王書惠

【摘要】黃河文化是中華文明的根和魂，黃帝文化則是黃河文化的根和魂。習近平總書記指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，要推進黃河文化遺產的系統(tǒng)保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。鄭州位于黃河中下游交匯處，中華人文始祖黃帝出生于鄭州新鄭。在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展國家重大戰(zhàn)略實施過程中，鄭州提出打造國家黃河歷史文化主地標城市的戰(zhàn)略目標。如何推動這一戰(zhàn)略實施，加快推動鄭州高質量發(fā)展，是擺在人們面前的重要新課題。

【關鍵詞】黃河文化;黃帝文化;鄭州;黃河文化主地標城市

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0120-02

在中華民族五千年的文明歷史發(fā)展進程中，黃河作為母親河，她造就了華北平原和黃淮平原的廣袤沃土，哺育了流域內的早期人類。以炎帝、黃帝為代表的中華民族先人，用辛勤勞動和聰明智慧肇造了衣食住行、經濟、政治、文化、軍事等物質和精神文明成果，奠基了中華民族泱泱大國的最初基業(yè)，形成了璀璨的黃河文明，鑄就了中華文明的主體。在全面進入開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新時代，傳承、弘揚黃帝文化、黃河文化，促進黃帝文化與黃河文化融合、發(fā)展、繁榮，對于弘揚中華文化，傳承民族精神，建設中華民族精神家園具有重要意義。

一、黃河文化是中華民族的根脈與靈魂

黃河是我國的第二條大河，發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，從青海流經四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東九省區(qū)，在山東注入渤海。在歷史的滄桑巨變中，黃河成為中華文明的搖籃，成為中華民族的母親河。

史前時期，黃河流域自然條件和地理環(huán)境相對適宜人類繁衍居住。從距今一萬年的新石器時代開始，在當時生產力受自然力制約較多的條件下，黃河流域有肥沃的沖積平原，具有土質疏松、交流遍布、氣候適宜等良好的自然稟賦，易于耕作，人類在這里開啟了穩(wěn)定的農耕生活，間有漁獵作為補充，并逐漸吸納和融入四方文化因子，迅速集聚猛進，形成早期中國雛形，揖別了野蠻時代而步入文明門檻。以李家溝、裴李崗、大地灣、仰韶、半坡、大汶口、大河村等為代表的數萬氏族村落遍布黃河流域。距今六千年前后，他們形成了以黃帝為統(tǒng)領的強大部落群體，書寫了人類氏族社會的燦爛篇章。

幾千年來，黃河流域先民繁衍孕育了古老厚重、博大精深的黃河文化。黃河文化奠定了華夏文明的基石，為中華文明的起源、形成、繁榮和發(fā)展，做出了巨大的貢獻。中華文明的起源和形成，多元一體。南方的良渚、河姆渡、四川的三星堆文化以及東北的紅山文化，都曾光彩奪目，卻又是曇花一現(xiàn)。只有黃河流域自舞陽賈胡裴李崗文化到北宋七年多年的文明延續(xù)，一脈相承，連綿不斷，始終處于中華民族的核心和主導地位。

習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上指出：“千百年來，奔騰不息的黃河同長江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明。早在上古時期，炎黃二帝的傳說就產生于此。在我國5000多年文明史上，黃河流域有3000多年是全國政治、經濟、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安、洛陽、開封等古都，誕生了‘四大發(fā)明’和《詩經》《老子》《史記》等經典著作?！?/p>

從這些相關信息可知，黃河文化是指萌生、發(fā)展、繁榮和傳承于黃河流域的文化，它是世代生活于黃河流域的各族人民群眾在社會實踐中形成的關于社會經驗、風俗習慣、價值觀念、科學藝術、道德規(guī)范和宗教信仰的對象化反映，具有時代性、同一性、民族性、地域性等基本特征。從地域分布來看，黃河文化地域文化特色鮮明，上游有河湟文化、河套文化，中游有先秦文化、三晉文化、河洛文化，下游有齊魯文化等。從黃河文化的內涵來看，黃河文化可分為史前文化、始祖文化、農業(yè)文化、都城文化、思想文化等。從時間來看，黃河文化包含萬年以前的舊石器文化、8000多年的裴李崗文化、5000—7000年的仰韶文化、4100—5000年的龍山文化以及夏商周至今的現(xiàn)代文化。黃河文化是中華文明的源頭，它書寫了中華歷史的長卷，銘刻著華夏文明的輝煌，是中國傳統(tǒng)文化的根脈。

