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      黃河流域神話傳說中的民族精神

      2021-09-10 01:53:41趙小娟盧永芳
      炎黃地理 2021年5期
      關(guān)鍵詞:黃河流域斗爭黃河

      趙小娟 盧永芳

      黃河流域文明的現(xiàn)實意義

      黃河作為中華民族鮮明的地理特色和文化特征,與黃土地、 黃種人、黃帝及“中國龍”一起成為中華民族形象的代表。很長時間以來,中華民族的搖籃一直被認為始源于黃河流域,其也是中華文化的發(fā)源地,黃河流域形成的文明對我們當(dāng)代有著重要的現(xiàn)實意義。

      黃河文明是中華民族的根和魂。黃河流域是中華民族先民早期最主要的活動地域,也是中華文化早期文明形態(tài)的主要起源地。黃河流域很長時期以來都是我國政治、經(jīng)濟、文化的內(nèi)核所在,以開放和包容的姿態(tài),引領(lǐng)著華夏文明的長足、持續(xù)發(fā)展,積聚和繼承了極為豐富的中華民族歷史記憶,以黃河為紐帶所產(chǎn)生的文化精神也因此而成為中華文明發(fā)展演變的中心和主線,更成為中華民族精神的依附。加強黃河文明建設(shè)和研究,是傳承和弘揚黃河文化的需要,也是實現(xiàn)中國夢的精神力量源泉。

      黃河文明代表了使命宗旨意義。黃河作為母親河,孕育了偉大的中華民族,不同時期不同階段也給中華民族帶來水禍和災(zāi)害,幾千年來困擾中華民族的重大難題之一就是黃河水患的治理、開發(fā)利用。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨人在全心全意為人民服務(wù)的宗旨指導(dǎo)下,堅持治理黃河,使黃河由千年“害河”成為造福人民的幸福河,邁進了山川秀美的新時代。新時期黨和國家高度重視黃河流域生態(tài)文明建設(shè),著力強化生態(tài)保護治理,保障黃河長治久安,堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,促進全流域高質(zhì)量發(fā)展,改善人民群眾生活等。這些部署彰顯了新時期黨的宗旨,為民所想、關(guān)注民生、順應(yīng)民意,切實滿足了人民對美好的各種需求,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的使命擔(dān)當(dāng)和初心本色。

      黃河文明蘊含務(wù)實肯干的創(chuàng)新精神。黃河流經(jīng)不同地貌省份,流經(jīng)區(qū)域從源頭到河口,流經(jīng)地域自然資源豐富、經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)條件不盡相同,生態(tài)環(huán)境狀況復(fù)雜多樣,黃河流經(jīng)各地能夠統(tǒng)籌安排因地制宜,聯(lián)系實際,積極尋找和思考不同地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子,主動創(chuàng)建頂層設(shè)計,盤活與經(jīng)濟的融合發(fā)展,不斷提升黃河文化的各種影響力,把保護傳承弘揚黃河文化融入到國家的整體發(fā)展的規(guī)劃中,讓黃河真正成為提升人民的幸福指數(shù)的生態(tài)河。

      黃河流域神話傳說蘊含的民族精神

      神話是人類童年的夢。這種夢引領(lǐng)我們不斷向前、砥礪前行。這些神話傳說或以口口相傳或以文字形式傳播,千百年來年人們代代相傳,它們所體現(xiàn)的自強不息、頑強拼搏的奮斗精神已經(jīng)融進了中華民族的血液之中,成為人們生活中不可或缺的精神力量,逐漸成為中華民族自強不息的民族精神,也正是中華民族得以壯大發(fā)展的文化精神源泉。

      黃河流域神話傳說體現(xiàn)了偉大夢想精神。夢想從來不是隨隨便便就有的,而是千百年來先人們躑躅前行、長期思考、共同孕育的結(jié)果。從女媧補天的傳說、嫦娥奔月的遐想,夸父追日的執(zhí)著,敦煌飛天的優(yōu)雅……古時候人們早就有飛天的奇思妙想,雖是神話故事,卻蘊含著中華民族早期樸素的偉大飛天夢想。這種夢想指引著中華民族在前進的道路上哪怕荊棘滿地、困難重重,始終堅信中國夢一定能實現(xiàn)。探月工程,探的是人類的未知,圓的是我們的飛天夢想。不斷實現(xiàn)飛天夢就是信仰的力量,更是不屈不撓的力量。

      黃河流域神話傳說體現(xiàn)了斗爭精神。黃河流域的很多神話傳說都蘊含了斗爭的精神,如“鉆木取火”體現(xiàn)的是人類與自然作斗爭;“大禹治水”體現(xiàn)的是人類與災(zāi)難作斗爭;“愚公移山”體現(xiàn)的是人類與困難作斗爭;“夸父追日”“后翌射日”體現(xiàn)的是人類挑戰(zhàn)大自然等,這些神話故事集中體現(xiàn)了中華民族敢于與大自然斗爭、善于與大自然斗爭的大無畏精神。正是這種寶貴的精神財富,激勵著偉大的中國人民敢叫日月?lián)Q新天,祖國的大好河山越來越美,萬里遼闊的海域得到有效開拓和利用,大江大河得以有效治理,在新中國各個時期戰(zhàn)勝了許許多多的自然災(zāi)害,在共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下涌現(xiàn)出了一系列可歌可泣的英雄事跡,創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡,塑造了形式各異的美麗鄉(xiāng)村城鎮(zhèn),門類齊全的產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展,人們生活水平和幸福指數(shù)顯著提升。

