姚維儒

嘰溜，文雅一點(diǎn)叫蟬。自古以來，文人都有一種愛蟬的情趣。文人眼中，蟬性情高潔，入土重生，蛻變新生，這些都符合文人追求的潔身自好、尋找新生的樸素愿望。所以，蟬在文人的筆下，總被賦予了詩情畫意，值得耐人尋味。

蟬喜歡棲息在柳樹上。古人常畫“高柳鳴蟬”，是有道理的。汪曾祺在《夏天的昆蟲》中，介紹了蟬的品種、習(xí)性。有一種叫“海溜”的蟬，個(gè)頭大，色黑，叫聲宏亮，是蟬里的楚霸王，生命力很強(qiáng)?！霸搅艘恢?，養(yǎng)在一個(gè)斷了發(fā)條的舊座鐘里，活了好多天?！边M(jìn)一步又寫，北京的孩子捉蟬，是在竹竿頭上涂了黏膠捉蟬。而汪曾祺小時(shí)候則用蜘蛛網(wǎng)。選一根結(jié)實(shí)的長蘆葦，一頭撅成三角形，用線縛住，看見有大蜘蛛網(wǎng)就一絞，三角里絡(luò)滿了蜘蛛網(wǎng)，很粘。瞅準(zhǔn)了一只蟬，輕輕一捂，蟬的翅膀就被粘住了。字里行間流露出了對(duì)昆蟲的喜愛和對(duì)童年生活的眷戀。

汪曾祺還告訴我們，還有“一種是‘嘟溜——一嘟溜——一嘟溜，一種叫‘嘰溜，最小，暗赭色，也是因其叫聲而得名?！?/p>

長時(shí)間生活在城市的人是很少聽到嘰溜鳴叫的，晚飯后與夫人在運(yùn)河堤上散步，聽到路邊樹叢中傳來幾聲“知了知了”的嘰溜鳴叫，那激越歡快的鳴唱一下子把我拽回了孩提時(shí)代。

蟬，也叫知了，但我們那里一直習(xí)慣叫嘰溜，小一點(diǎn)的就叫“嘟溜”。每當(dāng)天熱的時(shí)候，嘰溜的叫聲便會(huì)適時(shí)地響起，它們鳴叫的分貝，似乎也與氣溫的高低成正比。它們喜歡停落在樹上，特別是楊樹和榆樹，當(dāng)它們此起彼伏的叫響時(shí)，預(yù)示著農(nóng)村要收割麥子了。

從小，我雖然住在城里，但門口有一條河，河邊長了一排排高大的榆樹。有樹必有嘰溜在，紛擾喧囂煩人心，嘰溜的叫聲準(zhǔn)確地說屬于噪聲污染，特別是休息時(shí)，簡直是擾人清夢?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”用蟬噪來寫夏天的寂靜，可一旦真的天天聽蟬噪，恐怕人就會(huì)躁動(dòng)了。然而對(duì)于孩童的我，絲毫沒有這種感受，反覺是一種不可多得的樂趣。

嘰溜們無休止說“知了，知了”，其實(shí)，我們對(duì)它是知之甚少。

嘰溜為何而叫？有“求愛”一說，因?yàn)樘鞜徇m應(yīng)嘰溜的交配，所以雄性嘰溜就用胸部的鳴叫器官發(fā)出洪亮的聲音，當(dāng)雄性嘰溜高聲鳴叫時(shí)，能把周圍的雌性嘰溜召喚過來。當(dāng)雌性嘰溜飛到近距離時(shí)，雄性嘰溜不斷發(fā)出特有的低音量的“求愛聲”，吸引雌性嘰溜的靠近。與此同時(shí)，雌性嘰溜也能發(fā)出低音的應(yīng)答聲，以此達(dá)到交配目的。雄性嘰溜一旦完成交配后不久便會(huì)死去，雌性嘰溜完成產(chǎn)卵任務(wù)后也相繼死掉。為了生命的延續(xù)，它們真是死得其所。卵在樹枝上越冬，到第二年夏天，借助陽光的溫度，孵化出的幼蟲就掉落在地上;幼蟲便一個(gè)勁地鉆進(jìn)土里，吸食植物的根，在地下生活4年之后再鉆出地面;然后爬到樹上，依次脫殼最終變成美麗的成蟲，即所謂的金蟬脫殼。

