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      余華小說(shuō)的創(chuàng)作歷程與創(chuàng)作風(fēng)格形成

      2021-09-10 07:22:44楊潔
      今古文創(chuàng) 2021年29期
      關(guān)鍵詞:風(fēng)格小說(shuō)

      【摘要】 余華是較為獨(dú)特的先鋒派小說(shuō)家,他的小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)特,否定了傳統(tǒng)的敘事方式與美學(xué)風(fēng)格,向人們傳達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不同于常人的感受和認(rèn)識(shí)。他將現(xiàn)實(shí)生活映射到小說(shuō),從而使人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界展開思考,通過(guò)講述一個(gè)個(gè)人們難以逃離的命運(yùn)悲劇,展示著現(xiàn)實(shí)的殘忍。他的小說(shuō)創(chuàng)作歷程是獨(dú)特、荒誕的代名詞,本文將從余華小說(shuō)的創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行探討,旨在對(duì)其有更深的了解。

      【關(guān)鍵詞】 小說(shuō);創(chuàng)作歷程;風(fēng)格

      【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)29-0045-02

      基金項(xiàng)目:廣東茂名幼兒師范??茖W(xué)校“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“文學(xué)教育視角下的余華小說(shuō)研究”(2021GMYSKT36)。

      在20世紀(jì)80年代,余華就是最具影響力的作家之一。余華的小說(shuō)從暴力的先鋒敘述到理論現(xiàn)實(shí)的真情流露,他在創(chuàng)作的路上不斷摸索,不斷創(chuàng)作。余華的小說(shuō)也在不斷打破創(chuàng)作模式,拓展風(fēng)格技巧,在現(xiàn)實(shí)與想象之間不斷契合,試圖找到走進(jìn)時(shí)代的通道。他揭露現(xiàn)實(shí)的殘酷,希望將人們解救,喚醒人性,他有著作為一個(gè)作家的一腔熱血,并且用小說(shuō)傳達(dá)著這個(gè)社會(huì)的正能量。

      一、余華小說(shuō)的創(chuàng)作歷程

      余華的創(chuàng)作歷程可以說(shuō)是曲折的,余華1960年在浙江杭州出生,一開始余華選擇的是當(dāng)一個(gè)牙醫(yī),后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文走向?qū)懽鞯缆?,并且?983年正式開始文學(xué)創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)不斷努力,他終于發(fā)表了第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《在細(xì)雨中吶喊》,這篇小說(shuō)是通過(guò)一個(gè)小男孩的視角,以碎片化的回憶形式作為陳述其本質(zhì)的方式,分別從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面向讀者展示了一個(gè)少年所經(jīng)歷的孤獨(dú)、幻滅以及困惑。小說(shuō)揭示了那個(gè)時(shí)代的眾生百相,讓人們更深刻地感受到了愛(ài)與恨、尊重與鄙視、恐懼與敬畏、憤怒與激情。讓每個(gè)人都為之動(dòng)容,如細(xì)雨中的呼喊一樣,觸目可見(jiàn),觸手可及。阿德勒說(shuō):“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年?!庇嗳A通過(guò)大膽批判,講述童年的黑暗會(huì)給人帶來(lái)永久的黑暗,使人們?yōu)榇硕械酵葱耐锵?。在這之后,余華又繼續(xù)創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō),其長(zhǎng)篇小說(shuō)多反映生活中的悲劇,晦澀、凝重,而余華所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)則多了些輕快、明朗,這其中最為明顯的是《活著》,并且《活著》也在臺(tái)灣、香港相繼獲獎(jiǎng),還被著名導(dǎo)演張藝謀拍成電影。在這之后,余華小說(shuō)的發(fā)行量急劇增加,而余華的知名度也越來(lái)越廣,不再只局限于知識(shí)界的小圈子,而是逐漸走進(jìn)了尋常百姓家,此后,他發(fā)表的《許三觀賣血記》也受到一致好評(píng),小說(shuō)將故事性與感染力相融合,特別適合普通百姓閱讀。余華的創(chuàng)作歷程大致可以分為兩個(gè)主要階段,第一個(gè)階段是從1987到1990年,這個(gè)階段余華創(chuàng)作了《四月三日事件》《十八歲出門遠(yuǎn)行》《世事如煙》《現(xiàn)實(shí)一種》等中篇小說(shuō),1991年之后為第二個(gè)階段,創(chuàng)作出了《我沒(méi)有自己的名字》《黃昏里的男孩》等短篇小說(shuō)[1]。

