論庾信詩(shī)中雁形象的情感意蘊(yùn)

【摘要】 雁是庾信詩(shī)中出現(xiàn)頻率較高的意象之一。庾信筆下之雁形態(tài)多樣，主要有銜蘆雁、驚弓雁、孤雁、衡陽(yáng)雁和南飛雁等類型。究其創(chuàng)作主旨，庾信借孤雁、衡陽(yáng)雁和南飛雁抒發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，托銜蘆雁和驚弓雁以表喪亂之哀。詩(shī)人的情感寄托其中，使得雁意象更易引起讀者共情。

【關(guān)鍵詞】 庾信;雁意象;情感意蘊(yùn)

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-0030-03

意象是中國(guó)古典詩(shī)歌研究中的重要概念，具有歷史沉積性特點(diǎn)。因雁北遷南歸、群飛銜翔等特點(diǎn)，中國(guó)古代文人常于詩(shī)文中運(yùn)用雁意象，并借雁來(lái)抒發(fā)自身思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)、忠貞不渝和羈旅愁苦之情。雁意象經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)文人的錘煉，其愈加意蘊(yùn)深厚，情感豐富，表現(xiàn)豐盈。在這樣普遍的詩(shī)文現(xiàn)象中，庾信諸詩(shī)亦常寫(xiě)雁，且在雁身上融入了詩(shī)人特定的情感和意味，這則為研究庾信詩(shī)作提供了切入點(diǎn)。目力所及，尚未有學(xué)者對(duì)庾信詩(shī)中的雁意象進(jìn)行詳細(xì)的研究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，庾信詩(shī)中共有20首作品涉及到雁描寫(xiě)。詩(shī)人借不同類型的雁，表達(dá)自身不同的情感，如將自己的鄉(xiāng)關(guān)之思托之于孤雁、衡陽(yáng)雁和南飛雁，又把自己的喪亂之哀訴諸于稻梁雁和銜蘆雁。在庾信精心雕琢的詩(shī)歌世界里，雁意象體現(xiàn)了詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，呈現(xiàn)了詩(shī)人的情感狀態(tài)，它值得人們的關(guān)注和探討。

一、鄉(xiāng)關(guān)之思

因歸鄉(xiāng)無(wú)望，庾信流露出特別強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷。從庾詩(shī)的孤雁、衡陽(yáng)雁和南飛雁等意象描寫(xiě)中，可體會(huì)到詩(shī)人濃烈的故國(guó)之思，這三者表達(dá)了詩(shī)人殷切的歸鄉(xiāng)故愿。

先說(shuō)孤雁，它又叫失群雁。關(guān)于孤雁，庾信在《秋夜望單飛雁》寫(xiě)道：“失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠?！?①開(kāi)頭兩句，凄清的秋夜，孤雁因失群而嗚咽，它在月影下孤獨(dú)地飛翔，其鳴聲凄慘。雁是群居動(dòng)物，它們?cè)谶w徙過(guò)程中會(huì)結(jié)伴飛行。然，失群落雁只能獨(dú)自南飛，獨(dú)自面對(duì)孤寂、寒冷和恐懼。隨后兩句，由孤雁寫(xiě)到詩(shī)人自己：無(wú)奈的是，人是有記憶的，不會(huì)忘記過(guò)去與現(xiàn)在之事，而詩(shī)人所念念不忘正是故國(guó)與親人?！敖耦ā?，意為今天晚上?！皩ⅰ?，是“共”的意思;“渠”，為人稱代詞，指雁。此句可理解為，詩(shī)人和失群之孤雁都將在今夜失眠。失群雁渴望回歸雁群，這就像滯北的詩(shī)人盼望歸鄉(xiāng)一樣。詩(shī)人以孤雁自比，借雁抒己之孤苦與鄉(xiāng)思，正如《采菽堂古詩(shī)選》言其詩(shī)“楚楚清怨” ②。

