在自然情懷中尋找心靈的密碼

莊愛花

新課標(biāo)以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，設(shè)計(jì)了高中語(yǔ)文課程。在此背景下，“群文閱讀”應(yīng)運(yùn)而生，成為一種新型的教學(xué)實(shí)踐方法，也是一條有效閱讀的途徑。

“群文”一詞最早由臺(tái)灣小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)趙鏡中教授中提出。重慶樹人教育研究院通過(guò)縝密論證，在國(guó)內(nèi)首次系統(tǒng)深入的建構(gòu)起“群文閱讀”的理論體系。所謂“群”，就是相聚成伙的，聚集在一起的?！叭何摹本褪蔷奂谝黄鸬囊唤M文章。群文閱讀就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。群文閱讀的主要要素是：文本、議題、共建共識(shí)。其中議題是核心，它的最大特征在于可討論性，就是說(shuō)議題給予讀者一個(gè)思考和賦予意義的空間，讓讀者可以在這個(gè)空間內(nèi)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，充分與文本對(duì)話，從而形成不同見解。議題是群文閱讀教學(xué)之魂，沒有議題就沒有群文閱讀。

統(tǒng)編本高中必修教材一年級(jí)上冊(cè)第七單元的主題是“自然與情懷”，屬于文學(xué)閱讀與寫作學(xué)習(xí)任務(wù)群。這個(gè)單元所選的五篇文章依次是郁達(dá)夫《故都的秋》、朱自清《荷塘月色》、史鐵生《我與地壇》（節(jié)選）、蘇軾《赤壁賦》和姚鼐《登泰山記》，都是以往教材里的經(jīng)典之作。

本文將以《故都的秋》、《我與地壇》（節(jié)選）、蘇軾《赤壁賦》文本為例，探討群文教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

從單元任務(wù)尋找教學(xué)支點(diǎn)

單元導(dǎo)語(yǔ)第一段：“人們生活在自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。通過(guò)文學(xué)作品對(duì)自然的描寫反觀自然，可以提升對(duì)自然美的感悟力，激發(fā)對(duì)自然和生活的熱愛之情?！逼渲小豆识嫉那铩贰ⅰ冻啾谫x》、《我與地壇》這三篇文章分別寫到的北平的秋、赤壁江月、地壇中的勃勃生機(jī)，它們雖然創(chuàng)作年代不同、寫作風(fēng)格各異，但有一個(gè)顯著的共性，即都有一個(gè)主觀的觀察和記錄的主體——“我”，也都存在一個(gè)被觀察、被記錄的客觀對(duì)象—北平的秋、月下赤壁、荒蕪但不衰敗的地壇，主體與客體也形成一種“觀照—反映”關(guān)系，在主體對(duì)客體的觀照過(guò)程中，雙方互相作用，或者萬(wàn)物皆著我的色彩，或者情緒隨著景色變遷。在觀照和互動(dòng)的過(guò)程中，便能讀出作者對(duì)自然景物、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及生命價(jià)值的態(tài)度和情懷。

教學(xué)設(shè)計(jì)的一種策略是找到這三篇文章的共性，重心是梳理作者所描繪的外部世界的情狀，發(fā)現(xiàn)其對(duì)客體世界的處理方式，如取與舍等，感受作者在自然景物上投射出的情感態(tài)度，理解作者的情感基調(diào)與描寫對(duì)象特質(zhì)之間的作用機(jī)制，感受作者隱藏在景物描寫背后的人生態(tài)度與情懷。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

01品景品味文中之景，感受作者境界

第一課時(shí)抓住這三篇散文中的景物描寫，梳理作者所選之景與刻畫這些景物的方式，借此引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。

設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)：史鐵生說(shuō)，“我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”追隨作者腳步，讓我們感受他們筆下的另一個(gè)世界，說(shuō)說(shuō)這是怎樣的一個(gè)世界？

任務(wù)一、通讀全文，從描寫對(duì)象、氛圍特點(diǎn)等方面進(jìn)行概括，感受三個(gè)作者筆下自然世界的獨(dú)特之美。

任務(wù)二、勾畫并朗讀，請(qǐng)學(xué)生勾畫并朗讀三篇文本中自己最喜歡的語(yǔ)段，注意把握其中的情感。

任務(wù)三、透視文本中蘊(yùn)涵的情理，體悟心靈密碼。

王國(guó)唯在《人間詞話》中說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。

美學(xué)家說(shuō)：一片風(fēng)景就是一片心靈的世界。故都的秋，地壇、月下赤壁都是人格化的自然，那么我們就從他們所描寫的景色中走入他們的心靈世界，理解他們一樣的悲情異樣的情懷。

（1）追本溯源（透視悲情），分析三個(gè)抒情主人公悲的主客觀原因及悲的內(nèi)涵：

（2）探究情理，體悟治愈系。

治愈系在日本語(yǔ)境中指的是能夠撫慰心靈、給人以持續(xù)，恒久，連續(xù)的舒暢感的一系列事物。細(xì)讀原文，他們化解心中的悲或愁嗎，如何化解心中的悲或愁？請(qǐng)結(jié)合文本探究。

總結(jié)：受國(guó)民黨白色恐怖，離群索居，思想苦悶，的郁達(dá)夫在北平的秋天里最終得到了暫時(shí)的療傷;因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶，政治上遭受打擊的在赤壁泛舟中得到了永恒的豁達(dá);因雙腿殘疾身患重疾的史鐵生在滄桑的地壇中得到了生命的重生。

群文閱讀教學(xué)方式打破了以往師生習(xí)以為常的閱讀習(xí)慣和講授思路，它研究教材文本之間的共性，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)組合不同文本進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)，使得高中語(yǔ)文教學(xué)速率與質(zhì)量同步提升。體現(xiàn)了新的課程改革中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的理念。群文閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)課堂上，也考驗(yàn)著教師的文學(xué)素養(yǎng)，就意味著教師要去讀更多的文章，因?yàn)橹挥芯褙S盈的教師，才能引導(dǎo)學(xué)生朝向“豐盈”的精神。

（平潭一中 350400）