      二、余華小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格

      (一)獨(dú)特的表現(xiàn)形式

      形式的存在意義在于它對(duì)藝術(shù)的塑造,恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式可以將內(nèi)容完美地詮釋。藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要有兩種,一種是敘述手法,另一種是語(yǔ)言運(yùn)用,而余華的作品之所以受到大眾喜愛(ài),就在于它獨(dú)特的表現(xiàn)形式,余華作品對(duì)形式的追求與對(duì)新形式的創(chuàng)新在一定程度上吸引了人們極大的興趣,好作品需要有適當(dāng)?shù)男问阶鳛殇亯|。例如,余華在《活著》當(dāng)中的敘述形式不過(guò)分地修飾,只是簡(jiǎn)單地平鋪直敘,而是將重心集中到人們的命運(yùn)本身,將福貴一生的悲劇娓娓道來(lái),但即使是這樣,他也堅(jiān)強(qiáng)勇敢地生活下去,他心中的那份堅(jiān)韌豁達(dá)是《活著》展現(xiàn)的力量,從而引發(fā)對(duì)生活無(wú)盡的思考。盡管這篇小說(shuō)中也有死亡和暴力場(chǎng)面的描寫,但卻擺脫了黑暗的氛圍,從虛擬的天空輻射到現(xiàn)實(shí)大地,完整的故事情節(jié)、樂(lè)觀的生活態(tài)度與冷靜平實(shí)的手法相結(jié)合,把生活的價(jià)值凸顯。而《許三觀賣血記》的出版更是給觀眾帶來(lái)驚喜,展現(xiàn)了新的面貌,這本書將以往的冷酷暴力用悲憫溫情所替代,體現(xiàn)了人的生存價(jià)值,用一種詼諧幽默的語(yǔ)調(diào),給人輕松的感覺(jué),幽默不單單是一種緩解苦難的方式,還是一種敘事策略,這在一定程度上緩解了暴力敘事的緊張關(guān)系,余華對(duì)于藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新賦予了小說(shuō)深刻思想內(nèi)涵,也使得小說(shuō)具有一定的感染力[2]。

      (二)人性善的呼喚

      在余華的很多作品中都可以看到暴力與血腥的場(chǎng)景,確實(shí)余華也承認(rèn)他在追求一個(gè)精神的真實(shí),想要展示一個(gè)不被重復(fù)過(guò)的世界,所以他對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界采取了拒絕懷疑的態(tài)度,因此也就導(dǎo)致了他的作品具有沉重的思想。他的處女作《十八歲出門遠(yuǎn)行》中一腳踏入社會(huì)看到的就是暴力與欺詐,而《河邊的錯(cuò)誤》《現(xiàn)實(shí)一種》把暴力演繹到陌生人之間、親人之間,甚至自殘,可是余華為什么要展示這樣一幕幕血淋淋的畫面呢?為什么揭示人性的惡呢?面對(duì)人世間存在的險(xiǎn)惡,他充滿了憤懣與焦慮,他之所以如此刻畫是因?yàn)樗释诵缘纳屏?,這些作品也是他對(duì)于人性善的呼喚,余華將善當(dāng)作寶貝,避而不談,他看透了人世間的苦難不公,虛偽與做作,但細(xì)讀余華前期的作品也可以看到他對(duì)善良的期盼。例如,《十八歲出門遠(yuǎn)行》中他對(duì)欺騙與拋棄的描寫讓人感到無(wú)限悲涼,天色完全黑著,四周看不見(jiàn)任何東西,只有殘破的汽車和孤獨(dú)彷徨的自己,描寫了汽車與自己孤獨(dú)寂寥的場(chǎng)景。此時(shí),他多么渴望一個(gè)善良的心來(lái)給他安慰,風(fēng)聲、樹葉搖動(dòng)聲、都使他恐懼,自己就仿佛汽車一樣渾身冰涼。這一段描寫足可以表現(xiàn)出他對(duì)人性善的呼喚,同時(shí)在《活著》當(dāng)中,人性的善良也表現(xiàn)得尤為突出,福貴年輕時(shí)什么浪蕩的事情都干過(guò),但后來(lái)卻迷途知返,善良的本性回歸,而他的女兒卻是吃苦耐勞,善良美麗,雖然又聾又啞但心地善良,女婿也是忠厚老實(shí),有情有義,福貴之所以在經(jīng)歷了重重磨難之后還能堅(jiān)強(qiáng)地活下去,正是因?yàn)槿诵缘墓廨x在照耀著他,使他有力量,有希望,雖然生存的過(guò)程很艱辛,令人心酸,但這其中體現(xiàn)的巨大啟迪意義卻是不可磨滅的[3]。

      (三)平靜的敘述者

      冷漠的敘述態(tài)度與死亡暴力的敘事相呼應(yīng),有時(shí)也會(huì)采取非常人的敘述方式,例如,在《一九八六年》中將精神病患者的經(jīng)歷展示出來(lái),體現(xiàn)了歷史的殘酷,而《死亡敘述》則從一個(gè)死人的視角向人們展示人類的思想情感,這種敘述方式加強(qiáng)了故事的殘酷性與荒誕性。余華曾經(jīng)也稱自己為憤怒而冷漠的敘述者,將個(gè)體的思想情感抽離,在余華創(chuàng)作的作品中無(wú)論是多么殘酷或者多么凄涼,而作品始終聽(tīng)到的只是一個(gè)個(gè)人物自己的聲音,這是他對(duì)于作品一貫的風(fēng)格。例如,《現(xiàn)實(shí)一種》雖然是余華描寫血腥與暴力的代表,但在描寫無(wú)論是自殘還是兄弟之間的手足相殘,他都是將暴力用原生態(tài)的方式展現(xiàn),不體現(xiàn)任何個(gè)人色彩,不做任何的道德評(píng)定,敘述的口吻中滿是平和的語(yǔ)氣,表現(xiàn)出的內(nèi)容卻還是豐富多彩的。他對(duì)福貴命運(yùn)的介紹用一種平實(shí)的口吻,小心翼翼地表達(dá),讓人無(wú)形之中感到絲絲凄涼,而許三觀賣血的經(jīng)歷也被余華平淡的語(yǔ)言加以展現(xiàn),他的這種講述方式與他的創(chuàng)作態(tài)度之間存在一定的關(guān)聯(lián),他想使人們遠(yuǎn)離這個(gè)黑暗的世界,在他的作品中,每一個(gè)語(yǔ)句無(wú)不在感慨人生的波折,命運(yùn)的多舛,探索著人生的苦難狀態(tài)[4]。