再說(shuō)衡陽(yáng)雁。關(guān)于衡陽(yáng)雁，東漢張衡已有相關(guān)描述，如其《西京賦》：“上春候來(lái)，季秋就溫。南翔衡陽(yáng)，北棲雁門(mén)?！?③南北朝劉孝綽言：“洞庭湖水綠，衡陽(yáng)旅雁歸。差池高復(fù)下，欲向龍門(mén)飛。” ④以西京為中心，北為雁門(mén)，南是衡陽(yáng)，雁因違寒就溫，故上春自衡陽(yáng)往雁門(mén)，季秋從雁門(mén)到衡陽(yáng)。張衡所寫(xiě)的衡陽(yáng)與雁，只是一種純粹的自然現(xiàn)象。至劉孝綽所言，水綠春時(shí)，衡陽(yáng)旅雁將北反，由“欲向龍門(mén)飛”知，衡陽(yáng)雁為作者欲要建功立業(yè)的自擬。而庾信《和侃法師三絕·其二》曰：“客游經(jīng)歲月，羈旅故情多。近學(xué)衡陽(yáng)雁，秋分俱渡河?！?⑤“近學(xué)”二句，恐謂滯留北方的南人紛紛南返而于己不許。《周書(shū)·庾信傳》卷四十一曰：“時(shí)陳氏與朝廷通好，南北流寓之士，各許還其舊國(guó)。陳氏乃請(qǐng)王褒及信等十?dāng)?shù)人，高祖唯放王克、殷不害等，信及褒并留而不還。” ⑥可知當(dāng)時(shí)，北朝應(yīng)陳之請(qǐng)，釋還在北之南朝文士，卻不肯放庾信和王褒。

《周書(shū)·武帝紀(jì)》卷六曰：“建德四年……秋七月丙辰，行幸云陽(yáng)宮……甲戌，陳遣使來(lái)聘。”又曰：“十二月辛亥朔……丙子，陳遣使來(lái)聘?！?⑦《陳書(shū)·殷不害傳》卷三十二及《南史·殷不害傳》卷七十四曰：“太建七年，自周還朝?！?⑧北周之“建德四年”同于陳之“太建七年”，依史文，殷不害等人可能是在冬時(shí)返南。

又，庾信《和侃法師三絕·其一》曰：“秦關(guān)望楚路，灞岸想江潭。幾人應(yīng)落淚，看君馬向南?！彪m侃法師事跡未詳，然“看君馬向南”一句，可道出對(duì)友人南歸的不舍與己身北留的凄愴。此季節(jié)，此情景，此境遇，庾信欲學(xué)“衡陽(yáng)雁”而終學(xué)不得，惟無(wú)奈寄托衡陽(yáng)雁以遙思。

衡陽(yáng)雁，指北雁南飛，至衡陽(yáng)歇翅?；兀瑮⒂诨匮惴?。詩(shī)人以渡河南歸的衡陽(yáng)雁代指友人，他于詩(shī)中借衡陽(yáng)雁表達(dá)自己渴望南歸的愿望。其羈旅之愁思，思鄉(xiāng)之深切，在衡陽(yáng)雁身上表現(xiàn)得淋漓盡致。庾信詩(shī)中的衡陽(yáng)雁只是單一的往南飛，而非返北。就飛翔方向而言，衡陽(yáng)雁與南飛雁皆是往南飛。

關(guān)于南飛雁，詩(shī)人在《重別周尚書(shū)》云：“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。唯有河邊雁，秋來(lái)南向飛?！?⑨由詩(shī)題可知，此詩(shī)為送別周尚書(shū)之作。重別，意為再次送別，這是因?yàn)榍耙延小端蛣e周尚書(shū)弘正》。周弘正于梁官職為尚書(shū)，故庾信稱其為周尚書(shū)。題目用“周尚書(shū)”來(lái)稱呼周弘正，細(xì)微之處可見(jiàn)庾信對(duì)梁、陳不同的情感態(tài)度。公元560年至562年，周弘正曾奉命出使北周。《陳書(shū)·周弘正傳》卷二十四曰：“天嘉元年，遷侍中、國(guó)子祭酒，往長(zhǎng)安迎高宗。三年，自周還。” ⑩詩(shī)歌開(kāi)頭兩句，說(shuō)到萬(wàn)里陽(yáng)關(guān)道，看不見(jiàn)一人?！瓣?yáng)關(guān)”，又代指北周。此兩句既有空間的開(kāi)闊，又隱含著時(shí)間的流動(dòng)，暗指南北隔絕狀態(tài)。如今，這南歸之路將留下周尚書(shū)的影子。而詩(shī)人卻不知道自己何時(shí)才能從走上這南歸之路？思及此，詩(shī)人悲從中來(lái)。于是，庾信想借自由之秋雁，隱喻自己的不自由，道出人不如雁的感慨。同時(shí)，這也隱含了詩(shī)人的愿望，希望自己可以像那河邊的秋雁，可以自由地往南飛，這正如《采菽堂古詩(shī)選》所評(píng)曰：“唐人縱師其意，不若公處其時(shí)，情真語(yǔ)自獨(dú)艷。” ?

