肖吉豪

摘要：舞蹈和雜技作為兩種不同的形體藝術(shù)，在各自的藝術(shù)領(lǐng)域熠熠生輝，在表達(dá)的過程中存在著表達(dá)形式的不同。但從某些方面來看，舞蹈與雜技之間還存在著關(guān)聯(lián)性。隨著時代的進(jìn)步，各類藝術(shù)相互借鑒融合，舞蹈在雜技發(fā)展的過程中起到的作用也愈發(fā)突出。本文立足于舞蹈藝術(shù)在雜技藝術(shù)中究竟處于何種地位，以及舞蹈對于雜技的發(fā)展所發(fā)揮的作用，探究舞蹈與雜技的未來發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：舞蹈;雜技;發(fā)展;作用

舞蹈和雜技都是人類對自身形體認(rèn)識發(fā)展過程中總結(jié)出來的藝術(shù)形式，兩者同屬于形體藝術(shù)。這兩種藝術(shù)在特點上存在一定的區(qū)別，舞蹈以表現(xiàn)柔美為主，而雜技更側(cè)重于奇和險。將雜技與舞蹈有效融合，兩者能夠相互促進(jìn)和發(fā)展，實現(xiàn)共同提升。各類藝術(shù)表現(xiàn)形式相互影響、吸收、借鑒、融合的現(xiàn)象也越來越常見，這為雜技如何轉(zhuǎn)型探索更符合時代潮流的發(fā)展路徑提供了現(xiàn)實支撐。

一、舞蹈與雜技的關(guān)系

雜技與舞蹈藝術(shù)二者存在共性，又各具個性。雜技與舞蹈都以人體作為載體，配合肢體動作、身體協(xié)調(diào)能力、音樂節(jié)奏完成一整套的動作，呈現(xiàn)出完整又流暢的舞臺表演。這是兩者之間最大的共同點，但在具體表現(xiàn)形式上，二者突顯出明顯地不同且各具千秋。

雜技，其表現(xiàn)要點在于“技”，特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難度動作的表演性節(jié)目，同時需要借助技巧、道具、造型等來完成驚險奇難的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。雜技表現(xiàn)的技術(shù)技巧源于人們對生活實際的轉(zhuǎn)化和提煉，在雜技表演過程中，演員更加注重個人技巧的展示，追求給觀眾帶來視覺上產(chǎn)生的奇、險、難的沖擊。

而舞蹈表演側(cè)重于“美”，是一種利用演員身體來完成各種高雅或高難度動作的一種藝術(shù)表演，相對擅長塑造人物形象以及相關(guān)劇情發(fā)展的展現(xiàn)?！八梢赃\(yùn)用自己的語匯來塑造人物、構(gòu)建情節(jié)、傳遞情感，并以此作為自己的特別屬性和表現(xiàn)手段與其他的藝術(shù)門類區(qū)別開來?！盵1]舞蹈的動作側(cè)重的是利用肢體語言把演員的個人情感和舞蹈本身的內(nèi)涵傳遞給觀眾，所以整體的動作都是以優(yōu)美為主，以帶給人們視覺上的享受，具有無可比擬的觀賞性。

二、舞蹈與雜技融合發(fā)展的時代背景

從歷史記載來看，秦朝就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈和雜技這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式，距今已有三千多年的歷史。舞蹈與雜技為何能在每一個時代背景下都得以生存和流傳，這從側(cè)面反映出兩者的發(fā)展符合當(dāng)時的時代發(fā)展潮流，古代舞者經(jīng)過了長期的探索研究，把舞蹈和雜技融合發(fā)展并應(yīng)用于舞臺表演，為現(xiàn)代藝術(shù)的融合發(fā)展提供了歷史依據(jù)。

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，人民日增長的“美好生活需要”，既指物質(zhì)生活水平的提高，也指精神生活的不斷豐富，人們的審美需求和價值觀都發(fā)生了巨大變化，從而轉(zhuǎn)向?qū)駥哟蔚淖非?。雜技和舞蹈經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，各自都已形成較為成熟的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但在新的時代背景下，兩者要發(fā)展成“人民群眾喜聞樂見的大眾文化”，其藝術(shù)作品必須具有教化、引領(lǐng)、慰藉人們精神文明發(fā)展需求的功能。舞蹈和雜技要基于現(xiàn)存的發(fā)展?fàn)顩r，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)各自的優(yōu)勢之處，在不斷提升自身質(zhì)量的同時探索出一條更好地服務(wù)于人民需求的發(fā)展道路。為了滿足觀眾的需要以及打破藝術(shù)發(fā)展的界限，將雜技的高難度動作與舞蹈的情節(jié)融合在一起使表現(xiàn)形式更加的豐滿。[2]

