霍玉華 錢淑芳

摘要：將數(shù)字動(dòng)畫運(yùn)用到主旋律紀(jì)錄片中，不僅能豐富主旋律紀(jì)錄片的視覺表現(xiàn)手法，更能使受眾對(duì)主旋律紀(jì)錄片有新的關(guān)注與認(rèn)識(shí)。本文基于2018年以來國家廣播電視總局推選的國產(chǎn)主旋律紀(jì)錄片，對(duì)其中采用數(shù)字動(dòng)畫的影片進(jìn)行類型與表現(xiàn)分析。數(shù)字動(dòng)畫與紀(jì)錄片的深度融合，豐富了主旋律紀(jì)錄片創(chuàng)作的數(shù)字表達(dá)方式，提升了主旋律紀(jì)錄片的傳播力。

關(guān)鍵詞：數(shù)字動(dòng)畫；主旋律紀(jì)錄片；模擬；再現(xiàn)；復(fù)原

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）05-0027-02

基金項(xiàng)目：本論文為內(nèi)蒙古自治區(qū)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目“數(shù)字動(dòng)畫在主旋律紀(jì)錄片中的應(yīng)用研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：S20191225R；內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目“數(shù)字動(dòng)畫在主旋律紀(jì)錄片中的應(yīng)用研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：CXJJS19085

2018年5月，為充分發(fā)揮主旋律紀(jì)錄片的示范性與引導(dǎo)性，以改革開放四十周年、全面建成小康社會(huì)、圍繞新時(shí)代黨和國家歷史性變革與歷史性成就、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等為要求，國家廣播電視總局推選了第一批60部國產(chǎn)主旋律紀(jì)錄片，在全國各衛(wèi)視、頻道重點(diǎn)向社會(huì)展播，同年推出第二批41部、第三批42部、第四批58部主旋律紀(jì)錄片在中國紀(jì)錄片網(wǎng)和“紀(jì)錄中國”APP移動(dòng)平臺(tái)向社會(huì)展播；2019年3月，為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，鼓勵(lì)創(chuàng)作更好的國產(chǎn)紀(jì)錄片，國家廣播電視總局又推選第一批73部、第二批41部、第三批37部、第四批80部主旋律紀(jì)錄片向全國推薦展映。

主旋律紀(jì)錄片擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)、聚焦社會(huì)發(fā)展、傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命，能夠激起觀眾內(nèi)心深處的家國情懷。在創(chuàng)作手法上，人們心存舊有理念，主旋律紀(jì)錄片的創(chuàng)作多為氣勢磅礴的宏觀敘事，技術(shù)手法上也多以解說詞帶動(dòng)畫面，很難讓觀眾走心。當(dāng)下的主旋律紀(jì)錄片基本摒棄了這些刻板的制作方法，尤其是在新技術(shù)的使用上，更是探索出了新的創(chuàng)作方向，本文主要探討的就是主旋律紀(jì)錄片中數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)運(yùn)用的類型和作用。

“每當(dāng)一個(gè)電影導(dǎo)演把他的注意中心轉(zhuǎn)移到一個(gè)歷史題材或試圖踏入幻想的王國時(shí)，他便有違反電影手段的基本特性的危險(xiǎn)?！盵1]在克拉考爾看來，將歷史或不存在的世界搬上銀幕，呈現(xiàn)在觀眾面前，是存在某種危險(xiǎn)的。然而，在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的社會(huì)下，在尊重歷史的前提下，這種危險(xiǎn)正在被逼真的技術(shù)消解。21世紀(jì)初，《大唐西游記》《圓明園》《故宮》《大明宮》等紀(jì)錄片就曾嘗試通過數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)展現(xiàn)建筑的恢宏和曾經(jīng)的繁華。而今隨著計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的突飛猛進(jìn)發(fā)展，數(shù)字動(dòng)畫合成技術(shù)、二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)被更多地運(yùn)用于主旋律紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，成為歷史及抽象世界樣貌還原的重要手段，極大地豐富了主旋律紀(jì)錄片創(chuàng)作的藝術(shù)形式，強(qiáng)化了主旋律紀(jì)錄片的正能量表達(dá)。從這些紀(jì)錄片中大體可以歸納出數(shù)字動(dòng)畫的三種實(shí)現(xiàn)類型：模擬、再現(xiàn)和復(fù)原，而三者又分別體現(xiàn)在科學(xué)類、歷史類和場景復(fù)原當(dāng)中。

一、模擬：將抽象的“道理”具象化

數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，開拓了主旋律紀(jì)錄片的創(chuàng)作空間，尤其是虛擬性數(shù)字技術(shù)更是強(qiáng)化了主旋律紀(jì)錄片的表達(dá)效果。

