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      明清徽州棋派與圍棋發(fā)展

      2021-09-10 07:22:44秦浩翔
      今古文創(chuàng) 2021年19期
      關(guān)鍵詞:明清時(shí)期

      【摘要】 徽州棋派是明清三大地域圍棋流派之一,對(duì)中國(guó)圍棋的發(fā)展具有重要作用。主要體現(xiàn)于以下四點(diǎn):其一,奕家頻出,與各派國(guó)手切磋競(jìng)技,提高圍棋整體水平;其二,徽派奕家開門收徒,言傳身教,使其精湛技藝得以傳承;其三,徽人好以棋會(huì)友,熱衷棋藝交流,擴(kuò)大了圍棋影響;其四,徽人大量編著刊刻棋譜,對(duì)傳承經(jīng)典對(duì)局,傳播圍棋文化意義重大。

      【關(guān)鍵詞】 明清時(shí)期;徽州棋派;圍棋發(fā)展

      【中圖分類號(hào)】G891? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)19-0041-03

      徽州棋派是明清時(shí)期三大地域圍棋流派之一,興起于明代中期,并一直延續(xù)發(fā)展至晚清時(shí)期,歷經(jīng)兩朝,長(zhǎng)盛不衰。它不僅閃耀于明清棋壇,同時(shí)也在中國(guó)圍棋史上占有重要地位,對(duì)于圍棋文化的發(fā)展至關(guān)重要。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上① ,將明清徽州棋派對(duì)圍棋發(fā)展的影響進(jìn)行梳理和總結(jié)。

      一、奕家頻出,提高圍棋水平

      徽州棋派作為明清時(shí)期三大圍棋流派之一,涌現(xiàn)出諸多頂尖棋手?;张善迨峙c京派、永嘉派等各派棋手切磋競(jìng)技,推動(dòng)了明清圍棋水平的不斷進(jìn)步。

      明代徽州棋派的奕家主要有汪曙、程汝亮、方子謙、呂存吾、蘇具瞻、汪幼清等人,明代文人對(duì)其多有品評(píng)。王世貞在《弇州四部稿》中說(shuō)道:“婺(源)汪曙不及鮑者(永嘉派鮑一中)一子,程汝亮晚出勝之,而亦早死,此所謂徽派也?!盵1]馮元仲在《奕旦評(píng)》中談及明代圍棋流派時(shí)稱“新安派則有汪曙、程汝亮、方子謙若而人為之冠”,而后起之秀則有“呂存吾、蘇爾瞻(即蘇具瞻)雅熟棋勢(shì)”[2]188。謝肇淛在《五雜俎》中談及明代中后期圍棋名家說(shuō)道:“近代名手,弇州論之略備矣。以余耳目所見,新安有方生、呂生、汪生,閩中有蔡生,一時(shí)俱稱國(guó)手。”[3]由此可見,徽州棋派得到了當(dāng)時(shí)士人的廣泛認(rèn)可。

      在明代徽派奕家中棋藝最高,影響最大者當(dāng)屬程汝亮,王世貞將其與永嘉派的鮑一中,京師派的顏倫、李釜并列為明代棋手第一品,并稱贊道:

      譬之用兵,鮑如淮陰侯,有摶沙之巧;李則武安君,橫壓卵之威;顏則孫吳,挾必勝之算;程則諸葛,修不破之法。雖奇正時(shí)出,攻守異勢(shì),要之皆稱善師者矣。[1]

