紀(jì)錄片《中國》的視覺呈現(xiàn)及其意義表達(dá)

竇樂

【摘要】歷史類紀(jì)錄片的“虛實(shí)互補(bǔ)”創(chuàng)作方式逐步突破傳統(tǒng)模式不斷創(chuàng)新，在技術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí)，更成為豐富歷史類紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法。自人文歷史紀(jì)錄片《中國》第一季于2020年12月7日在湖南衛(wèi)視、芒果TV開播以來飽受好評，本文從分析紀(jì)錄片《中國》的開闊歷史內(nèi)容與極美形式出發(fā)，淺析紀(jì)錄片《中國》的形式創(chuàng)新與內(nèi)容價(jià)值以及歷史類紀(jì)錄影像的真實(shí)與虛擬之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片《中國》;虛擬性;再現(xiàn)性

【中圖分類號】J952? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）27-0093-02

由湖南衛(wèi)視、芒果TV、北京伯璟文化傳播有限公司聯(lián)合出品，李東坤、周艷擔(dān)任總導(dǎo)演的大型人文歷史紀(jì)錄片《中國》第一季于2020年12月7日在湖南衛(wèi)視、芒果TV開播。作為2019年國家廣播電視總局重點(diǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)意選題，也是首部以“中國”命名的歷史紀(jì)錄片將華夏歷史的橫切面利用影像再現(xiàn)，回溯中華淵源文化，展現(xiàn)民族精神力量，對于講好中國故事，提升民族文化自信有重要意義。從籌備到完成用了近五年時(shí)間，巧妙地運(yùn)用場景模擬、角色出演的方式將當(dāng)時(shí)歷史事件與不同精神主題呈現(xiàn)在觀眾面前，這種形式與內(nèi)容上的精細(xì)打磨與創(chuàng)新，實(shí)為一種影像的力量探尋。

一、詩意再現(xiàn)古今開闊歷史

（一）格局廣闊的歷史呈現(xiàn)。歷史紀(jì)錄片《中國》利用三季設(shè)想（目前第一季開播），將中華文明歷史淋漓展現(xiàn)，第一季從春秋至盛唐，第二季從唐至新中國，第三季追溯文明淵源至上古三代，采用以思想和制度的發(fā)展為主線結(jié)構(gòu)，挖掘各個(gè)朝代中具有重要影響力的人物與故事，再現(xiàn)中國歷史群星的個(gè)人選擇及其情懷光斑，通過他們的抉擇與命運(yùn)的流轉(zhuǎn)映襯出歷史的流變，以小見大、以微襯廣展現(xiàn)中國歷史，進(jìn)而展現(xiàn)中國價(jià)值、精神以及力量?！吨袊返谝患竟彩?，圍繞歷史人物老子、孔子以及拓跋宏等人展開，講述多個(gè)對當(dāng)代中國有重大影響的歷史事件，如第九集：佛變，講述戰(zhàn)亂之下的南北朝時(shí)期，外來思想的涌入并與中國文化相融合，在蕭衍的調(diào)整之下，中國佛教呈現(xiàn)出仁義孝道與忠君愛國特點(diǎn)，“護(hù)國寺”逐漸出現(xiàn)。自此，來自印度的佛教，在蕭衍皇權(quán)意志的推動之下實(shí)現(xiàn)了中國化的系統(tǒng)更新。加以選擇性的呈現(xiàn)中國歷史中的重大事件，并以獨(dú)特且細(xì)膩的陳述方式為觀眾系統(tǒng)地展現(xiàn)格局廣闊的中國歷史，是紀(jì)錄片《中國》所承載的意義。

（二）細(xì)膩詩意的想象空間。影像的記錄性意義毋庸置疑，紀(jì)錄片作為影像形式之一，自然有其特有的價(jià)值與意義，真實(shí)與客觀呈現(xiàn)是紀(jì)錄片貫有特色，而形式的更迭意義在于創(chuàng)新。如第三集：洪流，講述公元前278年秦軍伐楚，楚國國破事件，影像呈現(xiàn)游民逃亡，解說詞為“天空中飛來悲雀無數(shù)，遮天蔽日，凄鳴不止。殘破的大地上，丟魂失魄的人們腦中只有一個(gè)念頭，跑?！绷攘葞坠P將國破所引發(fā)的悲情演繹，讓觀眾在詩意中直觀感受到歷史事件，從而情感代入作品，與作品產(chǎn)生共鳴。想象空間的詩意化呈現(xiàn)，將歷史人物的真實(shí)感凸顯，在紀(jì)錄片《中國》中，荀子在楚國國破后與百姓逃亡過程中的無助與乞求，孔子在與老子請教過后的暢意決心以及秦國黑色法制之下的理性、冷靜、不容置疑，都得以在一種想象空間之中呈現(xiàn)，且不乏詩意性的融入，使得厚重感的歷史被豐盈且賦予色彩。

