注重文化傳承 保護(hù)蒙古文古籍文獻(xiàn)

【摘要】 蒙古文古籍文獻(xiàn)是中國歷史文化長河中最為重要的組成部分之一，在少數(shù)民族的文化史中寫下了濃墨重彩的一筆。蒙古文古籍文獻(xiàn)是千百年來蒙古族人民智慧的結(jié)晶，在累積中系統(tǒng)、多角度地展現(xiàn)了蒙古族精神、文化及思想多維度的精華與點(diǎn)滴。蒙古文古籍文獻(xiàn)不僅僅是中國民族文化的瑰寶，更是全人類歷史文明的寶藏。結(jié)合蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏情況，進(jìn)一步對(duì)蒙古文古籍文獻(xiàn)進(jìn)行研究與探索，開發(fā)蒙古文古籍文獻(xiàn)資源，最終達(dá)成保護(hù)蒙古文古籍文獻(xiàn)資源的目的。

【關(guān)鍵詞】 文化傳承;蒙古文古籍文獻(xiàn);收藏

【中圖分類號(hào)】G255? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）14-0111-02

基金項(xiàng)目：本文系蒙古文文獻(xiàn)開發(fā)與利用研究，科研課題編號(hào)：MW-YB-2020023。

一、蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏情況

蒙古族是一個(gè)歷史悠久，文化豐富多樣的游牧性質(zhì)民族。由于氣候環(huán)境及人文環(huán)境因素，蒙古族在歷史演變的過程中經(jīng)歷了不斷地遷徙和開拓。居住地分散，在和別的民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的過程中，勤勞智慧的蒙古族人民為后世留下了豐厚的典籍與文獻(xiàn)，其中包含了本民族的歷史文獻(xiàn)，也包含了跨境及世界性古籍文獻(xiàn)，深刻印刻了蒙古族文化的燦爛輝煌史。

（一）國內(nèi)的收藏情況

蒙古文古籍文獻(xiàn)大多收藏在國家各級(jí)圖書館，高等院校的圖書館以及社會(huì)各科研組織單位。其中主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，而其他收藏比較多的則多數(shù)分布在北方地區(qū)，黑、吉、遼居多[1]。

（二）國外的收藏情況

由于歷史原因，蒙古族文化經(jīng)歷過侵蝕與掠奪，導(dǎo)致了大量的蒙古文古籍文獻(xiàn)流失于國外。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，丹麥國家博物館、美國哈佛大學(xué)圖書館等都藏有蒙古文古籍文獻(xiàn)。其中俄羅斯收藏的木刻本、手抄本高達(dá)上百件。這樣高數(shù)量的遺落給蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏工作也帶來了巨大的困難。

蒙古族的文字和語言有著極為多變的發(fā)展史，據(jù)有記載的統(tǒng)計(jì)顯示，蒙古族在民族發(fā)展史上創(chuàng)作并沿用過的文字包括：回鶻文、素永布文、八思巴文、托忒文等多種不同文字[2]。蒙古文文字隨著人文環(huán)境因素及當(dāng)時(shí)的政治因素進(jìn)行著演變、調(diào)整，最終形成規(guī)范常用的文字形式。系統(tǒng)的文字締造了深厚的文化，通過文獻(xiàn)典籍的形式流傳下來。

（三）收藏的種類及類型

從版本形式上看，蒙古文古籍文獻(xiàn)并不是單一而絕對(duì)的形式進(jìn)行記錄，現(xiàn)有的版本包括石印本、刻本、油印本、抄本、鉛印本等。

從文種上看，蒙古文古籍文獻(xiàn)展現(xiàn)了主流文化的衍生歷史，以及多元文化之間相互融合的進(jìn)化史。其中純蒙古文文獻(xiàn)在全部古籍文獻(xiàn)中占據(jù)了主要地位，高達(dá)126種[3]，從比例上來說，占據(jù)整體文種的74.6%，其次就是蒙漢文種合璧形式下的文獻(xiàn)，數(shù)量為17種，這和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境因素有著莫大的關(guān)系，長期的蒙汗對(duì)立與合作讓蒙漢之間的文化有了緊密的交際。

