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      “意”字字形演變及字義梳理

      2021-09-10 03:40:56肖揚(yáng)
      文學(xué)天地 2021年5期
      關(guān)鍵詞:字義字形教學(xué)

      摘要:“意”字作為漢語(yǔ)通用規(guī)范一級(jí)漢字,在學(xué)習(xí)者積累詞匯量、掌握詞義、理解句意的學(xué)習(xí)階段有很重要的作用。但目前有關(guān)整理“意”的字形演變和字義梳理的文章較少,本文在參考查閱字書的基礎(chǔ)上闡釋“意”字的字源,最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,其金文是由“言”和“口”二字組合成的,到了《說文解字》中出現(xiàn)了變化?!耙狻弊謴臉?gòu)造上來(lái)看是六書中的會(huì)意字,字形演變較為穩(wěn)定,引申的字義豐富且使用頻率高。分析“意”字不僅在本體研究上能夠幫助學(xué)習(xí)者掌握其結(jié)構(gòu)和意義,也可以為第二語(yǔ)言教學(xué)特別是漢字教學(xué)上給予教學(xué)建議。

      關(guān)鍵詞:“意”;字形;字義;教學(xué)

      一、“意”的字源及演變

      《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的配套規(guī)范《通用規(guī)范漢字表》,是通行的記錄現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范漢字集,該字表一共收錄漢字8105個(gè),制定了現(xiàn)代通用漢字在字量、字級(jí)和字形等方面的規(guī)范?!耙狻弊肿鳛樽直碇袨闈M足基礎(chǔ)教育和文化普及的基礎(chǔ)漢字,不論在針對(duì)母語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的漢字教學(xué)中都具有常用性、重要性等屬性。

      東漢時(shí)期,文字學(xué)家許慎編著了《說文解字》作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工具書,是中國(guó)最早的、用小篆書寫字頭的字書,其出現(xiàn)年代久遠(yuǎn),也是世界上出現(xiàn)較早的字典之一。這本書對(duì)“六書”進(jìn)行了解釋并運(yùn)用到解析漢字中,按照540部部首,系統(tǒng)地分析了漢字字形并考察其字源?!墩f文解字》:“意,志也。從心察言而知意也。從心,從音。於記切?!薄耙狻睂儆谛牟浚凑樟鶗性熳址ǚ诸悓儆跁?huì)意字,從心從音。意為志,其含義與構(gòu)成他的部件“心”、“音”有關(guān),聽到聲音就知道心里想表達(dá)的內(nèi)容。在古人看來(lái),人的思想并不在腦海中,而是在人的心中,所以從心。

      但也有學(xué)者認(rèn)為“意”字為形聲字,其中“心”表形,“音”表聲。但“音”字屬于音部,於今切,但“意”字屬于心部,於記切。二者在反切法上讀音不同,故“音”部不能算做是形旁,“意”字也不能解釋為形聲字。形聲字是由表示意義范疇的形旁和表示聲音類別的聲旁組合而成;會(huì)意字是根據(jù)各自的含義所組合成新的漢字。本文認(rèn)為,“意”字的構(gòu)造更符合會(huì)意字的構(gòu)造規(guī)律,段玉裁《說文解字注》中的說法更具說服力。

      “意”字由“心”和“音”構(gòu)成,“音”是由“言”的衍生而來(lái)的,最初金文的“意”字是上“言”下“口”,表示“意”是“口”中說出的“言”?!墩f文解字》中“言”是“從口、?(qiān)聲”的形聲字,作為部首出現(xiàn)。而“音”字為指事字,始見于春秋時(shí)期,金文和小篆描畫的都是“言”字,后來(lái)在“言”字特別是下面的“口”字中加了指事符號(hào),表示聲音就是從口中發(fā)出的。這聲音可以是人說出的語(yǔ)音,也可以是人唱出的樂音?!耙簟迸c“言”在意義上是有聯(lián)系的。發(fā)“言”為聲,聲成文謂之“音”。說文記錄的大篆字體將其下面的“口”字改為“心”字,表示“意”是“心”中想出的“言”。