      白起、韓信、諸葛亮等人皆為古代出類拔萃的名將,能得到王世貞如此高的評(píng)價(jià),足見程汝亮等人棋藝之精深。而汪署作為徽派圍棋的開創(chuàng)者,僅以一子之差負(fù)于鮑一中,其棋力同樣堪稱頂尖。休寧人蘇具瞻,“年十六即善奕,稱國(guó)手”[4],堪稱明代后期徽州棋派的代表人物。汪幼清和江用卿均是明清易代之際的徽派國(guó)手,二人在明天啟、崇禎年間即已名揚(yáng)天下。汪幼清下棋頗有特點(diǎn),善于在失誤后反敗為勝,“人謂幼清之棋,不畏其不誤,而畏其誤,小誤則小勝,大誤則大勝” [5]495。婺源人江用卿,自幼工奕,“時(shí)見對(duì)弈者樂觀之不厭。未數(shù)月,才布棋即能預(yù)料局終勝負(fù)”[6]??梢?,徽州棋派自明代中期興起以來(lái),便一直在大明棋壇中占有重要地位。

      及至清代,徽州棋派延續(xù)明代的輝煌,繼續(xù)向前發(fā)展。清代徽派奕家主要有汪漢年、吳貞吉、程蘭如、吳孔祚等人。清末棋譜編撰家鄧元鏸在《國(guó)朝奕家姓名錄》中對(duì)清代圍棋手進(jìn)行了評(píng)級(jí),劃分了大家、名家、二手、三手、四手等五個(gè)等級(jí)?;张善迨种?,歙縣人程蘭如被列為十大家之一,江用卿、汪幼清、汪漢年、程仲容、吳孔祚等人則被列為名家。[7]258

      汪漢年是清初徽州棋派的代表人物,清代奕家對(duì)其推崇備至。徐星友云:“狹巷短兵,不苦逼窄,當(dāng)此境者,惟漢年最為擅場(chǎng)?!盵8]509程蘭如也稱贊其說(shuō)道:“漢年天分高,用意曲?!盵9]172吳貞吉同為清康熙年間徽派名手,但不愿以奕名自重。吳震方稱贊他說(shuō)道:“瑞征雅,不欲以弈名,雖游貴人之門,絕無(wú)干謁趑趄之態(tài),蓋其素性然也?!盵10]441

      清代中期,棋手們繼承了明末清初以來(lái)孜孜以求、刻苦鉆研、競(jìng)技角逐的傳統(tǒng),使圍棋水平更加提高,棋壇上呈現(xiàn)出極度繁榮的景象。[11]195程蘭如正是這一時(shí)期徽州棋派的領(lǐng)軍人物,與梁魏今、范西屏、施襄夏并稱“四大棋手”。早年他與棋壇前輩徐星友多次對(duì)弈,“星友屢北”,此后又與諸多國(guó)手對(duì)壘交鋒。鮑鼎在《國(guó)奕初刊》序言中寫道:

      范、程畢生少對(duì)弈者,則以蘭如昔爭(zhēng)“天下國(guó)手”于某藩邸,同時(shí)十七人,西屏年最少,蘭如已勝其十六人,末至西屏,凡二日而局未終,通盤籌劃,總輸半子。會(huì)范酒后公(工)官子誤一道,反負(fù)半子,某藩遂定蘭如為“天下國(guó)手”。一時(shí)公卿薦紳具幣爭(zhēng)迎,聲名籍甚。[12]227

      盡管范西屏最后是因酒后失誤而負(fù)于程蘭如,但程蘭如能一連戰(zhàn)勝十六位一流國(guó)手,足見其棋藝之高,稱其為“天下國(guó)手”可謂名副其實(shí)。著名國(guó)手施襄夏也曾言道:“余幼時(shí)獲交梁、程兩先輩,受先數(shù)局,獲益良多?!盵9]184

      縱觀明清兩朝,徽州棋派奕家頻出,在棋壇中舉足輕重。自明代中期開始,徽州棋派與各大流派間展開的棋壇大戰(zhàn)如火如荼,提高了明清圍棋的整體水平,推動(dòng)了圍棋文化的發(fā)展。