      黃河流域神話傳說體現(xiàn)創(chuàng)新精神。盤古開天地、神農(nóng)嘗百草都是具有開拓創(chuàng)新精神的典型例證。盤古是中國神話傳說中的創(chuàng)世神。盤古開天地,從故事內(nèi)容來看,很久以前并沒有天,也沒有地,是盤古拿著一把大斧子給劈開了。盤古在沒有天地的情況下,沒有因循守舊、固步自封,而是選擇拿著一把大斧子開劈。神農(nóng)嘗百草體現(xiàn)了敢于嘗試、不斷實踐的重要性,這樣的故事情節(jié)本身就蘊含著不斷實踐、敢為人先、勇于創(chuàng)新的勇氣和膽略,同時也蘊含著勞動創(chuàng)造美好生活的現(xiàn)代理念。

      黃河流域神話傳說體現(xiàn)了厚生愛民、勇于奉獻的精神。對基層人民群眾生命的尊重和愛護,是中國文化倡導(dǎo)的為民精神所在。女媧之所以會去補天,正是因為她深深愛著她的子民,為了人類的生存和切實利益,她甘于舍棄自己,成全別人,正是中華文化中樂于助人、勇于奉獻的精神體現(xiàn);遭遇水患,大禹三過家門而不入,前后歷經(jīng)13年的不懈努力,終于戰(zhàn)勝了自然災(zāi)害,也是執(zhí)政為民、甘于吃苦的精神所在;黃帝鉆燧生火,采藥為民治病的炎帝,這些傳說傳說無不彰顯著厚生愛民、勇于奉獻的精神和高貴的人格魅力。

      黃河流域神話傳說對當(dāng)代的啟示

      歷史表明,黃河流域的神話傳說記錄著人類原始時期改造自然的真實狀態(tài),是民族精神的本真記憶,是人類文明的萌芽階段,對當(dāng)代的文化研究具有深厚的研究價值和研究意義。

      古代神話傳說中的創(chuàng)世神話描繪了人與自然進行抗?fàn)?,并使自身各個方面的變化以及斗爭能力的不斷增強,從而贏得自身價值不斷實現(xiàn)和認同的過程。炎帝與黃帝的斗爭,讓我們看到先民曾經(jīng)走過的地理足跡以及彼時的風(fēng)土人情。這些神話傳說對后世人類都自覺產(chǎn)生認同心理,也是現(xiàn)在我們祭祖的原始依據(jù)。這種追求同根同源的民族心理隨著時代的不斷發(fā)展而凝聚在民族文化內(nèi)涵中,成為中華民族傳統(tǒng)文化的精神遺產(chǎn),所以加強民族精神的研究,對于增強民族團結(jié)和向心力有一定的借鑒價值和意義。

      從古到今,自然災(zāi)害都是間歇性地伴隨著人類歷史社會發(fā)展的不同時期。上古時期,當(dāng)人們遭遇洪水、干旱等嚴重自然災(zāi)害的時候,由于抵抗自然災(zāi)害的知識和技術(shù)手段嚴重不足,以致于給人類帶來極其慘痛的經(jīng)歷和人記憶。為了借助冥冥之中的外力,就給這些神話傳說中的人物賦有人所沒有的神力,這樣做其實從另一個層面來看恰恰反映了當(dāng)時人類已經(jīng)認識到自己面對自然災(zāi)害時的弱小,幻想自己能夠借助外力使自己強大起來,擁有改變、征服自然的超能力。為了生存和發(fā)展,古人在面對自然災(zāi)害時表現(xiàn)出來的頑強不屈、堅持不懈、勇于犧牲的精神,正是當(dāng)代我們需要借鑒的,現(xiàn)在正在經(jīng)歷的新冠疫情、河南水災(zāi)仍然需要發(fā)揚這些精神。

      在黃河流域的神話傳說中,記載了很多“原始”的內(nèi)容、模糊的形式、“簡單”的品質(zhì),如勇氣、拼搏、頑強、斗爭、創(chuàng)造、決心等,這些曾經(jīng)的道德精神品質(zhì),正是現(xiàn)代文明所缺失的寶貴財富。在壓力倍增的現(xiàn)代社會,當(dāng)人們感到迷?;蛘J知困惑時,更愿意去曾經(jīng)原始的神話故事或國學(xué)經(jīng)典中尋求人類最為樸素的精神慰藉和力量,用最原始的道德標(biāo)準去洗滌和凈化自己的情感和精神世界。

      在一定條件下,人類的力量是渺小的,當(dāng)依靠自己的力量遇到無法克服的困難時,就渴求神仙來幫助排憂解難、維護正義與公平,這種希望和期冀正是反映了人類對美好生活的無限追求和向往。在現(xiàn)代,人們這一渴望依然存在,如希望平安度過水災(zāi)、新冠肺炎疫情時期,而此時能夠拯救人們的就是黨和政府,也就是神話傳說中的“神仙”。所以,我們要從神話傳說中吸收這種對美好生活追求的希望和狀態(tài),才能創(chuàng)造更加美好的生活。

      神話傳說以適應(yīng)現(xiàn)實社會的某種需要而被創(chuàng)作,以故事的形式表達人類對自然、社會現(xiàn)象的認識和希望,神話來源于現(xiàn)實,反映了人們征服自然的欲望。黃河流域作為民族文明的發(fā)源地,其所產(chǎn)生的神話傳說也代表著民族發(fā)展的過程中的符號,其中承載有傳統(tǒng)和道德,凝練著五千年民族發(fā)展的精神內(nèi)涵和民族文化,同時對今后文學(xué)創(chuàng)作、思想啟迪都有廣泛而深刻的影響,因此黃河流域神話傳說中的民族精神具有重要的價值和意義。

      作者單位:焦作大學(xué)

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