尹梓先

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?將中國(guó)傳統(tǒng)文化與中職插畫課堂有機(jī)融合的方式，旨在培養(yǎng)學(xué)生技藝的同時(shí)，樹立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。立足于將傳統(tǒng)文化作為課程開展的根本，以系列插畫創(chuàng)作為例，解析融入傳統(tǒng)文化后的插畫課程的變化。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?傳統(tǒng)文化;插畫課堂;綜合素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）29-0232-02

中職插畫課堂多以實(shí)訓(xùn)的形式開展，注重學(xué)生技藝方面的培養(yǎng)，疏于文化情感素養(yǎng)的提升，所以學(xué)生缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！惫P者作為一線美術(shù)教師，針對(duì)目前中職插畫課堂存在的問題，探索開展將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中職插畫課堂，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也讓課堂變得更加多元化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)插畫技藝的同時(shí)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，建立民族文化自信。

一、中職學(xué)生插畫學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

目前我國(guó)中職學(xué)生普遍存在的問題是文化修養(yǎng)較低，缺乏文化知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解不夠。而且中職美術(shù)學(xué)生更多局限在對(duì)技術(shù)的學(xué)習(xí)和追求，缺少文化作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，難以創(chuàng)作出有文化、有思想和有民族特色的美術(shù)作品。傳統(tǒng)中職插畫課堂在課程設(shè)計(jì)方面，更多側(cè)重對(duì)學(xué)生技藝傳授的培養(yǎng)，忽略課程過程中給學(xué)生滲透文化知識(shí)，因此無法傳承傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到“立根固本”的教學(xué)目標(biāo)。“只有民族的，才是世界的，建立文化自信，才能立足于世界”，由此可見，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之意義所在。為讓學(xué)生走出臨摹名家作品的桎梏，促使其通過學(xué)習(xí)鍛煉其獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生筆下舒情感，成品有特色，作品有靈魂，從手工業(yè)從業(yè)者轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)師，筆者就中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中職插畫課堂進(jìn)行探索。

二、傳統(tǒng)中職插畫課堂學(xué)習(xí)弊端

傳統(tǒng)中職插畫課堂的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是課堂教學(xué)內(nèi)容過于單調(diào)，忽略文化情感的啟發(fā)，多側(cè)重于學(xué)生技術(shù)方面的培養(yǎng)，課程設(shè)計(jì)缺乏趣味性;二是授課方式單一，課程結(jié)構(gòu)單薄，缺乏在深度方面的研究，對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考的能力培養(yǎng)力度不夠，大多數(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容以臨摹為主，學(xué)生缺乏主觀能動(dòng)性和成就感，因此學(xué)習(xí)熱情銳減，不利于持久學(xué)習(xí);三是對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)缺乏正確引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)范畫的依賴性太強(qiáng)，在有范畫臨摹的情況下，他們能準(zhǔn)確地把握住所需要繪制對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)，能夠正常完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而一旦離開范畫，學(xué)生就表現(xiàn)得不知所措、手忙腳亂、無從下手;四是學(xué)生從小接受日韓歐美文化的浸染，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)很薄弱，缺乏文化自信。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職插畫課堂的變化

（一）學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提升

其表現(xiàn)為，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)提高，思維意識(shí)、積極性等方面均得到很大提升，學(xué)生開始愿意接受傳統(tǒng)文化，愿意嘗試探索創(chuàng)作具有文化特色的插畫作品。插畫課堂上，通過傳統(tǒng)文化的引入，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)上變得更加自主探索，他們通過互聯(lián)網(wǎng)和書籍自主探究，深入挖掘文化特色，開創(chuàng)自己的插畫風(fēng)格。

插畫課程設(shè)計(jì)上也做了很大改變，通過項(xiàng)目教學(xué)驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生按照要求自主探索，挖掘文化精髓，完成課程學(xué)習(xí)任務(wù)。如課程中期，給學(xué)生安排了《本土美食文化特色攻略》的宣傳小冊(cè)子的系列插畫創(chuàng)作，讓學(xué)生了解本土飲食的文化特色，深入挖掘這些特色背后的傳說故事和文明精神，將這些元素加以提煉，融合到自己的作品中去，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。

課堂分享是我們課堂的一大特點(diǎn)，學(xué)生可以在課堂中分享自己了解到的有趣故事，讓更多的同學(xué)了解這些文化，提高綜合修養(yǎng)。比如有同學(xué)在挖掘廣東名點(diǎn)之一“糖不甩”這種民間小食時(shí)，了解到“糖不甩”背后的傳說：清朝道光十九年，廣東東莞東坑鎮(zhèn)一帶吸食鴉片之人甚多。初春二月二，由于流毒泛濫，民不聊生，趕往東坑過“賣身節(jié)”受財(cái)主雇傭的精壯男子所剩無幾，勞動(dòng)力退減。神仙呂洞賓聞?dòng)嵹s來，制作治癮靈丹，普度眾生。但是良藥苦口，再者私自下凡，乃冒犯天條。于是呂仙人將仙丹藏在熟糯粉丸內(nèi)，配上糖漿熬煮成甜滑可口的“糖不甩”，搖身變成一個(gè)挑擔(dān)叫賣的老人家，半賣半送。眾人吃后，剎住鴉片流毒，人們的體力和智力得到恢復(fù)。通過分享這些故事傳說，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深并感受到其獨(dú)特魅力，建立了學(xué)生的文化信心，讓他們真正了解到傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的精神文明，感受到文化的樂趣，激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了他們的積極性。