綜上，作為由南入北的文士，庾信深深地眷戀南方故土。庾信所思者，為梁朝故國(guó)，而梁朝故國(guó)又被陳所代，即“建鄴既非梁所有，信遂無(wú)所歸”。故庾信的鄉(xiāng)關(guān)之思，如此強(qiáng)烈，原因有二。一則，北朝強(qiáng)羈庾信，致使庾信南返無(wú)望。二則，梁朝覆滅，故國(guó)終究只能成為回憶。于是乎，庾信羨慕可以自由南飛的大雁。

透過(guò)雁意象，可看出庾信強(qiáng)烈的鄉(xiāng)關(guān)之思。首先，對(duì)于雁來(lái)說(shuō)，南北均為雁之故鄉(xiāng)。因南棲衡陽(yáng)，所以衡陽(yáng)可看作雁之南鄉(xiāng)。衡陽(yáng)雁尚可回到南鄉(xiāng)，而詩(shī)人自己卻不能歸故國(guó)，只能徒自羨慕有南鄉(xiāng)可回的雁。同時(shí)，詩(shī)人也希望自己變成那衡陽(yáng)雁，成為故鄉(xiāng)尚存的衡陽(yáng)雁。其次，詩(shī)人借雁之自由飛翔，感嘆人不如雁。他希望自己可以如雁一樣，自由地飛回南方。其三，長(zhǎng)期的羈留生活，讓庾信思鄉(xiāng)情更切。庾信想念家鄉(xiāng)的一草一木，如他在《忽見(jiàn)檳榔》和《望渭水》等詩(shī)中借家鄉(xiāng)草木表思鄉(xiāng)之情。除了雁詩(shī)，庾信亦在其他詩(shī)作中多次表達(dá)其鄉(xiāng)關(guān)之思，如《怨歌行》“回頭望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊”以女子口吻抒發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思。他心懷故國(guó)，身在異朝“終為關(guān)外人”，即使南歸故國(guó)無(wú)望如“枯木期填海，青山望斷河”，他仍存南返的希望，這體現(xiàn)在“一思探禹穴，無(wú)用鏖皋蘭”“還思建鄴水，終憶武昌魚(yú)”等詩(shī)句上。

二、喪亂之哀

侯景之亂和江陵之禍后，庾信經(jīng)歷了亡國(guó)破家、流離失所、身仕敵朝等痛苦。喪亂帶來(lái)的的生靈涂炭，加上自己的親人在戰(zhàn)亂中的相繼去世，這些悲慘經(jīng)歷對(duì)他日后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。入北后，庾信又曾被囚三年。即使，庾信在北朝高官顯赫，但仍要因北朝內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，而謹(jǐn)言慎行，生怕因做錯(cuò)事和說(shuō)錯(cuò)話而招來(lái)殺身之禍。這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心態(tài)，庾信通過(guò)使用驚弓雁和銜蘆雁這兩個(gè)意象將其巧妙地表現(xiàn)出來(lái)。

銜蘆雁意象，典出《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“夫雁順風(fēng)，以愛(ài)氣力;銜蘆而翔，以備贈(zèng)弋?！??晉·崔豹《古今注·鳥(niǎo)獸》載：“雁，自河北渡江南，瘠瘦能高飛，不畏繒繳。江南沃饒，每至還河北，體肥不能高飛，恐為虞人所獲，嘗銜長(zhǎng)蘆可數(shù)寸，以防繒繳焉?！??詩(shī)人在《和宇文京兆游田》中，借銜蘆雁充分表達(dá)了詩(shī)人惴惴不安的心態(tài)，曰：“熊饑自舐掌，雁驚獨(dú)銜枚?！??“熊饑自舐掌”，典或出《左傳》“宰夫胹熊蹯不熟”。詩(shī)人通過(guò)用晉靈公因宰夫胹熊蹯不熟便殺之的事，隱喻自己的如履薄冰心態(tài)?！般暶丁?，即銜蘆草。一驚一獨(dú)，生動(dòng)地表現(xiàn)了大雁旅途中的驚惶無(wú)措和孤獨(dú)無(wú)助之感，只能靠銜蘆草來(lái)躲避捕獵的境況。