      二、開門收徒,傳授圍棋技藝

      明清時(shí)期,許多徽州棋派的著名棋手都開門收徒,傳授其精湛棋藝。陳棟曾習(xí)奕于徽州著名文人奕家汪廷訥門下,并且在汪廷訥編成棋譜后為該譜作序。[13]吳貞吉門下則有溫陵人蔡鄰卿,二人曾一同參訂陶式玉的名著《官子譜》,“《怡怡堂譜》選其與蘭如對(duì)弈一局,筆路精悍,惜傳世者無(wú)多耳”[8]520。

      乾隆十八年(1753),程如蘭攜其弟子韓學(xué)元、黃及侶拜謁好友高東軒,三人于晚香亭切磋棋藝,對(duì)弈十五局,傳為一段佳話。觀棋者高東軒評(píng)論說(shuō)道:

      予觀三子之奕,蘭如固老手矣,與予舊識(shí)三十余年,今壽逾花甲,豐神閑靜如昔時(shí)。韓黃二子,則年方及壯,頗能相頡頏。觀其靜對(duì)之余,矜心既平,躁心悉化,擬之而后應(yīng),審之而后成,可謂慎之又慎。

      可見程蘭如雖已年過(guò)花甲,但風(fēng)采不減當(dāng)年,韓黃二人,雖為后學(xué),但也不示弱,三人對(duì)弈均能氣定神閑,謀定而后動(dòng)。黃俊同樣對(duì)三人贊賞有加,他在《奕人傳》中寫道:“予嘉二子能效蘭如,靜而慎也,于是書之。”[5]528

      正所謂名師出高徒,徽派奕家的弟子同樣為當(dāng)代名家。黃及侶、韓學(xué)元二人與程蘭如對(duì)弈之時(shí),程蘭如僅僅讓先,二人便能與之旗鼓相當(dāng),鄧元鏸在《國(guó)朝奕家姓名錄》中將黃及侶列為二手,韓學(xué)元列為三手,黃俊則稱“揚(yáng)州國(guó)工,只韓學(xué)元一人而已”[5]529。蔡鄰卿雖因流傳棋局較少,未被列入《國(guó)朝奕家姓名錄》中,但同樣為清初國(guó)手之一,譚其文稱其為“吳瑞征高弟” [8]520?;张善迨终袛堥T徒,言傳身教,使其技藝得以傳承,思想得以傳播,對(duì)圍棋的發(fā)展同樣至關(guān)重要。

      三、以棋會(huì)友,發(fā)揚(yáng)圍棋文化

      以棋會(huì)友是徽州棋派的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅著名奕家如此,文人仕宦、民間百姓同樣以與人對(duì)弈為樂。

      著名徽派棋手大多都有四處游奕的喜好,一來(lái)可以通過(guò)與人切磋提升棋藝,二來(lái)還可以以棋會(huì)友,廣交文人雅士。江用卿曾“挾策游吳會(huì)荊粵,足跡幾遍天下,卒無(wú)有敵者”。光緒《婺源縣志》記載:

      大學(xué)士何芝岳、周挹齋皆晉接手談,局中不知有相國(guó),局外亦不自詫為相國(guó)客也。兩公益相引重。左司馬孫皖桐贈(zèng)以詩(shī)曰:“座上無(wú)非且無(wú)刺,酒中能狷亦能狂?!蓖瑫r(shí)有釋子號(hào)野云者,亦以弈名天下,遇用卿猶稍遜。或謂用卿少游天臺(tái),遇異人授,故弈法不依傍故譜,奇創(chuàng)變幻,有神助云。[6]

      江用卿此次游奕不僅能夠與人切磋棋藝,同時(shí)還與何芝岳、周挹齋等官員結(jié)下了深厚的友誼,得到了諸多贊譽(yù),真可謂名利雙收。

      吳貞吉同樣樂于游奕,他在《不古編》中稱自己青年時(shí)曾“從諸前輩往來(lái)江淮吳越間,對(duì)局臨枰,輒有自得之處”[10]441。在為《官子譜》作序時(shí)他同樣寫道:“余不敏,思竊一藝以成名,從事于奕者蓋二十余年矣。北自燕齊,南極閩粵,遨游荊豫吳越間,足跡幾遍天下?!盵14]448汪漢年早年間也曾往來(lái)于江淮間,遍會(huì)名家,與周東侯、周懶予、盛大有皆有對(duì)局。[9]172道光年間,歙縣人程國(guó)賢“與渭南對(duì)弈秦淮河畔,由是知名”[5]562。