（二）課堂內(nèi)容和形式的多元化

教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容逐步豐富，難度逐漸加大。國(guó)學(xué)的融入，大大提升了教學(xué)內(nèi)容的高度。學(xué)生在學(xué)習(xí)形式和方法上也有了新的變化，比如說，學(xué)生使用了小組合作法，共同完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，打破了傳統(tǒng)插畫課堂中單打獨(dú)斗完成作品居多的格局，顯著提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)的形式和方法發(fā)生改變

傳統(tǒng)的插畫課程，學(xué)生常用的學(xué)習(xí)方式是單打獨(dú)斗，即獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣的學(xué)習(xí)方式的弊端是，學(xué)生對(duì)課程的理解不夠全面，從而導(dǎo)致作品完成質(zhì)量不夠高，作品文化涵養(yǎng)不足，表面化形式嚴(yán)重，作品缺乏內(nèi)涵。同時(shí)，由于單獨(dú)完成，團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)得不到培養(yǎng)，學(xué)生的責(zé)任心沒有相應(yīng)得到增強(qiáng)。俗話說，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。學(xué)生使用小組合作學(xué)習(xí)法之后，相互交流，各抒己見。他們可以全面地分析創(chuàng)作主題，深入了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，其作品無論是從完成程度上、完成質(zhì)量上，還是作品的文化內(nèi)涵方面都得到很好的突破。

2.學(xué)生創(chuàng)作材料使用上更加靈活

在沒有對(duì)插畫課程進(jìn)行改革之前，學(xué)生過度依賴范畫的臨摹，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，所以完成作業(yè)時(shí)都是照本宣科，毫無創(chuàng)造發(fā)揮。在繪畫工具使用上，學(xué)生更是能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，能不麻煩就不會(huì)自找麻煩，將完成作業(yè)作為一項(xiàng)任務(wù)，缺乏創(chuàng)新和熱情。國(guó)學(xué)引入后的插畫課堂改革，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)了起來。他們?cè)谧鳟嫴牧瞎ぞ叩氖褂蒙弦彩莿e具一格，通過各種途徑尋找各式作畫材料，學(xué)會(huì)綜合使用各種材料來完成自己的作品，讓插畫作品的風(fēng)格和形式更加多樣化，也更有特色，散發(fā)出不同的韻味。

3.國(guó)學(xué)的融入，升華主題

傳統(tǒng)的插畫課堂在課程設(shè)計(jì)上相對(duì)零散，學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，課程文化內(nèi)涵極為缺乏。通過國(guó)學(xué)的引入，不但讓課程內(nèi)容的文化內(nèi)涵得到提高，課與課之間的內(nèi)容銜接更連貫，而且也讓學(xué)生學(xué)習(xí)到系列型插畫作品創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)，豐富學(xué)生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。尤其是在對(duì)國(guó)學(xué)分析上，學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情得到很大提升，他們通過自主探究、相互討論，挖掘文化精髓。

比如我們的課程引用《論語·學(xué)而篇》中的名句“禮之用，和為貴”，讓學(xué)生理解其含義，深入領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，創(chuàng)作出系列的與其相關(guān)的插畫作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷領(lǐng)悟，不斷提升，反復(fù)打磨作品，創(chuàng)作出有溫度有文化的插畫作品，提升了整體質(zhì)量。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情提高

將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中職插畫課堂，使學(xué)生從以往被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從真正意義做到將課堂交還給學(xué)生，使學(xué)生成為課堂真正的主人。

通過傳統(tǒng)文化的融入，學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步的提高，慢慢建立了文化自信，會(huì)進(jìn)行自主探究，挖掘文化更深層的意義。同時(shí)小組合作學(xué)習(xí)方法的使用，使學(xué)生之間的討論交流更多了，相互之間的創(chuàng)意思維碰撞激烈，從而更深入地理解文化內(nèi)涵。同時(shí)在小組合作過程中，學(xué)生之間建立了信任，同時(shí)增強(qiáng)了責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。所以在學(xué)習(xí)的過程中，他們每個(gè)人都盡心盡力，在完成自己本職工作之余，還懂得相互幫助。同時(shí)，不同小組之間相互協(xié)助，使文化傳播的力度加強(qiáng)，學(xué)生也能學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展流傳下來的精髓。學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，并在美術(shù)課程設(shè)計(jì)中繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)青少年的培養(yǎng)和全面素質(zhì)教育等方面有著不可估量的影響?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘悅，汪匯，雯黃婕.數(shù)字化時(shí)代下民間故事題材插畫的應(yīng)用傳播[J].文史哲，2021（2）：34-35

[2]趙青.南陵十獸燈在插畫中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[J].文史哲，2020（3）：45.

編輯 郭小琴