而在《和何儀同講竟述懷》中，詩(shī)人亦借銜蘆雁亦表達(dá)同樣感受：“螢排亂草飛，雁舍斷蘆飛?！??這兩句詩(shī)可理解為，螢火蟲(chóng)在腐爛的雜草上飛行，雁為避矰戈口含斷掉的蘆草而飛。一“亂”一“斷”，極具殘破之感：詩(shī)人以亂螢暗喻流離漂泊，又以銜蘆雁喻指旅途艱辛。以上兩首作品中，詩(shī)人以銜蘆雁隱喻自身處境的艱難，正如雁一般時(shí)刻提防潛在的危險(xiǎn)，同時(shí)，又借以感慨身世飄零、流離勞頓。

關(guān)于驚弓雁意象典故，或出自《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策四》言：“有間，雁從東方來(lái)，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：‘然則射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’對(duì)曰：‘其飛徐而悲鳴。飛徐者，故瘡?fù)匆?鳴悲者，久失群也。故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！??

庾信有以下幾首詩(shī)，使用了驚弓雁意象，先看《北園射堂新成》：“軒堂聊可習(xí)，仙的不難登。轉(zhuǎn)箭初辟竿，橫弓先望堋。驚心一雁落，連臂兩猿騰。直知王濟(jì)巧，誰(shuí)見(jiàn)魏舒能?？招牟凰罉?shù)，無(wú)葉未枯藤。擇賢方至此，傳卮欣得朋。” ?這是庾信參加太祖宇文泰舉行的造射堂雁射后寫(xiě)成的。首二句引用《山海經(jīng)》西王母之軒轅臺(tái)，稱贊造射堂如仙臺(tái)，庾信從“驚心”句開(kāi)始連用四典，來(lái)稱贊造射堂射人射術(shù)之高超。乍一看，此詩(shī)似乎和樂(lè)融融。細(xì)究起來(lái)，雁之驚心而落，說(shuō)明其旅途艱險(xiǎn)，時(shí)刻提心吊膽，精神極度緊張，因而弓箭聲一響，便會(huì)被嚇得掉落?！翱招牟凰罉?shù)，無(wú)葉未枯藤”二句，通過(guò)空心樹(shù)和無(wú)葉藤等憔悴而將死之物，營(yíng)造一種半生半死的殘破感。驚弓雁、空心樹(shù)和無(wú)葉藤等景物，是詩(shī)人內(nèi)心情感的投射。宴射詩(shī)表面歡樂(lè)，背后卻隱藏著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。

又，《和王內(nèi)史從駕狩》也同樣采用了驚弓雁意象：“東狩出離宮，還過(guò)獵武功。澗橫偏礙馬，山虛絕響弓。更羸承落雁，韓盧逗蟄熊。猶開(kāi)三面網(wǎng)，誰(shuí)肯一山重。” ?王內(nèi)史，即王褒，庾信與王褒皆是由南入北之羈臣。此詩(shī)內(nèi)容主要是王褒從獵，前面四句寫(xiě)狩獵的場(chǎng)景。更羸句引用了“驚弓之雁”的典故，“猶開(kāi)”句，則來(lái)源于“三面網(wǎng)”的典故?！叭婢W(wǎng)”出自《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網(wǎng)。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！T侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸?！??前用驚弓之雁，后為三面網(wǎng)，詩(shī)人用這兩個(gè)意象來(lái)表達(dá)其內(nèi)心的不安，祈求統(tǒng)治者放以生路。細(xì)析之，此詩(shī)應(yīng)是詩(shī)人感慨自己與王褒的遭遇。正如《采菽堂古詩(shī)選》所言：“無(wú)句不異，大抵多是寄意?！??“涸鮒常思水，驚飛每失林”化用了涸澤之魚(yú)和驚弓雁這兩個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人掙脫悲哀境遇的渴望和遷徙途中之惶恐。以上詩(shī)句，皆化用了驚弓之雁的典故。庾信借驚弓之雁，巧妙而隱晦地表達(dá)自己在北之不安心態(tài)。