三、舞蹈對雜技發(fā)展的作用

（一）拓寬雜技題材范圍

傳統(tǒng)的雜技在其幾千年的發(fā)展歷程中，能夠盛行的原因之一在于它的題材選題貼近人們的生活。雜技表演通過人體的技巧來創(chuàng)造奇跡，通過挑戰(zhàn)極限來表現(xiàn)人類征服自然、駕馭自然的真實本領(lǐng)與超常能力，強(qiáng)調(diào)的是力與勇、巧與智的英雄主義品質(zhì)。[3]對于道具的選取上，也多是從日常生活中的物品上獲得靈感，通過雜技演員的身體力量和技巧賦予物品生命力和表現(xiàn)力，輔助演員們呈現(xiàn)出一場驚心動魄的雜技表演。當(dāng)雜技表演的內(nèi)容開始出現(xiàn)重復(fù)，傳統(tǒng)的選題方式就會暴露出單一性。舞蹈在題材選擇上更多關(guān)注情感表達(dá)，通過舞蹈演員優(yōu)美的舞姿，加以音樂節(jié)奏、場景設(shè)計的配合增強(qiáng)感染力，引起觀眾情感的共鳴。相比而言，舞蹈的題材選擇范圍更加廣泛和貼近現(xiàn)實生活。

（二）增強(qiáng)雜技藝術(shù)感染力

正是舞蹈和雜技兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式都以人作為載體，兩者在表演方式上才會有共同之處和相互吸收借鑒的空間。縱觀傳統(tǒng)雜技藝術(shù)，多借助道具和演員自身的身體技巧來完成表演，對于表演中的人物設(shè)定并沒有過多的塑造人物性格和融入人物情感。而舞蹈表演宣揚(yáng)“以情動人”，在表達(dá)人物角色的情感上更加細(xì)膩和動情。把舞蹈更多融入雜技的表演過程中，一方面能夠提升雜技演員表演的表現(xiàn)力。雜技表演者應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不應(yīng)只是把雜技表演當(dāng)作個人技巧展示，而是把它作為抒發(fā)感情的一種表現(xiàn)形式。在全身心投入表演的同時，也要讓觀眾感受到表演者所要傳遞的情感，可以適當(dāng)加入舞蹈表演中一些夸張的面部表情和肢體動作，打破傳統(tǒng)的輔助道具的固化表現(xiàn)形式，讓觀眾更直觀地感受到表演者喜怒哀樂。

另一方面舞蹈的融入也會賦予雜技藝術(shù)豐富的內(nèi)涵，增強(qiáng)其感染力。雜技藝術(shù)工作者在創(chuàng)作新的藝術(shù)作品之初，考慮整體節(jié)目的構(gòu)思與技巧動作的難度性時恰到好處地加入舞蹈表演，技巧與舞蹈美交織于一體，體現(xiàn)出具體情景和表達(dá)意圖，表現(xiàn)節(jié)目的意境和境界。

（三）創(chuàng)新雜技表現(xiàn)形式

雜技表演為展現(xiàn)人體技巧為核心，帶給觀眾的最直觀感受就是驚心動魄。但在新時代背景下，雜技表演還是一味地追求高難度技巧的展現(xiàn)，定會使觀眾產(chǎn)生觀賞的疲憊感。談及雜技二字人們會形成定勢思維，喪失雜技自身的吸引力，這對雜技藝術(shù)的未來發(fā)展是極為不利的。反觀舞蹈藝術(shù)，可以通過演繹不同的舞蹈種類配合劇情設(shè)計、音樂等要素，塑造不同的人物性格和精神風(fēng)貌。從視覺效果上分析，舞蹈藝術(shù)的融入讓雜技藝術(shù)的動作表現(xiàn)形式更加豐富。

雜技作品和舞蹈作品在創(chuàng)作的過程中，都需要依托音樂節(jié)奏，營造出節(jié)目的整體效果。由于兩者表現(xiàn)出的“技”和“美”不同側(cè)重點，在音樂的使用方面也具有不同的傾向。雜技表演的音樂節(jié)奏大體上呈現(xiàn)“急”，配合演員驚險的動作，使雜技的主題能夠突出得更鮮明;舞蹈表演所使用的旋律偏向柔和，注重節(jié)奏之間的銜接，更加能引人入勝，達(dá)到演員與觀眾情感的共同升華。

結(jié)語

總而言之，舞蹈與雜技融合發(fā)展的過程并不會是一帆風(fēng)順的，需要一個長期和曲折的過程。在雜技中融入舞蹈，并不是簡單地全盤吸收舞蹈藝術(shù)的特點亦或是完全摒棄雜技表演中不足之處，而是應(yīng)該立足雜技本體，守正出新，視人民群眾的具體需求創(chuàng)作出具有重要意義的藝術(shù)作品。不論是雜技和舞蹈或是其他類型的藝術(shù)表現(xiàn)形式都要不斷創(chuàng)新才能順應(yīng)時代發(fā)展潮流，我們廣大的舞蹈和雜技藝術(shù)家應(yīng)該不忘初心、互學(xué)互鑒、攜手前行，為舞蹈和雜技藝術(shù)事業(yè)增添色彩。

參考文獻(xiàn)

[1]劉金星.技·藝——筆談舞蹈與雜技的融合創(chuàng)新[J].雜技與魔術(shù)，2020（06）：68-69.

[2]陸燕.藝術(shù)的魅力來源于融合——淺談舞蹈在雜技創(chuàng)作中的作用[J].中國民族博覽，2019（04）：143-144.

[3]李蕙彤.舞蹈藝術(shù)在雜技表演中的作用[J].戲劇之家，2016（10）：151.