二、黃帝文化是中華五千年文化的源頭和主體

黃河哺育了生活在其流域內的人們，流域內的先人們書寫了黃河文化的燦爛篇章，在黃河流域的人類社會發(fā)展史上，很多氏族消失了，唯有黃帝部族留在了歷史中。根據歷史記載和傳說，黃帝部族生活在距今約6000年到4000年之間，是仰韶文化中后期的代表，他們長期活動于黃河中游地區(qū)，用勤勞和智慧創(chuàng)造了豐厚的物質文化和精神文化。黃帝以崇高的道德贏得了廣泛的認可和尊重，成為中華民族人文始祖，5000多年過去了，中華大地上仍傳唱著他的英雄史詩，保存著他的遺跡。

黃帝家族從史前到先秦時期都引導著中國歷史的主流方向。司馬遷總結道：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏?！?①也就是說，五帝中的顓頊、帝嚳、堯、舜以及夏、商、周都是黃帝的后裔。秦人的祖先也是黃帝的分支。

黃帝時代是中華文明大發(fā)展的時代，黃帝文化內容豐富、精彩紛呈，涉及自然、社會、人類、政治、經濟、文化等方方面面。李鄴嗣有言：“今史公所人黃帝本紀，簡而雅，質而不侉。其敘黃帝修改，一曰師兵，二曰疆理，三曰定歷。復舉其要，曰治五氣，藝五種，曰勞勤心力耳目，節(jié)用財物，俱治天下之大本大經，為萬世法?！?②黃帝根據物候的變化，發(fā)明了歷法，以適應農業(yè)生產的需要。黃帝時代已經開始飼養(yǎng)家蠶并用蠶絲織布作衣。人們開始建造房子，奠定了5000年以來具有中國民族風格的民居建筑基礎，還有中國的城池、舟車、醫(yī)學、音律等都黃帝時代創(chuàng)造的。

黃帝時代是我國遠古文化的黃金時代，是文化大創(chuàng)造、大繁榮階段，奠定了中華文化的根基，是黃河文化的最重要組成部分及源頭。黃帝文化是中華文化的精髓和活的靈魂，是推動中國歷史發(fā)展和社會進步的強大思想動力。

三、鄭州建設黃河歷史文化主地標城市的建議

黃帝與黃河文化根脈同源，血肉一體，是中華文明的重要組成部分，黃河文化、黃帝文化的中心都在中原地區(qū)。自夏朝開始至北宋時期，中原地區(qū)幾乎都是全國的政治、經濟、文化中心，形成了以安陽、洛陽、鄭州、開封等古都為中心的國家文化，是黃河文化的鼎盛階段。

鄭州既是黃河中下游交匯處的一座古都，又是中華民族人文始祖黃帝出生的地方，因此，鄭州應在加快黃帝文化、黃河文化融合中發(fā)揮龍頭帶動作用，加快建設國家黃河黃帝歷史文化主地標城市，架起中華民族精神坐標，既是全球華人的希望，也是新時代對河南、對鄭州的期盼。

（一）加強生態(tài)保護，讓鄭州黃河沿線美起來、綠起來。黃帝的“天人合一”哲學理論，不但為中華民族指明了正確認識世界總規(guī)律的世界觀和方法論，而且為中華民族的發(fā)展提供了遵循客觀規(guī)律、勇于改造世界的價值觀和實踐論。歷史上黃河中游森林茂密，后來由于人們開墾農田、獲取燃料、歷代統(tǒng)治者大興宮殿官署、社會動蕩、放火燒山等原因，黃河流域森林面積越來越少。現(xiàn)在，鄭州要吸取歷史上的經驗教訓，加強對森林的保護，退耕還林還草，使農、牧、林保持合適的比例，讓黃河成為造福人民的幸福河。