      不僅著名奕家喜好游奕交友,與人對(duì)弈也是徽人日常休閑必不可少的活動(dòng)??滴跄觊g官員,休寧人趙吉士曾說(shuō):“終日清談,而于事一無(wú)所濟(jì),博弈不如矣?!盵15]歙縣著名文人漲潮稱:“雖不工奕,而楸枰不可不備”,并感嘆:“白晝聽棋聲,月下聽簫聲,山中聽松聲,水際聽欸乃聲,方不虛生此耳?!盵16]53汪廷訥也感慨道:“二三同志,對(duì)弈其間,與世相忘,與物無(wú)杵。雖有生之須臾,實(shí)天地之至樂矣。”[17]明末清初歙縣人吳長(zhǎng)蘅,“年八十強(qiáng)敏如四五十歲時(shí),閑居讀書不輟,時(shí)或與親舊奕棋笑語(yǔ),夜漏下二三十籌,聞子聲丁丁”[18]226。婺源縣義士朱國(guó)塤,為朱熹后裔,“尤精于奕,常與二三知己竟日手談,著有奕譜若干卷,稱為一時(shí)獨(dú)步”[6],可謂民間奕家。由此可見與人對(duì)弈成了明清時(shí)期徽人重要的休閑活動(dòng),圍棋文化也因此逐漸發(fā)展成為徽州地域文化的重要組成部分。

      綜上所述,徽派奕家游奕交友,促進(jìn)了棋藝交流,徽州士紳和百姓則以對(duì)弈為樂,發(fā)揚(yáng)了圍棋文化。

      四、著錄奕譜,傳承圍棋經(jīng)典

      圍棋古譜是真實(shí)記載古人究竟如何下棋的第一手資料,古代圍棋的對(duì)局過(guò)程、規(guī)則著法、定式術(shù)語(yǔ)以及思想、情懷、戰(zhàn)術(shù)等等內(nèi)涵外延,都蘊(yùn)含在棋譜之中。[19]前言明清時(shí)期,徽州棋派編著了大量棋譜,對(duì)于圍棋的技藝傳承、文化傳播均起到了重要作用。

      首先,許多徽派國(guó)手都編著有棋譜傳世。明人汪曙著有《奕隅通會(huì)》,嘗取《玄玄棋經(jīng)》重刻之。[9]144程汝亮著有《白水遺局》一書,但未見傳本,惟《先機(jī)武庫(kù)》載有《程白水遺譜》十八局。[9]148蘇具瞻編纂了著名棋譜《奕藪》,初刊于天啟二年(1622),分為元、亨、利、貞四卷,不久之后再次重刊,并在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)編為禮、樂、射、御、書、數(shù)六卷。[19]36《奕藪》對(duì)于后世圍棋和棋譜編纂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,康熙《休寧縣志》稱:“《奕藪》六冊(cè)行世,推古今第一,后來(lái)棋譜皆從此脫胎。”[4]

      清代的徽派棋手也有不少名作問(wèn)世。吳貞吉南下游奕時(shí)編纂了名譜《不古編》,于康熙二十一年(1682)由福建鹽運(yùn)使蔣聞?wù)呀M織刊印?!恫还啪帯肥珍浟水?dāng)時(shí)國(guó)手對(duì)局譜共六十六篇,并加以點(diǎn)評(píng)。[19]45程蘭如將其與韓學(xué)元、黃及侶二人對(duì)弈的棋譜輯成《晚香亭奕譜》,并加以評(píng)說(shuō),流傳后世,成為經(jīng)典棋譜。鮑鼎在為《晚香亭奕譜》題跋時(shí)說(shuō)道:“昔施定庵盛推此譜與徐星友所著《兼山堂》同為奕學(xué)大宗,今觀其所評(píng)各局,簡(jiǎn)要精深,無(wú)怪乎定庵之心折也?!盵20]467

