傳承人的經(jīng)歷去講解傳統(tǒng)技藝背后豐富有趣的故事。二是“散打”系列，結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)話題，精選能觸發(fā)聽眾內(nèi)心情感的敘事素材，讓觀眾構(gòu)建“笑而后則思”的生活哲學(xué)。三是vlog系列，利用鏡頭背后的素材，將平日拍攝小碎片重新篩選整合，趣味化剪輯，打破傳統(tǒng)評書標(biāo)簽，讓評書活躍、年輕。

將短小精悍的評書片段放上各大平臺，相比于傳統(tǒng)評書方式也有不少的優(yōu)勢。

2.1成本低。相對于線下形式，線上的播放能少去場地租賃費(fèi)用、場地管理費(fèi)用、余外的宣傳費(fèi)用、差旅費(fèi)等，更是減少了繁重的人工體力勞動，不用東奔西走。此外，也不用花費(fèi)巨大財(cái)力去專門開發(fā)一款app，就利用現(xiàn)有的短視頻平臺，充分利用其成熟的app功能，潛在的億萬用戶。

2.2傳播廣。充分利用短視頻的共享性，增加與觀眾的互動性，訪問人數(shù)增多隨后發(fā)展便會是一個(gè)質(zhì)的飛躍，線下藝術(shù)也能體會到“流量變現(xiàn)”的紅利。依托網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮平臺自身的優(yōu)越性，將四川評書傳播到各個(gè)領(lǐng)域。

（3）受眾新

一提到四川評書，其觀眾多數(shù)定格在20世紀(jì)，因“散打評書”的地域性極強(qiáng)，有四川話這一鮮明特征，加之形式為線下，更是圈住了其發(fā)展走向。若依靠擁有廣大客戶群體的短視頻平臺，這不僅會重拾中老年市場，受眾群體也會打破地域和年齡限制。

四、結(jié)論

視頻作為視聽享受的集大成者，具有極大的傳播性和感染力，我們要緊緊抓住短視頻這一發(fā)展機(jī)遇，打造弘揚(yáng)四川評書的高速路，在內(nèi)容上突破創(chuàng)新，在形式上多種多樣，增進(jìn)與觀眾的情感，突破觀眾年齡的局限，為進(jìn)一步筑牢傳統(tǒng)文化根基助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏丹.短視頻助推中國文化對外傳播的嘗試與探索[J].傳媒，2021（02）：46-48.

[2]池洪濤.四川省非遺項(xiàng)目南部評書的傳承與保護(hù)探析——以傳承人口述史為視角[J].新西部，2018（26）：37-38.

[3]馮艷.短視頻火爆現(xiàn)象成因及存在問題的思考[J].電影評介，2020（13）：95-99.

[4]劉長宇.論李伯清“散打”評書的獨(dú)特魅力——以本土表征與藝術(shù)承變?yōu)橐暯荹J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，31（11）：141-144.

[5]洪天貽. 《戲劇新生活》：在綜藝中與戲劇相遇[N]. 文藝報(bào)，2021-02-22（008）.

項(xiàng)目信息：四川省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目：嘴巴上的四川評書（編號：2020Y0017）

（西南科技大學(xué)城市學(xué)院 四川綿陽 621000）