思政視域下高師鋼琴教學(xué)實(shí)踐與研究

丁君君

摘 要：課程思政是當(dāng)前思政教育中的熱點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代思政教育體系的構(gòu)建有著重要的作用。思想政治不僅體現(xiàn)在思政課程理論層面，還要體現(xiàn)在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中。文章以高師鋼琴課程為研究載體，介紹了課程思政與鋼琴課程之間的關(guān)系，指出了鋼琴教學(xué)德育模式的構(gòu)建策略，望能為此領(lǐng)域的研究提供借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：高師鋼琴課程;思政教育;教學(xué)實(shí)踐;研究

隨著我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的持續(xù)深化，全面育人目標(biāo)日漸清晰。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一個(gè)不記得來(lái)路的民族是沒(méi)有出路的民族?！蔽覀円诎l(fā)展中傳承傳統(tǒng)文化，不忘初心，這樣才能更好地強(qiáng)化文化基因，推動(dòng)我國(guó)未來(lái)文化事業(yè)的發(fā)展。高等師范院校擔(dān)任著培養(yǎng)中小學(xué)教師后備軍的重要使命，把課程思政融入專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，課程思政融入高師鋼琴課堂的教學(xué)實(shí)踐研究是非常有意義的。

一、高師鋼琴教學(xué)與思政教育結(jié)合的必要性

現(xiàn)階段，各個(gè)高校都在探索課程思政的有效途徑和策略，高師院校更要把此作為重要任務(wù)。鋼琴課程是高師院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課之一，是一門(mén)重視實(shí)踐的技巧課。因?yàn)闃?lè)器本身屬于西洋樂(lè)器，所以教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴過(guò)程中都會(huì)偏重外國(guó)音樂(lè)作品，出現(xiàn)“重洋輕中”的情況。鋼琴教學(xué)過(guò)程中所使用的作品大部分來(lái)源于西方國(guó)家，因此，將鋼琴教學(xué)與思政背景下的德育相結(jié)合就顯得尤為重要。在鋼琴教學(xué)中融入思政教育是一個(gè)全新的理念和方向，如何突破鋼琴教學(xué)的局限性，探索教育的新途徑，提高德育的實(shí)效性，將理論與實(shí)踐融會(huì)貫通，將鋼琴教學(xué)與思政課程相結(jié)合，將音樂(lè)教學(xué)和校園文化生活相結(jié)合，這些都必將在實(shí)踐中探索，要進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新和改革，建立高師鋼琴教學(xué)德育模式，使音樂(lè)的德育作用得以充分展現(xiàn)，創(chuàng)造屬于中國(guó)民族化的鋼琴教育模式，使西方音樂(lè)和中國(guó)的民族文化相互結(jié)合、融匯，為高師思政教育提供新的途徑。

二、高師鋼琴教學(xué)與課程思政的關(guān)系

2017年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！泵鞔_了各類(lèi)課程在思政教育中的協(xié)同作用。課程思政是以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，將各類(lèi)課程與思政課同向同行，在充分發(fā)揮各類(lèi)課程思政教育價(jià)值的基礎(chǔ)上構(gòu)建的全員、全程、全課程育人格局。課程思政的提出極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思政教育的不足，豐富了思政教育的陣地，也初步構(gòu)建了新時(shí)代的思政教育體系。

課程思政自提出后，便成為思政教育改革的指導(dǎo)方向。鋼琴教育與課程思政有著密切的聯(lián)系，并且在思政改革中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。其一，在教學(xué)過(guò)程中，不管是鋼琴教學(xué)，還是思政教育，都是以學(xué)生為主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞學(xué)生展開(kāi)，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為目標(biāo)。教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)的一致，為二者開(kāi)展協(xié)同關(guān)系打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。其二，鋼琴教學(xué)和思政教育在精神層面有著相通之處。鋼琴教學(xué)是在技術(shù)練習(xí)的基礎(chǔ)上以達(dá)到精神層面的傳達(dá);思政教育是以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以達(dá)到意識(shí)形態(tài)、思想道德、精神層面的升華，這些精神方面的相通之處為鋼琴教學(xué)與課程思政的融合提供了有力的保障。其三，二者在價(jià)值觀(guān)的追求上是一致的。鋼琴教育雖屬于藝術(shù)教育的范疇，以審美教育為核心，但在追求真善美，追求文明和諧的層面上，和思政教育是完全一致的。所以說(shuō)，鋼琴教育與課程思政有著密不可分的聯(lián)系和極強(qiáng)的兼容性。把課程思政與高師鋼琴課程有效地融合起來(lái)，在傳授知識(shí)與技能的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，將會(huì)達(dá)到課堂育人的目標(biāo)。