      “意”字的出現(xiàn)較晚,根據(jù)現(xiàn)有的古文字材料來(lái)看,“意”字最早形體出現(xiàn)在出土的戰(zhàn)國(guó)秦睡虎竹簡(jiǎn)上,而這一字形是介于小篆和隸書之間的書體。戰(zhàn)國(guó)秦睡虎竹簡(jiǎn)又稱睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)或睡虎地秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)秦簡(jiǎn),據(jù)考察該竹簡(jiǎn)寫于戰(zhàn)國(guó)晚期和秦始皇時(shí)期,反映了“隸變”這一漢字演變史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),打破了古漢字象形的歷史,使?jié)h字逐漸符號(hào)化、簡(jiǎn)化,便于日常書寫。但按照漢字字形演變的順序來(lái)說,最早的字形應(yīng)該為出現(xiàn)在《說文解字》中的篆書?!耙狻弊盅葑儚男∽?、漢隸再到楷書,字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,整體上依舊是上“音”下“心”。

      二、“意”字字義梳理

      “意”字的文獻(xiàn)材料最早見于《詩(shī)經(jīng)》?!对?shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收集了從西周到春秋的詩(shī)歌。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》中“終逾絕險(xiǎn),曾是不意。”結(jié)合前后文的理解,這句話應(yīng)翻譯為“只有這樣做才能最終渡過艱險(xiǎn),不要不考慮這些事情。”其中“意”應(yīng)解釋為留意、考慮。

      “意”字的本義為人心里所想,可以分類為心志、心意和意思三種。

      (一)心志

      “意,志也?!毙闹?,包括人的內(nèi)心境界和內(nèi)心意圖,引申為胸襟、意圖。

      1.表示人的內(nèi)心和胸襟,有如下例證:

      “寬仁愛人,意豁如也?!保ā稘h書·卷一·高帝紀(jì)上》)

      “除爾貪圖,袛慎意業(yè)?!保ā对崎T頌》)

      2.表示人的意圖,有如下例證:

      “用君之心,行君之意?!保ā冻o》)

      “一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。”(《聊齋志異·狼三則》)

      人的意圖有好有壞,好的稱之為意志,壞的稱之為成見,“意”字可以引申為意志和成見。

      (1)表示人的意志,有如下例證:

      “明君在上,便僻不能食其意?!保ā豆茏印ぞ枷隆罚?/p>

      好的意圖引申為意志,意志堅(jiān)定,意志遠(yuǎn)大,可以引申為志向,有如下例證:

      “囊括四海之意,并吞八荒之心?!保ā哆^秦論》)

      (2)表示人的成見或者私念,有如下例證:

      “子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。”(《論語(yǔ)·子罕》)

      (二)心意

      “意,從心從音?!蓖ㄟ^聲音表達(dá)心意。心意包括人內(nèi)心的愿望、人心中的推測(cè)以及人的不同見解和看法。

      1.表示人的愿望,有如下例證:

      “申侯伯善持養(yǎng)吾意,吾所欲,則先我為之。”(《呂氏春秋·仲冬紀(jì)·長(zhǎng)見》)

      2.表示推測(cè)和猜測(cè),有如下例證:

      “何意致不厚?!保ā队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》)

      “意北亦尚可以。”(宋· 文天祥《指南錄·后序》)

      “當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí),豈意其至此哉?”(《聊齋志異·促織》)

      “夫妄意室中之藏,圣也?!保ā肚f子·胠篋》)

      “君子善謀而小人善意?!保ā豆茏印ば枴罚?/p>

      人心中的猜測(cè)一旦向壞的方向發(fā)展就會(huì)變成懷疑,“意”字可以引申為懷疑,有如下例證:

      “于是天子意梁?!保ā稘h書·梁孝王武傳》)

      “為計(jì)而使諸侯有意伐之心,至殆也。”(《韓非子·存韓》)

      3.表示人心中不同見解和看法,有如下例證:

      “吾意不然”(我的看法不是這樣。)

      (1)人內(nèi)心的見解和看法可以引申為人自己的思想以及面對(duì)事情的考慮,有如下例證:

      “周公曰:‘天子不可戲?!朔庑∪醯苡谔啤N嵋獠蝗?。”(唐·柳宗元《桐葉封弟辨》)

      (2)這種見解引申為表達(dá)人內(nèi)心的考慮,有如下例證:

      “終逾絕險(xiǎn),曾是不意?!保ā对?shī)經(jīng)·小雅·正月》)

      “意論輕重之序,慎測(cè)淺深之量,以別之?!保ā抖Y記·王制》)

      (三)意思

      “意,察言而知意也?!币馑技瓤梢园ㄎ淖帧⒀孕械囊馑家部梢园ㄈ藘?nèi)在的情感,更可以引申為事物外在所表達(dá)的意思、情趣:

      1.表達(dá)文字意思的,有如下例證:

      “書不盡言,言不盡意。”(《易經(jīng)·系辭上》)

      “是意能 遣辭,辭不能成意,大抵為文之旨如此?!保ㄌ啤ざ拍痢洞鹎f充書》)

      2.表達(dá)人的情緒情感的,有如下例證:

      “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也?!保W陽(yáng)修《醉翁亭記》)

      “久之,目似暝,意暇甚?!保ā读凝S志異》)

      “臨岐意頗切,對(duì)酒不能吃?!保ㄌ啤ざ鸥Α端屠钚崱罚?/p>

      “花紅易衰似郎意,水流無(wú)限似儂愁?!保ㄌ啤⒂礤a 《竹枝詞》九首之二)

      3.表達(dá)事物情志情趣的,有如下例證:

      “登山則情滿于山,觀海則意溢于海?!保▌③摹段男牡颀垺ど袼肌罚?/p>

      “從來(lái)多古意,臨眺獨(dú)躊躇 ?!保ㄌ啤ざ鸥Α兜莾贾莩菢恰罚?/p>

      三、“意”字假借

      “意”字除引申義以外,其假借義在使用中頻率也較高。假借字是指假借已有的讀音相同或相近的字來(lái)表達(dá)所要表達(dá)的意思,不造新字但表達(dá)新意。對(duì)于一些不能用象形、象意方式隨時(shí)造出來(lái)文字的情況,作者假借已有的讀音相同或相近的字來(lái)替代。

      假借字中又有分為本無(wú)其字的假借和本有其字的假借。假借字是由于有些漢字無(wú)法根據(jù)象形、象意的方式隨時(shí)創(chuàng)造出文字來(lái)表現(xiàn),所以只能假借已經(jīng)存在的讀音相同或者相近的字來(lái)體現(xiàn)。這里指的是本無(wú)其字的假借(東漢許慎《說文解字》:“本無(wú)其字,依聲托事”),有如下例證:

      ①《莊子?天道》:“意,夫子亂人之性也!”

      例①中“意”是“噫”的假借字,讀音相同,在句中作為嘆詞表示感嘆。古字為“意”,今字為“噫”字。

      假借中本有其字的字實(shí)際是通假字,是古書的用字現(xiàn)象之一,屬于錯(cuò)字或者別字是用讀音或者字形相同或者相近的字代替本字,通假字所代替的那個(gè)字叫做“本字”。在“意”字使用的歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)過很多通假字,有如下例證:

      ②馬王堆漢墓帛書《經(jīng)法?稱》:“華之屬,必有覈(核),覈(核)中必有意?!?/p>

      例②中“意”字通“薏”,表示果仁?!稗病笔潜咀?,“意”是別字。

      ③《史記?屈原賈生列傳》:“眾人或或,好惡積意?!?/p>

      例③中“意”通“億”,表示數(shù)量的龐大。“億”是本字,“意”是別字。

      ④《墨子?明鬼下》:“豈女為之與,意鮑為之與?”