從內(nèi)容上看，蒙古文古籍文獻(xiàn)在多個(gè)文化領(lǐng)域都有所涉獵，內(nèi)容表現(xiàn)形式極其豐富多元。主要包含宗教、政治、語言文字、天文歷法、醫(yī)藥衛(wèi)生、文學(xué)類等十二種不同的內(nèi)容形式，相互之間又有所互動(dòng)與關(guān)聯(lián)[4]。由于歷史時(shí)代背景因素及政治環(huán)境因素需求，蒙古文古籍文獻(xiàn)的宗教類文獻(xiàn)占比最高，佛教類文獻(xiàn)在蒙古族宗教史上有著最為突出的地位。

二、蒙古文古籍文獻(xiàn)的研究及開發(fā)利用

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏與管理開始了新時(shí)代下的探索與努力。對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏與研究開發(fā)是相輔相成的關(guān)系，在廣范圍內(nèi)的收藏與汲取資源的基礎(chǔ)上，才能展開蒙古文古籍文獻(xiàn)的研究，在科學(xué)有效研究的基礎(chǔ)上，才可以在原有蒙古文古籍文獻(xiàn)的歷史文化上進(jìn)行民族及人類文化的再開發(fā)。

蒙古文古籍文獻(xiàn)以宗教類為主要研究對(duì)象，其中佛教類的古籍文獻(xiàn)研究取得了喜人的成果?！陡手闋枴泛汀兜ぶ闋枴肥敲晒抛遄畲蟮墓偶墨I(xiàn)，這兩部古籍文獻(xiàn)匯集了蒙古民族文化語言的精髓，將蒙古族古語的修辭方式、語法形式的寶貴資料整合起來，同時(shí)對(duì)佛經(jīng)的翻譯提供了巨大幫助，在蒙古文古籍文獻(xiàn)史中做出了無法估量的數(shù)據(jù)和憑據(jù)支持。

而數(shù)字化的古籍文獻(xiàn)管理給蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏與研究注入了新的生機(jī)，帶來了來自時(shí)代的活力。對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)化、電子化、數(shù)字化的研究從社會(huì)文化領(lǐng)域上來說是對(duì)研究及保護(hù)古籍文獻(xiàn)的里程碑式突破與改革，對(duì)古文化傳承上有著重大意義。

掃描《清實(shí)錄》《甘珠爾》《丹珠爾》等珍貴文獻(xiàn)，進(jìn)行數(shù)字化的儲(chǔ)存[5]。對(duì)于蒙古族的八思巴文和托忒文等文種進(jìn)行電子版的制作，通過掃描存檔，拍照轉(zhuǎn)化為數(shù)字影像等高科技技術(shù)，將蒙古文古籍文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化的管理及資源共享，便于研究者及讀者在網(wǎng)絡(luò)上的數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行操作。

三、蒙古文古籍文獻(xiàn)的研究及開發(fā)利用中遇到的問題

蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化管理是建立在蒙古文古籍文獻(xiàn)的保護(hù)和收藏的基礎(chǔ)上，如果收藏和保護(hù)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了短板，對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化管理這樣的探索也帶來了問題。

蒙古文古籍文獻(xiàn)是極為寶貴的資源，但如果不能科學(xué)有序地保護(hù)與收藏，不能再搶救和整理的環(huán)節(jié)做好充足的前期準(zhǔn)備工作，那將導(dǎo)致蒙古文古籍文獻(xiàn)無法發(fā)揮出作用。蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏較為分散，在全國各地的科研機(jī)構(gòu)、檔案館、歷史博物館、高等院校圖書館及寺廟都有數(shù)量不等的收藏，這樣廣泛分布的收藏地域讓蒙古文古籍文獻(xiàn)的整合存在一定的困難[6]。同時(shí)還有少量的蒙古文古籍文獻(xiàn)收藏在民間個(gè)人的手中，部分還流失在國外各地，這讓蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏和保護(hù)工作出現(xiàn)了殘缺和遺漏。紙質(zhì)版的蒙古文古籍文獻(xiàn)很多已經(jīng)受損嚴(yán)重，無法進(jìn)行反復(fù)地翻閱來進(jìn)行研究開發(fā)，很多孤本都出現(xiàn)了殘缺和損壞的現(xiàn)象。這些問題給蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化管理和網(wǎng)絡(luò)化利用帶來了困難，也讓蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化管理和網(wǎng)絡(luò)化利用，顯得尤為迫在眉睫[7]。