在紀(jì)錄片《習(xí)近平治國方略：中國這五年》中，面對(duì)比較復(fù)雜的內(nèi)容與拍攝環(huán)境窘迫，很難實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場拍攝，于是，創(chuàng)作者通過數(shù)字動(dòng)畫的形式來完成。在紀(jì)錄片中，刀削般狹窄的擦耳巖絕壁只能容納單人通行，拍攝團(tuán)隊(duì)無法在絕壁上跟拍，面對(duì)險(xiǎn)境，創(chuàng)作者采用三維場景動(dòng)畫，同時(shí)建造人物模型，模擬人在絕壁小路上行走，將擦耳巖絕壁的險(xiǎn)峻陡立360°展示出來，同時(shí)又模擬出在狹窄小路上人寸步難行的狀態(tài)。這樣的結(jié)合，使觀眾充分感受到了擦耳巖絕壁的險(xiǎn)峻。

在抽象、晦澀、看不見摸不著的科學(xué)面前，數(shù)字動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)了科學(xué)視覺化。如紀(jì)錄片《優(yōu)雅的宇宙》執(zhí)行制片人保拉所說：“決定去使用動(dòng)畫，并且決定大量地使用，完全是基于進(jìn)程的考慮，因?yàn)楫?dāng)你制作的是關(guān)于弦定理的物體時(shí)，當(dāng)你考慮的東西完全看不見的時(shí)候，你只能選擇想象。我不知道除了使用比喻和動(dòng)畫等手段，我還有什么其他的選擇?！盵2]在面臨一個(gè)科學(xué)問題令觀眾無法理解和想象的時(shí)候，數(shù)字畫面就是最好的選擇，尤其是針對(duì)科技題材的主旋律紀(jì)錄片，通過數(shù)字動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)生動(dòng)的模擬，將抽象具體化、將理論可視化，才更容易使觀眾心領(lǐng)神會(huì)。

數(shù)字動(dòng)畫在主旋律紀(jì)錄片中呈現(xiàn)的虛擬真實(shí)藝術(shù)化表現(xiàn)形式，通過數(shù)字動(dòng)畫模擬的形式克服了現(xiàn)實(shí)拍攝中的局限性，彌補(bǔ)了講述和發(fā)掘歷史時(shí)的內(nèi)容缺失，更加逼真地表達(dá)了歷史。正如荷蘭紀(jì)錄片大師尤里斯·伊文思所認(rèn)為的“在紀(jì)錄片領(lǐng)域里，往往更多地要求靠畫面來表現(xiàn)”[3]。利用數(shù)字技術(shù)手段復(fù)原再現(xiàn)“真實(shí)”歷史畫面，既是一種藝術(shù)真實(shí)，更是一種審美體驗(yàn)，增強(qiáng)了紀(jì)錄片表達(dá)的效果。

二、再現(xiàn)：讓歷史“鮮活”起來

采用數(shù)字動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)效果，多集中在歷史題材的主旋律紀(jì)錄片中。數(shù)字視覺表現(xiàn)手段除了三維動(dòng)畫和二維動(dòng)畫之外，更多運(yùn)用的是電子手繪和特效合成。電子手繪取代傳統(tǒng)手繪的紙張繪畫，手繪成品可以直接通過數(shù)字技術(shù)傳輸?shù)街谱鬈浖?，然后再使用合成軟件?duì)手繪進(jìn)行二次加工，極大地縮短了制作周期和工序。在紀(jì)錄片《中國一九二七》中，通過生動(dòng)精巧的電子手繪，展現(xiàn)了紛亂和灰暗的戰(zhàn)爭場景，戰(zhàn)場上每個(gè)人物的神態(tài)、動(dòng)作異常逼真，一幅幅黑白手繪畫面上，點(diǎn)綴著旗幟和血液的鮮紅色。戰(zhàn)爭的殘忍、炮火的無情、軍人的英勇，鮮活地呈現(xiàn)在屏幕上。用黑白素描做成動(dòng)畫，仿佛那段黑白歷史一下子“鮮活”起來，栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前。在這一批主旋律紀(jì)錄片中，有許多影片都采用了這種數(shù)字動(dòng)畫創(chuàng)作形式，繪畫風(fēng)格各不相同，比如速寫、水墨、工筆、簡筆、漫畫，這些不同的繪畫風(fēng)格在《從井岡山到閩西》《齊魯家風(fēng)》《祁連王傳奇》《有個(gè)學(xué)校叫南開》《長江》《過臺(tái)灣》等影片中都各有表現(xiàn)。無論是戰(zhàn)爭場景的描述，還是和平世界中的英雄頌歌，這些電子手繪都承載了普通紀(jì)錄片拍攝不能夠承載的內(nèi)容和意義。在重現(xiàn)歷史、表現(xiàn)今天、展望未來中，發(fā)揮了數(shù)字動(dòng)畫應(yīng)有的作用。