      (四)苦難意識(shí)的體現(xiàn)

      對(duì)西方藝術(shù)家來(lái)說(shuō),苦難常常會(huì)出現(xiàn)在他們的筆下,因?yàn)樗麄冇X(jué)得苦難是生活常態(tài),到處便可以看見(jiàn),而余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)與短篇小說(shuō)中所表現(xiàn)的苦難有所不同,在中短篇中,苦難被描寫得丑陋、罪惡,是無(wú)盡的黑暗折磨,而人們只能選擇接受,對(duì)此人們咬牙切齒地詛咒并且進(jìn)行批判,而在長(zhǎng)篇小說(shuō)中則不同,苦難是人們的生存環(huán)境,人活著就必須經(jīng)過(guò)苦難的洗禮考驗(yàn),余華在作品中贊美了人戰(zhàn)勝困難的精神并且積極生活的態(tài)度,即使每個(gè)人在作品中顯得那樣渺小無(wú)力,雖然結(jié)局早已經(jīng)注定,但也要積極面對(duì),從余華前期或者后期的作品都可以看出余華傳達(dá)出的苦難情感,冷漠的敘事為苦難定下基調(diào),抹去幸福表象,展示苦難真實(shí),這是余華對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的感悟,只不過(guò)在前期苦難是痛苦得讓人感到壓抑,而后期苦難卻是輕松解脫的,告訴人們生活的意義就是要戰(zhàn)勝苦難,這才是生活的價(jià)值所在。

      (五)平民化傾向

      余華作品中小人物占據(jù)了絕大部分,余華對(duì)他們進(jìn)行贊美的同時(shí)也對(duì)他們有著更高的要求,除了贊美,更多的是同情與心疼。余華筆下的平民處于社會(huì)的最底層,他們需要通過(guò)不停勞作才能維持生活,否則難以撐起家中的負(fù)擔(dān),福貴要養(yǎng)活兒子,還要養(yǎng)活孫子,而許三觀在飯都難以吃飽時(shí)還要討好村長(zhǎng),希望村長(zhǎng)可以給兒子安排一個(gè)好的出路,他們只有辛勤地勞作才能維持生計(jì),這在一定程度上展示了小人物身上的光輝,堅(jiān)韌頑強(qiáng)。福貴的隱忍還有他和妻子之間的夫妻感情讓人感動(dòng),即使是小人物,但他們身上的善良、溫情也讓人們動(dòng)容,余華將小人物的形象刻畫得淋漓盡致,使這些人物形象可以活靈活現(xiàn),經(jīng)久不衰,從而成為經(jīng)典流傳下來(lái)[5]。

      三、結(jié)束語(yǔ)

      總而言之,余華作為一名小說(shuō)家,他是成功并且具有影響力的,他的個(gè)人色彩強(qiáng)烈,挑戰(zhàn)意識(shí)與超越意識(shí)極強(qiáng),無(wú)論是他的創(chuàng)作思想還是創(chuàng)作風(fēng)格都對(duì)社會(huì)具有一定的沖擊,并且具有他自己的特色,他的創(chuàng)作風(fēng)格特殊,但也是在表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)的觀點(diǎn)與看法。他渴望光明,厭惡黑暗,也希望人們可以堅(jiān)強(qiáng)勇敢,積極樂(lè)觀,他對(duì)作品的構(gòu)思和技巧都使得他在當(dāng)代作家中脫穎而出。

      參考文獻(xiàn):

      [1]黃華莉.論余華小說(shuō)的創(chuàng)作歷程與創(chuàng)作風(fēng)格[J].現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué),2018,000(001):299-311.

      [2]周子揚(yáng).淺談?dòng)嗳A小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格及敘述形式的嬗變[J].青年文學(xué)家,2018,000(033):60.

      [3]張兵芳.論余華《活著》的藝術(shù)風(fēng)格[J].甘肅高師學(xué)報(bào),2019,024(004):22-25.

      [4]鐘凱麗.論余華小說(shuō)的簡(jiǎn)潔風(fēng)格[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào),2018,30(05):100-107.

      [5]李曉薇.淺論余華創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變[J].神州旬刊,2019,000(007):29.

      作者簡(jiǎn)介:

      楊潔,女,漢族,廣西融水人,碩士研究生,講師,研究方向:文藝學(xué)。

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