徐偉

摘 要：1877年，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊?guó)》一書中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”。這條起源于西漢漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道有了正式名稱。1940年王子云率團(tuán)從西安出發(fā)，踏上古絲路，為拯救西北藝術(shù)文物一路向西。

關(guān)鍵詞：王子云;絲路無(wú)疆;責(zé)任;奉獻(xiàn)

絲路無(wú)疆，上下求索

2008年在西安美術(shù)學(xué)院求學(xué)期間，我有幸結(jié)識(shí)《西安晚報(bào)》的編輯李梅，后為該報(bào)《藝術(shù)視窗》欄目撰寫文章。一次閑聊中談及王子云的故事，對(duì)其西北考察的艱辛和取得的累累碩果感慨不已，后為該報(bào)寫就短文《大家王子云——血鑄民族藝術(shù)之魂》，刊載于2009年3月25日《西安晚報(bào)》《藝術(shù)視窗》一欄。我在寫作之余便常常關(guān)注與此相關(guān)的研究，在后來(lái)的求學(xué)中多次與導(dǎo)師王非先生談及王子云西北考察的感人事跡，導(dǎo)師耳提面命，后將研究方向逐漸轉(zhuǎn)向西北和西北考察這一學(xué)術(shù)團(tuán)體。此后五年多的時(shí)間里，我經(jīng)過長(zhǎng)期關(guān)注與研究，寫出拙作《絲路無(wú)疆——西北藝術(shù)文物考察團(tuán)研究》一書。2016年初，該書在西安交通大學(xué)出版社出版發(fā)行。

從張騫開通大道，到班固重振絲路，再到玄奘西法求法，絲路不僅成了古老的商道，也為中西文明交流作出了重要的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)40年代，王子云從古絲路的起點(diǎn)出發(fā)，再踏絲路，拯救藝術(shù)文物，播撒華夏文明。在書名的選擇上，最終以“絲路無(wú)疆”作為主標(biāo)題。

全書共分四章，分別從考察團(tuán)的成立與解散、考察歷程、考察團(tuán)與敦煌、學(xué)術(shù)成就產(chǎn)生的影響等四個(gè)方面進(jìn)行了論述。書中重點(diǎn)從西北藝術(shù)文物考察團(tuán)成立的社會(huì)背景、成立與解散的時(shí)間、考察行程、考察方法、考察成果、考察團(tuán)與敦煌研究的關(guān)系、學(xué)術(shù)成果對(duì)藝術(shù)文物保護(hù)的影響、美術(shù)史學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)精神在當(dāng)代的意義等方面進(jìn)行了重點(diǎn)剖析和研究，并得出了許多重要的結(jié)論。

考察團(tuán)成立于1940年，在此后的五年多的時(shí)間里，考察團(tuán)的足跡踏遍了川、陜、豫、甘、青五省區(qū)，行程逾十萬(wàn)里，取得了重要成果。但在七十多年后，考察團(tuán)的人和事隨著時(shí)間的推移都已經(jīng)慢慢被人們淡忘。重拾這一段炮火硝煙背景下的西北考察的歷史，更多的是感慨于王子云這樣的一代學(xué)人對(duì)祖國(guó)藝術(shù)文化沉甸甸的責(zé)任和深沉的無(wú)私奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)與責(zé)任

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)風(fēng)云變幻，民族命運(yùn)多舛，社會(huì)多變。這一時(shí)期的西方世界在享受著工業(yè)革命帶來(lái)的巨大財(cái)富的同時(shí)，也開始了侵略和殖民擴(kuò)張的步伐。在殖民和擴(kuò)張的同時(shí)，許多國(guó)家都開始把目標(biāo)選在了世界的東方。他們帶著對(duì)東方大國(guó)財(cái)富的無(wú)限向往，開始以各種方式登上中國(guó)這片古老的土地。受到早期考古學(xué)的影響，一部分考古愛好者也來(lái)到中國(guó)，并且打著考察和旅行的“幌子”開始了他們對(duì)中國(guó)文物所謂的考察行動(dòng)。這樣的“考察”使中國(guó)文物遭受了嚴(yán)重的損失。

1937年，日本悍然發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。在這樣的背景下，侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)、民間盜掘等方式就更加猖獗，這一時(shí)期的文物遭受了前所未有的巨大破壞。在這樣危急的時(shí)刻，許多愛國(guó)的志士仁人開始為挽救民族文化遺產(chǎn)而奔走呼號(hào)，他們提出了“藝術(shù)救國(guó)”“保護(hù)西北文物”等許多重要的口號(hào)。值此危難之際，在法留學(xué)學(xué)習(xí)油畫和雕塑的王子云1937年3月回到祖國(guó)，他以一個(gè)文化學(xué)者的愛國(guó)情懷和民族文化責(zé)任感，迅速向當(dāng)時(shí)國(guó)民政府教育部建議成立以美術(shù)學(xué)者為主體的藝術(shù)文物考察團(tuán)，赴西北開展藝術(shù)文物考察活動(dòng)。這一建議很快得到教育部長(zhǎng)陳立夫的支持，考察團(tuán)迅速成立，并以“開發(fā)西北文物，表彰固有文化”為使命。在戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起的年代里，考察團(tuán)迅速向西安進(jìn)發(fā)。