      其次,除了頂尖國(guó)手之外,其他徽州圍棋愛好者,同樣熱衷于棋譜的編著。明嘉靖年間,婺源人汪云程編著了《猶賢集》一書,并由著名棋手汪曙為其題跋。休寧人汪貞度,以研究易學(xué)著稱,“尤善奕,著有《奕志》”[4]。休寧人汪秩曾與毛孝光合作編纂了《奕理妙悟》《受子譜》等諸多棋譜,并重刊《兼山堂奕譜》《奕理析疑》等圍棋名著,陳祖源稱其為“嘉慶朝棋譜第一大家”[19]203。歙縣人鮑鼎是清末著名棋譜收藏家,光緒年間他陸續(xù)收錄了《國(guó)奕初刊》《國(guó)奕二刊》《國(guó)奕三刊》《黃龍士全圖》《奕括》《圍棋近譜》《晚香亭奕譜》《奕理指歸續(xù)編》等八種棋譜,其后將其合編為棋譜集《蝸簃異錄》?!段伜m異錄》中所收錄的棋譜均為當(dāng)時(shí)已不常見的棋譜,如無(wú)鮑鼎之收集刊發(fā)極有可能就此失傳。[19]87

      明清時(shí)期,徽人大量著錄刊印棋譜,除了徽州地區(qū)深厚的圍棋文化底蘊(yùn)之外,也得益于徽州出版業(yè)的興盛,以及徽商的贊助支持。例如,汪云程即是一位刻書家,其刊刻《猶賢集》即與其愛好有關(guān)。汪秩、鮑鼎均是徽商后代,由于家業(yè)雄厚,使其有足夠的資本廣搜棋譜并刊刻收藏。徽州棋派大量刊刻棋譜,對(duì)于經(jīng)典對(duì)局的流傳,奕家思想技藝的傳承,圍棋文化的傳播均起到了不可替代的作用。

      五、結(jié)語(yǔ)

      自明代中期以來(lái),徽州棋派奕家頻出,與其他各派國(guó)手切磋競(jìng)技,以棋會(huì)友,加強(qiáng)棋界交流,推動(dòng)了圍棋整體水平的不斷進(jìn)步。許多奕家開門收徒,言傳身教,使其精湛技藝得以傳承。此外,徽派棋手和徽州圍棋愛好者大量編著刊刻棋譜,對(duì)于流傳經(jīng)典對(duì)局,弘揚(yáng)圍棋文化起到了關(guān)鍵作用。明清時(shí)期,圍棋逐步走向民間,成為社會(huì)各階層雅俗共賞的競(jìng)技游戲,這一現(xiàn)象的出現(xiàn)除了社會(huì)不斷發(fā)展、文化日益繁榮之外,也離不開徽州棋派對(duì)圍棋發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

      注釋:

      ①劉良政對(duì)明清徽州棋派進(jìn)行了深入研究,其主要成果包括:《明代徽派圍棋述論》,《圍棋天地》2009年第14期;《清代徽派圍棋研究》,《體育文化導(dǎo)刊》2012年第5期;《明清徽派圍棋興盛原因探析》,《體育文化導(dǎo)刊》2014年第12期;《論明清徽州圍棋文化》,《安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第2期。

      參考文獻(xiàn):

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      [20]程蘭如.晚香亭奕譜//林建超.奕論[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2017.

      作者簡(jiǎn)介:

      秦浩翔,江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院碩士研究生,研究方向:區(qū)域社會(huì)文化史。

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