嘰溜快樂的歌唱在夏季，但代價(jià)是在地下的黑暗中潛伏多年，生命是短暫的，在享受陽光的同時(shí)放聲高歌，這也是嘰溜一生的夢想?！拔覀儾粦?yīng)該討厭蟬喧囂的歌聲，因?yàn)樗蛲了哪?，才能穿起漂亮的衣服，長起與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中”我很敬佩的生物學(xué)家法布爾這樣說。

了解了嘰溜的生命演變過程，對(duì)其的不良印象頓覺消除，且生敬意。嘰溜是土話，是方言，我喜歡“知了”的名字，更喜歡“蟬”的稱謂。據(jù)了解，古人把蟬當(dāng)成餐風(fēng)飲露的高潔象征，據(jù)說連“禪”都是脫胎于蟬的，借的就是金蟬脫殼的通靈之寓意，也借喻人的修身養(yǎng)性、脫胎換骨是需要經(jīng)過一個(gè)漫長且痛苦的過程。所以說，嘰溜們的高調(diào)歌唱，是生命之光的釋放，是成功者的凱歌，也真不失為是“千古絕唱”。

嘰溜、知了，特別是蟬……，好優(yōu)雅的名字;寒蟬凄切，薄如蟬翼，金蟬脫殼，螳螂捕蟬、黃雀在后，……，這些又賦予了情感的內(nèi)涵。自古以來，人們對(duì)嘰溜最感興趣的莫過于它的鳴聲，它為文人墨客所歌頌，并以蟬聲抒發(fā)高潔的情懷，辛棄疾寫過：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的文字，蘇軾則有“林?jǐn)嗌矫髂请[墻，亂蟬衰草小池塘”的意境。嘰溜一直不知疲倦地用高亢而舒暢的調(diào)子，為大自然增添了濃厚的情意，難怪有人稱它為“昆蟲音樂家”“大自然的歌手”。

捉嘰溜，成了孩童最動(dòng)心的事。用一根竹竿，頂端沾一些面筋，抑或松香油之類的，輕手輕腳地走到樹干下，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)一沾，很少有逃脫的。也有在竹竿頂端用鉛絲圈個(gè)環(huán)，再請(qǐng)家長縫上舊襪子做個(gè)網(wǎng)兜，歲數(shù)比我們小的，后來就不用舊襪子而改用尼龍絲網(wǎng)袋代替了，“活捉”嘰溜特靈。嘰溜有會(huì)叫的，也有啞巴的，據(jù)說會(huì)叫的是雄性。嘰溜好像沒有聽覺，它聽不見周圍發(fā)生的聲音，甚至連自己聲嘶力竭的鳴叫也完全聽不到，至少是個(gè)“半聾”，只有觸接到它才會(huì)飛走，這也是嘰溜相對(duì)好捉的原因之一。嘟溜就比較機(jī)靈，棲息的位置也高，也不容易捉到。嘰溜殼是中藥材，中藥房里常年收購，也可以與敲糖的換麥芽糖吃，所以尋撿嘰溜殼也是孩童們樂此不疲的事。

農(nóng)村田埂大圩上到處是樹木，這里就成了嘰溜們的樂園，它們就干脆肆無忌憚地來個(gè)“民族大合唱”，且喧囂個(gè)無休無止。夏季嘰溜的鳴叫，年復(fù)一年，可那鳴唱顯然有著不一樣的內(nèi)容，雖然唱歌的嘰溜換了，聲音亦一如既往，然聽的人卻沒有變。誠然，嘰溜寄托著很多童年的美好回憶，然而，身為知青的我們，面對(duì)嘰溜的鳴叫，早沒有了孩童時(shí)的快樂。我們想得最多的是自己的前途，想的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的絲絲煩惱。文人們是在顧影自憐、以蟬自詡啊。在他們心中，蟬高潔得不食人間煙火，生命短暫，卻照樣奏響生命的樂章。這的確很像一些文人生命的自畫像。我想，這恐怕也是文人愛蟬的原因吧！

選自“汪迷部落”