在此后五年多的時(shí)間里，考察團(tuán)在極其艱苦的條件下，運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)和方法對(duì)西北藝術(shù)文物進(jìn)行了一系列科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾?、研究工作，挽救民族藝術(shù)文物于萬(wàn)一。他們的考察足跡遍及川、陜、豫、甘、青，行程數(shù)萬(wàn)里，對(duì)我國(guó)的古墓、古寺、石窟、洞穴等地存在的藝術(shù)文物進(jìn)行了大規(guī)模的考察、搜集、整理，對(duì)我國(guó)的藝術(shù)文物進(jìn)行了搶救式的保護(hù)研究。這一團(tuán)體的特殊性、緊迫性、及時(shí)性是同一時(shí)期其他任何團(tuán)體都無(wú)法相比的，也正是這樣特殊的背景，使得這一團(tuán)體顯得更加獨(dú)特。另一獨(dú)特之處在于，這一團(tuán)體的構(gòu)成多為美術(shù)專業(yè)學(xué)者，他們既有美術(shù)學(xué)者的藝術(shù)情懷，又有考古學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)精神，在考察時(shí)將多學(xué)科知識(shí)綜合運(yùn)用，特別是田野考古學(xué)方法和技術(shù)的運(yùn)用，開創(chuàng)了我國(guó)美術(shù)史學(xué)科和考古學(xué)科研究交叉的先河，這樣的研究也是我國(guó)美術(shù)考古的開端。經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪和艱難探索之后，考察團(tuán)取得了許多卓著的成果。

在考察期間，考察團(tuán)還多次舉辦藝術(shù)文物展覽。這些展覽不僅激發(fā)了當(dāng)時(shí)國(guó)人的愛國(guó)熱情，也為抵抗侵略起到了巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)展覽也為抗戰(zhàn)中的國(guó)人普及了西北藝術(shù)文物知識(shí)。在考察結(jié)束后的日子里，許多成員都著書立說，這些卓有成效的學(xué)術(shù)研究，又為以后中國(guó)美術(shù)史學(xué)科的建設(shè)、美術(shù)史教育和美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。可以肯定地說，這批杰出的學(xué)者用他們應(yīng)有的愛國(guó)情懷和文化自信，共同為我們構(gòu)筑起了一道文化愛國(guó)的精神階梯，他們考察的成果對(duì)我國(guó)的藝術(shù)事業(yè)、文博事業(yè)、美術(shù)史學(xué)科建設(shè)等方面都有著極為重要的價(jià)值。

文化責(zé)任和自信

文化是一個(gè)群體（可以是國(guó)家，也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，以及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。

新的時(shí)代，新的千年，在今天我們同樣需要強(qiáng)調(diào)民族的文化責(zé)任和文化自覺。全球的一體化發(fā)展，文化的多元和日益廣泛的交流正在深刻地影響著我們這個(gè)時(shí)代和這個(gè)時(shí)代的文化。在這樣的背景下，我們應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的文化態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，就成了一個(gè)值得深刻反思的話題。倘若失去文化責(zé)任和文化自信，就談不上平等的文化交流和對(duì)話，也將深刻影響一個(gè)民族的民族自信和國(guó)家富強(qiáng)。只有對(duì)民族文化有了自信，中國(guó)的學(xué)者才可能為振興中華作出貢獻(xiàn)。

文化自信是一個(gè)學(xué)者保持學(xué)者本色和愛國(guó)情懷的一種基本情操。愛國(guó)又是一個(gè)實(shí)在的、具體的、可以用行動(dòng)去表達(dá)和踐行的精神活動(dòng)。考察團(tuán)在特殊的年代、特殊的背景下遠(yuǎn)赴西北，其文化的自信更多的是來(lái)自學(xué)者們心中濃烈的愛國(guó)情懷。他們用一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的愛國(guó)情懷，在西北考察的路上將這種情懷播撒到了大西北的一件件藝術(shù)文物上。今天的學(xué)者應(yīng)有文化自信，但更多的應(yīng)該是愛國(guó)情懷，只有愛國(guó)才可能有文化自信?？疾靾F(tuán)帶給我們今天學(xué)者的另一個(gè)啟示就是用文化愛國(guó)。作為“藝術(shù)救國(guó)”和“民族化”藝術(shù)思潮的時(shí)代需要，考察團(tuán)用他們的實(shí)際行動(dòng)為今天的學(xué)者做好了楷模。

七十多年后，考察團(tuán)的人和事已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)了，但重觀歷史，我們感受到的是學(xué)者們對(duì)民族文化的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。這種對(duì)文化的責(zé)任心是他們遠(yuǎn)行西北的根本動(dòng)力，也是一個(gè)個(gè)學(xué)者堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的基本原則，這種對(duì)民族文化的責(zé)任心和學(xué)術(shù)精神也必將感染和教育當(dāng)代學(xué)人。

考察團(tuán)的學(xué)者們樹學(xué)者楷模，保書生本色，行萬(wàn)里之路，傳文明薪火，以高尚的人文情懷和可貴的文化良知，為華夏文明譜寫了華麗的篇章，為中國(guó)的美術(shù)考古引燃了薪火，這一燎原的星火將永遠(yuǎn)光照后人。

（咸陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）