概而言之，庾信托雁以言喪亂凄哀。在其雁詩(shī)中，庾信還將雁與其他言悲的景象組合在一起表達(dá)其內(nèi)心的悲涼，如“林寒木皮厚，沙迥雁飛低”用“林寒”和“木皮厚”暗喻其內(nèi)心的痛苦。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，在庾信其他詩(shī)作中，秋意象、枯樹(shù)意象、酒意象等言悲意象同樣寄寓了詩(shī)人的鄉(xiāng)關(guān)之思和喪亂之哀，它們與雁意象一道成為了打開(kāi)庾信心靈之門(mén)的鑰匙?！白怨欧昵锉帕取保锞俺Ｅc悲聯(lián)系在一起，而庾信也多次以秋言其悲，他以“搖落秋為氣，凄涼多悲情”抒發(fā)其喪亂之哀，又在《秋日》“蒼茫對(duì)落景，羈旅對(duì)窮秋”抒發(fā)其鄉(xiāng)思。枯樹(shù)意象既含有鄉(xiāng)土之意，又有殘破之感，如“枯木期填海，青山望斷河”表達(dá)了詩(shī)人南歸故國(guó)無(wú)望之悲。詩(shī)人通過(guò)“樹(shù)老半心枯”“空心不死樹(shù)”等枯樹(shù)意象，表達(dá)流落他鄉(xiāng)的羈臣心態(tài)：殘破壓抑、毫無(wú)生氣。庾信在其酒詩(shī)中也常常流露鄉(xiāng)關(guān)之思，比如“哪能學(xué)噀酒，無(wú)處似欒巴”等詩(shī)句。

詩(shī)人在營(yíng)構(gòu)意象時(shí)，必然會(huì)考慮到此意象能否表達(dá)自己的情感。庾信筆下的雁意象，無(wú)論是哪種形態(tài)的雁，皆體現(xiàn)了詩(shī)人的不同情感。雁即詩(shī)人之化身，雁之遭遇即詩(shī)人遭遇，雁之情感即詩(shī)人之情感。同時(shí)，作者借助相關(guān)典故，隱晦地表達(dá)內(nèi)心之想法的同時(shí)，也表明了意象之歷史積淀性。經(jīng)過(guò)細(xì)析庾信詩(shī)中不同之雁，了解隱藏在雁意象之下的詩(shī)人情感，那就是鄉(xiāng)關(guān)之思和喪亂之哀，而雁意象又恰好可以道盡詩(shī)人無(wú)限的哀怨和滿腔悲涼，引起讀者的同情。

注釋：

①（北周）庾信撰：《庾子山集注》（第1冊(cè)），中華書(shū)局1980版，第385頁(yè)。

②（清）陳祚明、李金松：《采菽堂古詩(shī)選》（上下），上海古籍出版2008年版，第1145頁(yè)。

③趙逵夫主編：《歷代賦評(píng)注2（漢代卷）》，巴蜀書(shū)社2010年版，第613頁(yè)。

④ 逯欽立輯校：《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，中華書(shū)局1983年版，第1845頁(yè)。

⑤⑨????（北周）庾信撰：《庾子山集注（第1冊(cè)）》，中華書(shū)局1980年版，第369頁(yè)，第370頁(yè)，第182頁(yè)，第225頁(yè)，第276頁(yè)，第328頁(yè)。

⑥⑦（唐）令狐德棻：《周書(shū)》，中華書(shū)局1971年版，第734頁(yè)，第91-92頁(yè)。

⑧（唐）姚思廉：《陳書(shū)（一）》，中華書(shū)局1972年版，第425頁(yè)。

⑩（唐）姚思廉：《陳書(shū)（二）》，中華書(shū)局1972年版，第309頁(yè)。

?（清）陳祚明、李金松：《采菽堂古詩(shī)選（上下）》，上海古籍出版社2008年版，第1137頁(yè)。

?（漢）劉安著、（漢）許慎注，陳廣忠校點(diǎn)：《國(guó)學(xué)典藏：淮南子》，上海古籍出版社2016年版，第489頁(yè)。

?（晉）崔豹撰、牟華林校箋：《<古今注>校箋》，線裝書(shū)局2015年版，第98頁(yè)。

?（漢）劉向集錄：《戰(zhàn)國(guó)策》，上海古籍出版社1998年版，第571頁(yè)。

?（漢）司馬遷：《史記》，中華書(shū)局2014年版，第124頁(yè)。

?（清）陳祚明、李金松：《采菽堂古詩(shī)選（上下）》，上海古籍出版社2008年版，第1120頁(yè)。

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作者介紹：

姚君梅，漢族，廣西師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)。