（三）開合有度的人物塑造。在歷史人物塑造過程中，不僅要將人物的真實(shí)事件講述，而且在事件的講述方式上要反復(fù)推敲、開合有度，以此在塑造歷史人物過程中才會更為精準(zhǔn)。在歷史人物塑造方面上，通過人物的妝容服飾、言談舉止來將真實(shí)人物復(fù)現(xiàn)，而從中融入解說者的個(gè)人情感，演員的演繹是使歷史人物具有飽滿情感的重要方式之一，而“間離性”亦需要演員把握，開合有度、擲地有聲的演繹方式，客觀地展現(xiàn)歷史人物真實(shí)境況的同時(shí)，運(yùn)用主觀揣摩演繹歷史人物在境況之中的心境，從而塑造一個(gè)立體化的歷史人物，呈現(xiàn)在觀眾面前。如在《中國》第五集：天下，由于朦朧飾演漢武帝劉徹，少年天子劉徹居安思危，決心改革，卻受到推崇黃老之學(xué)的竇太后力壓，劉徹重遭失敗，而后又遭劉安施壓，始終無法獨(dú)立改革，于朦朧將歷史人物劉徹此時(shí)的無奈與彷徨表現(xiàn)出來，但仍舊心懷志向，與董仲舒“天人三策”，接納“罷黜百家，表彰六經(jīng)”建議，征伐匈奴，解決邊患，開啟連通中西方商貿(mào)和文化往來的絲綢之路，而此時(shí)的劉徹成為心懷天下的領(lǐng)導(dǎo)者，面對演繹人物時(shí)間跨度大的問題，于朦朧收放自如，既不過分夸大演繹痕跡，影響觀眾客觀判斷，又能夠惟妙惟肖地將劉徹的少年意氣與中年沉穩(wěn)自如展現(xiàn)，客觀地將漢武帝劉徹呈現(xiàn)在觀眾面前。

二、新紀(jì)錄形式的極美追求

（一）虛擬與寫實(shí)融合。利用影像形態(tài)呈現(xiàn)歷史事件，表現(xiàn)歷史人物，以此來展現(xiàn)歷史文化與精神，是歷史題材類紀(jì)錄片基本形式，而影像作為一種可掌控力量，它能夠承載歷史文化并且傳達(dá)出當(dāng)代人對歷史的獨(dú)特見解，區(qū)別于傳統(tǒng)歷史題材類紀(jì)錄片高頻率使用的四大元素：歷史資料與歷史遺跡圖片視頻素材、歷史事件親歷者或見證者的采訪以及解說詞講解，藝術(shù)化創(chuàng)新處理，在紀(jì)錄片《中國》中，影像復(fù)現(xiàn)歷史真實(shí)事件，運(yùn)用場景再現(xiàn)展現(xiàn)歷史人物抉擇與情懷，環(huán)境刻畫與人物塑造為虛，真實(shí)歷史事件為實(shí)，虛實(shí)之間成就影像魅力，填補(bǔ)觀眾對于歷史的想象空間。在紀(jì)錄片《中國》中，大量運(yùn)用場景復(fù)現(xiàn)，如孔子杏林講學(xué)、劉徹與董仲舒徹夜暢談以及司馬睿與王導(dǎo)決意南下等場景都進(jìn)行藝術(shù)化講述，演員的適度演繹，畫面色彩跟隨事件情緒基調(diào)的不斷變化以及詩意解說詞的詩意闡述，在影像運(yùn)用方式上大膽創(chuàng)新，整部作品五十格拍攝，鏡頭速度放慢一倍，擴(kuò)大假定性美學(xué)風(fēng)格特色，借助戲劇中的假定性表現(xiàn)真實(shí)性，人聲鼎沸就是千軍萬馬，一面高墻就是一座城池，將影像空間擴(kuò)大，無疑虛擬與寫實(shí)地巧妙融合是紀(jì)錄片《中國》的典型特色。

（二）文本與視聽互文。歷史名詞晦澀難懂的問題在紀(jì)錄片《中國》中得到解決，以往歷史類紀(jì)錄片整體風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，解說詞運(yùn)用考究，在傳達(dá)內(nèi)容的完整度與準(zhǔn)確性方面要求嚴(yán)苛，而這種呈現(xiàn)方式與時(shí)下紀(jì)錄片的主要受眾群體已成為年輕人的形勢有所背離，在紀(jì)錄片《中國》中，對于歷史事件的描述，以客觀敘事為主，運(yùn)用精簡的旁白，通過演員有張力的演技的表達(dá)，清晰且流暢呈現(xiàn)歷史事件。如第九集：佛變，解說詞文本為“蕭衍登基后，國家運(yùn)行勢頭向好，但有一件大事，讓他心頭郁結(jié)，卻一時(shí)找不到辦法，南朝皇族缺乏家教門風(fēng)，既不懂高雅情志，也不懂仁義孝道，只知道放縱胡鬧的快活享受……”此時(shí)畫面為兩男兩女在縱情飲酒，將一種時(shí)衰世亂之景直觀呈現(xiàn)給觀眾。文本與視聽畫面相互協(xié)調(diào)，是紀(jì)錄片《中國》的一大特色。在紀(jì)錄片《中國》中，歷史的全貌呈現(xiàn)方式不被采用，資料信息的大量堆積方式摒棄，能夠刻畫出主觀情感的特寫鏡頭很少運(yùn)用，而是大量采用全景、遠(yuǎn)景鏡頭，客觀展現(xiàn)歷史事件與歷史人物，表現(xiàn)古今人們的共通狀態(tài)，拉近觀眾與歷史人物的距離，如在第七集：南渡，運(yùn)用大量全景鏡頭展現(xiàn)長江孕育的中國南方之美，將瑯琊王司馬睿與其好友王導(dǎo)決意南下建立新政權(quán)運(yùn)用客觀鏡頭展現(xiàn)，一方面通過“間離”效果展現(xiàn)歷史事件，使觀眾通曉事件緣由與結(jié)果，另外通過鏡頭刻畫，徐徐展開畫面，填補(bǔ)觀眾的想象空間，滿足視覺需求。