在讓歷史“鮮活”起來的表現(xiàn)方法上，盡管許多影片采用平面繪畫居多，但并沒有否定三維動(dòng)畫的再現(xiàn)效果。在《海洋赤子——周起元》中，就使用了大量三維動(dòng)畫，視覺效果極其細(xì)膩、很有質(zhì)感，渲染也格外逼真。比如其中幾個(gè)鏡頭講述的是《東西洋考》里的內(nèi)容，為了烘托這本書，整個(gè)房間里的布置都是通過建模完成的，通過運(yùn)用模擬光照，桌椅、地圖畫面感十分真切，當(dāng)打開這本書時(shí)，其中呈現(xiàn)的印刷殘缺感、字里行間筆觸的深淺程度以及紙張破損泛黃的質(zhì)感，都達(dá)到了以假亂真的地步。再如周起元望向月港講述月港等場景對(duì)動(dòng)畫的運(yùn)用，更是生動(dòng)可感。以動(dòng)畫形式情景再現(xiàn)的意義是與觀眾達(dá)到心靈共鳴，因此采用何種動(dòng)畫形式進(jìn)行視覺呈現(xiàn)并不是最主要的，重要的是做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，并通過這種方式使觀眾自發(fā)觀照內(nèi)心，與觀眾達(dá)到“同聲相應(yīng)”，才能達(dá)到運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫的真實(shí)目的。

三、復(fù)原：讓人們感受“曾經(jīng)的存在”

在主旋律紀(jì)錄片創(chuàng)作中，除了使用模擬和再現(xiàn)的形式之外，還有一種重要的形式，那就是復(fù)原。“對(duì)于影像所不能表現(xiàn)的事物，人們往往會(huì)通過曲折的方法‘挖地三尺’也要把影響媒體與對(duì)象之間的索引關(guān)系建立起來?！盵4]

創(chuàng)作者根據(jù)相關(guān)資料進(jìn)行發(fā)掘、追溯、推演，復(fù)原當(dāng)年的原風(fēng)原貌，是紀(jì)錄片創(chuàng)作中的一種重要手法。一般而言，復(fù)原多采用三維建筑動(dòng)畫，比如消失的古建筑的復(fù)原，通常是用三維軟件將建筑的外觀形狀搭建出來，通過搭建布景、添加材質(zhì)、照明燈光、K關(guān)鍵幀等動(dòng)畫表現(xiàn)方法，復(fù)原曾經(jīng)真實(shí)存在的建筑。為了營造更逼真的效果，有時(shí)還將建筑置于人物活動(dòng)場景中，通過豐富的人物動(dòng)畫進(jìn)行側(cè)面烘托。林達(dá)·威廉姆斯認(rèn)為：“紀(jì)錄片可以而且應(yīng)該采取一切虛構(gòu)手段與策略以達(dá)到真實(shí)?！盵5]數(shù)字技術(shù)營造的虛擬意境，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的闡釋，是將歷史生活通過藝術(shù)加工創(chuàng)作，還原歷史真實(shí)，打破想象與現(xiàn)實(shí)的邊界。比如《海洋赤子——周起元》中周起元在月港港口站在高處觀看月港運(yùn)輸貨物的場景，海面波光粼粼，夕陽西下，工人們搬運(yùn)著貨物，這些場景均由三維動(dòng)畫制作而成，氣氛自然，作為整部影片的小動(dòng)畫插曲，制作非常精密，它作為點(diǎn)綴內(nèi)容，形式上沒有越界，思想也沒有因此而湮沒。不論是感受建筑的氣勢恢宏，還是感受殘?jiān)珨啾诤蟮某翜S，又或是感受殘缺歷史的脈絡(luò)，不可否認(rèn)的是，數(shù)字動(dòng)畫的復(fù)原技術(shù)是把觀眾帶進(jìn)歷史的藝術(shù)“橋梁”。

四、結(jié)語

主旋律紀(jì)錄片播放是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要手段。將數(shù)字動(dòng)畫運(yùn)用到主旋律紀(jì)錄片中，不僅豐富了主旋律紀(jì)錄片的視覺表現(xiàn)手法，更使觀眾對(duì)主旋律紀(jì)錄片有了全新的關(guān)注與認(rèn)識(shí)。數(shù)字動(dòng)畫助力主旋律紀(jì)錄片創(chuàng)作，使科學(xué)、歷史以及英雄故事更加清晰、生動(dòng)、可感，促進(jìn)觀眾的接受和優(yōu)化觀眾的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)主旋律紀(jì)錄片最大化和最優(yōu)化傳播。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：霍玉華（1992—），女，河北衡水人，碩士在讀，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、紀(jì)錄片。

錢淑芳（1968—），女，內(nèi)蒙古通遼人，博士，教授，研究方向：影視動(dòng)畫與數(shù)字媒體藝術(shù)、民族影視藝術(shù)、紀(jì)實(shí)作品。