認真學習貫徹習近平總書記考察調研河南時重要講話精神和習近平生態(tài)文明思想，加快實施黃河文化旅游精品工程，進一步做好沿黃生態(tài)廊道建設和濕地保護等。打造從西山遺址、滎陽故城、花園口抗日遺址到大運河通濟渠鄭州段的炎黃文化帶，依托黃河文化公園，規(guī)劃建設“黃河文化+自然風光+慢生活”休閑生態(tài)系統(tǒng)，高標準建設黃河生態(tài)景觀慢行系統(tǒng)。

（二）深入挖掘黃帝文化新價值，努力塑造黃帝文化精品。一是打造高規(guī)格黃帝拜祖典禮。放眼世界，立足長遠，進一步提升新鄭黃帝故里拜祖大典文化品位，從整體上提高規(guī)格和規(guī)模。黃帝故里升級改造實現(xiàn)高端化、智能化，規(guī)劃設計做到高起點、高品位，景觀打造做到高水準、高質量，服務做到高標準、高品質，全方位宣傳推介黃帝文化，精心建設中華民族共同精神家園。二是規(guī)劃建設黃帝文化旅游項目。結合黃帝在統(tǒng)一華夏、農耕稼穡、建造房屋、制造舟車、醫(yī)藥養(yǎng)生等方面的歷史貢獻，在新鄭、新密等地規(guī)劃建設黃帝文化博物館、黃帝文化產業(yè)園等文化旅游融合項目。通過場景模擬展現(xiàn)黃帝英雄事跡及當時部落生活場景，引入VR技術，修建黃帝VR體驗館，讓游客親身感知黃帝文化精神和農耕文明，促進農耕文明與現(xiàn)代文明融合發(fā)展。9月19日，中國演藝第一品牌宋城演藝集團在中原地區(qū)的首個項目—— 《黃帝千古情》大型歌舞在新鄭黃帝千古情景區(qū)震撼開演。國慶、中秋雙節(jié)期間，《黃帝千古情》節(jié)目演出場場爆滿，受到觀眾的熱烈好評。這也讓我們看到黃帝文化、黃河文化的魅力，為以后開辟新的黃帝文化項目提供了百倍的信心。

（三）加大研究與宣傳力度，促進兩黃文化向日常生活轉變。大力營造保護傳承弘揚黃帝文化、黃河文化的濃厚氛圍，充分挖掘黃帝文化、黃河文化的時代價值，講好黃河故事和黃帝故事。依托新鄭黃帝文化國際論壇、嵩陽書院等平臺打造“黃河文化研學基地”。黃帝文化時代久遠，其中難免會摻雜著神話成分。因此，加強黃帝時代歷史的學術研究，分辨出哪些是信史，哪些是神話，盡可能恢復和接近歷史的本來面貌，使人們真實地了解黃帝文化。

研究黃帝文化、黃河文化，并不是純粹的學術研究，高高在上，而是要讓文化走進大眾的生活，與日常生活發(fā)生關系，在倫理道德、民風民俗中得到體現(xiàn)，成為人民群眾日常生活的精神信仰。傳承兩黃文化，就要讓老百姓認識感受黃河文化、黃帝文化，充分發(fā)揮文學的想象力和創(chuàng)造力，推出更多以黃河、黃帝文化為主題的短視頻、實景演出、影視劇、動漫、游戲、歌舞劇、非遺體驗和研學活動，讓黃帝文化“活起來”，不斷擴大黃帝文化、黃河文化的國際知名度和影響力。

注釋：

①《史記》卷一《五帝本紀》，中華書局1982年版，第2-45頁。

②（清）李鄴嗣：《皋堂詩文集》，浙江古籍出版社2013年版，第486頁。