丁治鋼

智能手機等移動終端日益大眾化，在信息大爆炸的今天，單純的圖文等形式不能充分滿足廣大網(wǎng)民的視、聽感官需求。在互聯(lián)網(wǎng)技術與社會環(huán)境的融合和碰撞下，產(chǎn)生了“快餐式”視覺體驗的短視頻時代。其生動直觀、娛樂性強的特點，高度滿足了網(wǎng)友渴望展示、分享的心理。其時長短，適用于用戶碎片化的閱讀習慣，受到了廣大網(wǎng)友的熱捧。2020年中國短視頻用戶已超7億人，預計2021年增至8.09億人。但在資本、技術、商業(yè)等運作下，短視頻行業(yè)跌入了“欲望泛濫”“感性狂歡”的怪圈，其真實性大打折扣，所能汲取的營養(yǎng)成分更是有待商榷[1]。

關鍵詞：信息;感官;短視頻;營養(yǎng)成分

短視頻“多維互動”開創(chuàng)了多元風格

短視頻極大迎合了用戶碎片化閱讀的消費習慣，豐富了用戶的感官體驗，內(nèi)容獲取便捷，在多維空間扮演著不同的角色。借助抖音短視頻APP，“小央視頻”（圖1）以多元微觀主題實時報道全國各地的新聞資訊，圍繞民眾體育生活、參與、感悟設計制成短視頻，用戶由被動轉(zhuǎn)為主動的角色，推進參與與傳播的熱度。大眾可以根據(jù)自己的喜好，記錄分享個人生活、學習、情感經(jīng)歷。電商、微商等將自己的產(chǎn)品形象生動的展示給消費者，讓每一位消費者實實在在了解產(chǎn)品詳情。短視頻的“技術賦權”催生了一場“指尖狂歡”的文化景象，開創(chuàng)了工、農(nóng)、商、教育、體育、歷史、文化等領域的萬花齊放的盛宴。

短視頻時代，價值定位各異

相較于傳統(tǒng)的視頻，短視頻的價值定位鮮明，在共建的社交空間能實現(xiàn)短時間內(nèi)的“捧熱”“炒紅”。透過傳播者的鏡頭，受眾者在短時間內(nèi)易于接受而產(chǎn)生黏性。隨著社會主要矛盾轉(zhuǎn)變，人民對美好生活的向往愈發(fā)強烈，對“正能量”“真善美”的信息傳遞、接收需求日益迫切[2]。保留傳統(tǒng)的電視新聞的視聽習慣，采訪類短視頻使受眾獲得一手信息，產(chǎn)生真切共鳴。疫情期間，央視新聞“快手號”（圖2）用短視頻傳遞官方信息、展現(xiàn)一線抗疫人員工作狀態(tài)等讓全世界一覽中國人民在疫情“大考場”中的真實實力。

五花八門的美食類短視頻以制作美食或品嘗美食的過程為主要內(nèi)容，探店、測評、種草等為輔助內(nèi)容，滿足受眾“食欲”“視欲”需求，營造溫暖愉快的氛圍。通過對電視節(jié)目精彩片段的剪輯，電視節(jié)目片段類短視頻讓受眾在大量追劇的同時，滑動手指便能了解整部電視劇的劇情?？傮w上，短視頻將其鮮明的特點發(fā)揮到淋漓盡致，并滲透進各行各業(yè)。這不僅是對傳統(tǒng)電視語言和視聽方式的補充與拓展，也展示了草根文化的價值定位。

“快餐”時代，短視頻營養(yǎng)成分

現(xiàn)如今，流量為王，短視頻“快餐”時代，視頻制造者生產(chǎn)各異的視頻“快餐”，受眾在滑動手指的過程中汲取不同的“營養(yǎng)”。虛構的故事、蹩腳的腳本，夸張的情節(jié)設置，精心“編劇+剪輯”雙重修飾，不惜造假博人眼球，追求的是“驚艷”，另類視頻“美食”伴隨著短視頻發(fā)展的整個過程[3]。目前短視頻存在質(zhì)量不高、監(jiān)管缺失等問題。近年來，火山、抖音、快手等短視頻平臺相繼被整改，某些平臺甚至因為內(nèi)容受到處罰?；诙桃曨l入門門檻低的特點，低俗、虛假內(nèi)容在未經(jīng)審核的情況下廣泛傳播，甚至有違社會道德規(guī)范的行為，一旦“越軌”，將迅速擴散轉(zhuǎn)發(fā)、效仿，尤其對于未成年人的價值觀造成極大的不良影響。電商的“蛋糕”瓜分方式逐漸趨于多元化，商家借助短視頻推銷自己產(chǎn)品的手段真假難辨，很多明星大腕也投入到了短視頻帶貨行列。為了追求利益，在對產(chǎn)品質(zhì)量不了解的情況下推薦給粉絲，夸大宣傳，很多粉絲上當之后也只能是自吃啞巴虧?！靶涟蛶ж浖傺喔C事件”“寧波54萬奧迪R8事件”等鬧得沸沸揚揚。凱斯·桑斯坦在《信息烏托邦》中提出了“信息繭房”概念，他認為在信息的傳播過程中，公眾傾向于選擇符合自己興趣的信息。大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)滲透到當今每一個行業(yè)和領域，普通受眾近乎“裸奔”狀態(tài)，短視頻平臺根據(jù)受眾者的“快餐”喜好進行“個性化”推薦，造成不同的群體“偏食”，甚至思維固化，長期束縛在“信息繭房”之中無法自拔。有著“口紅一哥”之稱的李佳琦、吃播網(wǎng)紅大logo等圈粉無數(shù)，賺的盆滿缽滿。嫉妒心、虛榮心作祟，不少人的價值觀脫離了現(xiàn)實主題，開始逐漸變得浮躁，盲目跟風崇拜，誓當網(wǎng)紅，對于積極向上的愛國精神、刻苦鉆研的學習拼搏精神等卻嗤之以鼻。短視頻正以一種全新的娛樂話語體系重塑著社會生活中的事物，在其發(fā)展的歷程中，這種“類像文化”跨越自身的場域從“適度”走向“過度”，文化記憶下的歷史崇高感可能被“愚樂”，其“營養(yǎng)”成分耐人尋味。

“快餐”時代，“營養(yǎng)”均衡更為重要

我國短視頻行業(yè)經(jīng)歷了孕育期、發(fā)育期和增長期，在長期食用“快餐”進程中難免偏離“生長”軌跡，猶如青年的成長過程中難免走些許“彎路”。他以較強的的用戶“粘性”，成為廣大網(wǎng)友的“剛需”。對技術、內(nèi)容、營銷等進行合理性策略選擇，加強短視頻內(nèi)容的審核，同時對虛假信息追責問責，充分發(fā)揮榜樣的力量，傳播傳遞正能量，樹立正確的價值導向，借助短視頻發(fā)展衍生出的正向合力，合理搭配“飲食”，“營養(yǎng)”均衡，走向一個良性發(fā)展[4]。

[1] 馬靜音.共生與互融：短視頻時代大學生的國家認同教育[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2020（2）：78-86.

[2] 武楠，梁君健.短視頻時代主流媒體的的新聞生產(chǎn)變革與視聽形態(tài)特征[J].當代傳播，2020（03）：18.

[3] 鄭滿寧.短視頻時代Vlog的價值、困境與創(chuàng)新[J].智媒時代，2019（19）.

[4] 王福秋.5G時代體育短視頻生產(chǎn)傳播的媒介趨向與引導機制研究[J].體育與科學，2020（06）：55-59.