（三）再現(xiàn)形式的極美追求。中國古典畫風(fēng)與影像級的唯美畫面相結(jié)合，將一種“古典美”展現(xiàn)得淋漓盡致。影片采用大量全景拍攝的實(shí)景畫面，與中國傳統(tǒng)山水畫相互映襯，詩意在歷史紀(jì)錄片中發(fā)揮重要調(diào)和作用。色彩運(yùn)用在傾向復(fù)古低飽和度大量運(yùn)用的基礎(chǔ)之上，細(xì)節(jié)性地按照講述不同的歷史事件所滲透出來的不同情緒來調(diào)整畫面色彩。同樣，具有間離效果與國際水準(zhǔn)的音樂渲染作用同樣功不可沒，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人物情感，奠定整部作品的感情基調(diào)，致使整部作品呈現(xiàn)電影畫面級別。不僅如此，對于歷史人物的妝容打扮、言談舉止以及道具運(yùn)用十分細(xì)致入微，極其精致復(fù)現(xiàn)五千年沉淀下來的文明之觀，給觀眾帶來歷史事件復(fù)現(xiàn)講述的同時(shí)，帶來一場視聽盛宴。

三、剖白歷史文化影像意義

歷史類紀(jì)錄片形式虛擬與真實(shí)融合方式的創(chuàng)新早在2010年央視播出的紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》中就有運(yùn)用，利用三維動畫展示藝術(shù)品特色，重新賦予藝術(shù)品嶄新生命力。而現(xiàn)今隨著技術(shù)不斷進(jìn)步與審美表達(dá)方式更為多元化，紀(jì)錄片《中國》在講述歷史事件的同時(shí)追求流暢表現(xiàn)影像畫面美感，在技術(shù)上不斷追求極致視覺體驗(yàn)的同時(shí)，更為豐富立體展現(xiàn)歷史事件，令觀眾更為深刻感悟中華文化精神。影像形式發(fā)揮載道以傳情功能，在紀(jì)錄片《中國》中，展現(xiàn)歷史真實(shí)事件的基礎(chǔ)上，將背后內(nèi)涵進(jìn)行深度剖析，如第十二集：《盛世》，公元8世紀(jì)的長安城中的西市是全球商品的集散地，粟特人后代米福山與妻子進(jìn)行商品貿(mào)易;天資聰穎的阿倍仲麻呂與各個(gè)國度的儒生一同準(zhǔn)備科舉考試;距長安兩千公里的敦煌郡里，明麗率真的女子李巧兒與丈夫翟生正在商討離婚，這些歷史事件的影像呈現(xiàn)，都在潛移默化之中為觀眾傳達(dá)唐朝的制度開明，文明開化，使得觀眾在趣味之中與歷史場景連接。影像的魅力正在于此，通過視聽語言再現(xiàn)場景，呈現(xiàn)出全面真實(shí)立體的國家形象，展現(xiàn)中華歷史各個(gè)名人風(fēng)采，講好中國故事，使觀眾了解歷史文化，樹立民族文化自信，弘揚(yáng)中華民族精神。

四、結(jié)語

紀(jì)錄片《中國》是創(chuàng)作者一次充滿挑戰(zhàn)的嘗試，對歷史飽含溫情與敬意，通過影像的變現(xiàn)方式對中國歷史進(jìn)行精要“大綱式”梳理，從而達(dá)到對歷史的整體性認(rèn)知，正如創(chuàng)作者李東坤與周艷所說：“從大脈絡(luò)看大邏輯，以大寫意繪大趨勢”，《中國》從大結(jié)構(gòu)出發(fā)，講述了從春秋到盛唐的千年中重要事件，以制度與思想發(fā)展作為主線，用以十二集篇幅呈現(xiàn)中國思想的誕生與勃發(fā)、國家制度的初貌與發(fā)展、民族文化的爭先與融合，充分發(fā)揮影像的視聽語言特色，將虛擬與寫實(shí)巧妙結(jié)合，在可視性、藝術(shù)性與真實(shí)性三者之間協(xié)調(diào)發(fā)揮功用，呈現(xiàn)中國歷史與文明。

參考文獻(xiàn)：

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史題材紀(jì)錄片后期創(chuàng)作與歷史真實(shí)的關(guān)系[J].今古文創(chuàng)，

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