四、蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化管理建議

（一）政府的扶持與宣傳

政府和機(jī)構(gòu)要對(duì)蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化管理進(jìn)行規(guī)范化要求，建立專門的組織機(jī)構(gòu)去對(duì)蒙古文古籍文獻(xiàn)進(jìn)行專業(yè)的管理和操作，國家之間進(jìn)行協(xié)調(diào)作業(yè)。一方面組織科學(xué)高效的古籍文獻(xiàn)收藏及搶救工作，為數(shù)字化的管理及網(wǎng)絡(luò)化的利用打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一方面在數(shù)據(jù)清晰全面的前提下，加大保護(hù)蒙古文古籍文獻(xiàn)的宣傳力度，讓社會(huì)各機(jī)構(gòu)和個(gè)人有著思想意識(shí)的提升。號(hào)召用數(shù)字化進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的蒙古文古籍文獻(xiàn)管理與保護(hù)。政府通過法規(guī)政策等措施，保護(hù)數(shù)字存儲(chǔ)下的蒙古文古籍文獻(xiàn)的安全性與全面性，避免出現(xiàn)信息泄露的問題發(fā)生。同時(shí)加大對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化的資金投入，成立專門的組織機(jī)構(gòu)專項(xiàng)負(fù)責(zé)蒙古文古籍文獻(xiàn)的修復(fù)、收集及數(shù)字化管理事宜，吸引高端化人才對(duì)接完成這一文化傳承性質(zhì)的工作。政府應(yīng)該在人力、物力、財(cái)力等多角度去鼓勵(lì)蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化項(xiàng)目。

（二）采用并推廣先進(jìn)的技術(shù)

目前對(duì)蒙古文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化存貯比較推薦的技術(shù)是縮微復(fù)制以及電子掃描。經(jīng)過數(shù)字化管理的蒙古文古籍文獻(xiàn)可以有效減少實(shí)體古籍文獻(xiàn)被翻閱的次數(shù)，有效地保護(hù)了珍貴的古籍文獻(xiàn)原本。同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)，蒙古文古籍文獻(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上被檢索與分享，推廣了蒙古文古籍文獻(xiàn)的傳播度，增強(qiáng)了其影響力，讓蒙古族的歷史文化和現(xiàn)代文化有了良好的互動(dòng)與交融。

（三）培養(yǎng)高素質(zhì)的專門人才

在蒙古文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化的工作中，一方面要加強(qiáng)對(duì)于圖書館、研究機(jī)構(gòu)等收藏單位的人員管理，提高重視程度，加大維護(hù)力度，保證蒙古文古籍文獻(xiàn)的完整性與安全性。另一方面要專門培養(yǎng)一批修復(fù)蒙古文古籍文獻(xiàn)工作中的專門人才，修復(fù)和數(shù)字化管理工作都要抓起來，在安全作業(yè)，高效操作的基礎(chǔ)上，緊跟新技術(shù)的發(fā)展，最大程度地完成數(shù)據(jù)庫的建立。

五、結(jié)語

蒙古文古籍文獻(xiàn)的收藏、保護(hù)、研究、數(shù)字化再開發(fā)等工作任重而道遠(yuǎn)。保護(hù)蒙古文古籍文獻(xiàn)是文化傳承工作中的重中之重。蒙古族文化是我國歷史文化中的重要組成部分，提高對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)的重視程度，全方位對(duì)于蒙古文古籍文獻(xiàn)進(jìn)行研究與開發(fā)。要繼續(xù)堅(jiān)持收藏蒙古族人民留下來的燦爛文化，在國內(nèi)外都展開持久的收集工作，深刻研究蒙古族文化的精髓，讓歷史文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)生時(shí)代的碰撞與火花。利用現(xiàn)代化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的科學(xué)方式，結(jié)合時(shí)代特性，數(shù)字化存儲(chǔ)蒙古文古籍文獻(xiàn)，形成資源共享型數(shù)據(jù)庫，繼續(xù)引領(lǐng)文化傳承。

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作者簡介：

王繼娜，女，漢族，遼寧人，研究生，內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館，館員，研究方向：圖書管理學(xué)。