      例④中“意”通“抑”,表示或者、還是。“抑”是本字,“意”是別字。

      ⑤《漢書?高帝紀(jì)下》:“其有意稱明德者,必身勸,為之駕,遣詣相國(guó)府署行義年。”

      例⑤中“意”通“懿”,表示美好?!败病睘楸咀?,“意”為別字。

      四、從漢字研究到漢字教學(xué)

      “意”字除了針對(duì)本體的研究外,其字形的演變和字義梳理對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)而言也有很大的幫助。在總結(jié)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言習(xí)得中的優(yōu)勢(shì)和難點(diǎn)時(shí),學(xué)者們常常會(huì)提到漢字是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最難的部分。作為對(duì)外漢語(yǔ)教師,漢字的教學(xué)和漢語(yǔ)的教學(xué)是完全不同的兩套系統(tǒng),其中最典型的差別就在于漢語(yǔ)作為一種交際工具主要通過第二語(yǔ)言習(xí)得掌握,但漢字的學(xué)習(xí)更多傾向于有意識(shí)的學(xué)習(xí)而非習(xí)得,主要依靠教師對(duì)漢字理?yè)?jù)性知識(shí)的講解。

      目前很多第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者面臨能認(rèn)字但不能理解字的困境,這對(duì)于提高他們的讀寫能力來(lái)說是一大阻礙。漢字除了字形、字義、讀音需要進(jìn)行教學(xué)外,漢字的理?yè)?jù)教學(xué)也應(yīng)成為漢字教學(xué)的一大重點(diǎn)。學(xué)習(xí)者一般都是成年人,理解能力較強(qiáng),增加理?yè)?jù)性的教學(xué)可以達(dá)到事半功倍的作用。

      漢字是表意文字、自源文字,漢字自古代沿襲至今其構(gòu)形、表意、讀音都具備一定的理?yè)?jù),理?yè)?jù)就是漢字構(gòu)形、表意、讀音的一個(gè)依據(jù)或者道理。漢字的構(gòu)件功能、方式多種多樣,每一個(gè)漢字都暗含著一定的理?yè)?jù),將理?yè)?jù)用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言傳授給學(xué)習(xí)者,能夠加強(qiáng)其對(duì)于漢字的理解并加深印象。

      五、結(jié)語(yǔ)

      本文研究對(duì)象“意”字作為會(huì)意字,由兩個(gè)獨(dú)體形符“心”和“音”組合而成,形符對(duì)于漢字整字來(lái)說能夠幫助理解,解釋為察言而知意,了解形符含義后能夠提高學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的理解,有利于學(xué)習(xí)者根據(jù)形符構(gòu)造書寫出正確的漢字。這需要學(xué)習(xí)者在構(gòu)造的基礎(chǔ)上理解并記憶本義,教師再通過邏輯性的梳理,對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行與本意有關(guān)聯(lián)的引申義的講解。但漢字除了本義和引申義以外,還有突破了漢字原有形義關(guān)聯(lián)的假借義,這也是使得漢字學(xué)習(xí)難度大,句意理解有偏差的原因之一。對(duì)于理解能力較差的學(xué)習(xí)者,教師可以有選擇性地選取意義進(jìn)行講解,在學(xué)習(xí)者能夠接受的程度范圍內(nèi)進(jìn)行合理教學(xué)。

      六、參考文獻(xiàn)

      [1][東漢]許慎原著;湯可敬撰.說文解字今釋[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,1997.07:1439.

      [2]余乃永校注. 新校互注宋本廣韻[M]. 上海:上海辭書出版社, 2000.07:358.

      [3]漢語(yǔ)大詞典編纂處整理. 康熙字典 標(biāo)點(diǎn)整理本[M]. 上海:上海辭書出版社, 2008.08:339.

      [4]李學(xué)勤主編;趙平安副主編.字源[M]:天津古籍出版社;遼寧人民出版社,2013.07:925

      作者信息:肖揚(yáng),女,漢族,內(nèi)蒙古包頭市人,碩士在讀,陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)

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