三、高師鋼琴教學(xué)德育模式的構(gòu)建策略

（一）教學(xué)內(nèi)容

在傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，基本都是以西方的鋼琴作品為主，教師在課堂中必定會(huì)講解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，那么教師如何對(duì)西方的文化思想進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)和吸收，將會(huì)直接影響到思政教育的效果。所以，我們要深挖鋼琴教學(xué)中的思政教學(xué)作品，將這些內(nèi)容擴(kuò)充到鋼琴教學(xué)中，并將其思政教育的作用發(fā)揮到極致。

首先，我們可以從鋼琴作品的主題中發(fā)掘思政元素，例如《翻身的日子》《東方紅》《解放區(qū)的天》等作品，不僅讓學(xué)生了解了中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的意境和韻味，領(lǐng)略中國(guó)鋼琴音樂(lè)的魅力，同時(shí)也讓學(xué)生感受到了人民翻身得解放，揚(yáng)眉吐氣的喜慶場(chǎng)景，體會(huì)了人民當(dāng)家作主人的自豪感。教師在課堂中，可以向?qū)W生深入地講解作品的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生直接感受到歷史對(duì)人們的影響和美好生活的珍貴，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，引導(dǎo)學(xué)生珍惜幸福生活，不忘初心，砥礪前行。

其次，從鋼琴作品的創(chuàng)作背景中發(fā)掘思政教育元素。例如，《繡金匾》讓學(xué)生體驗(yàn)民歌在鋼琴演奏中的情感表達(dá)，感悟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)，對(duì)八路軍的深厚情誼，深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)今和平幸福的來(lái)之不易，這是站在群眾的立場(chǎng)上創(chuàng)作的作品，更是對(duì)時(shí)代背景的一種藝術(shù)展現(xiàn)。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》是愛(ài)國(guó)主義教育的經(jīng)典作品，樂(lè)曲中洶涌澎湃的旋律展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不屈不撓的精神，色彩斑斕的和弦展現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔的意志力，學(xué)生從中能夠感受到作曲者悲憤的情緒和高昂的愛(ài)國(guó)情懷，是民族精神的一種體現(xiàn)。

最后，從鋼琴作品的音樂(lè)特色中發(fā)掘思政教育元素。例如《夕陽(yáng)簫鼓》《陽(yáng)關(guān)三疊》《百鳥(niǎo)朝鳳》等，作曲家對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行改編移植，不僅保留了原生態(tài)的傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)文化氣息，讓學(xué)生領(lǐng)悟了中國(guó)鋼琴作品背后濃厚的人文思想內(nèi)涵，而且其創(chuàng)造性的完美改編，觸動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的求知欲。這類(lèi)具有濃厚音樂(lè)特色的音樂(lè)作品不僅弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，也增強(qiáng)了我們的文化自信，培養(yǎng)了學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。

（二）教學(xué)模式

高師鋼琴教學(xué)中，要在“以學(xué)生為主體”“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”方針的指引下，通過(guò)建立鋼琴教學(xué)德育模式，把鋼琴教育與思政教育背景下的德育教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教師自身要以身作則，在教學(xué)中強(qiáng)化情感體驗(yàn)，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的品格和思想。

其一，要突破鋼琴教學(xué)傳統(tǒng)模式的局限性。在圍繞新課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先，可以引導(dǎo)學(xué)生分析作品，了解作品的創(chuàng)作背景;其次，教師可以進(jìn)行示范彈奏，讓學(xué)生感知作品;最后，引導(dǎo)學(xué)生提出相關(guān)問(wèn)題，要求學(xué)生在課后練習(xí)中以自主學(xué)習(xí)的方式對(duì)課堂問(wèn)題進(jìn)行初步解決。在第二節(jié)課中，首先帶領(lǐng)學(xué)生將上節(jié)課所提出的問(wèn)題透徹解決;然后輔導(dǎo)學(xué)生彈奏作品，討論遇到的技術(shù)難點(diǎn)，共同探討作品的豐富內(nèi)涵;最后教師提煉、升華作品內(nèi)涵，使學(xué)生能夠感受到作品所蘊(yùn)含的情感，并將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，從而達(dá)到鋼琴思政教育的教學(xué)目標(biāo)。

其二，強(qiáng)化高師鋼琴教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，增加實(shí)踐演練，鼓勵(lì)學(xué)生走出琴房，邁向舞臺(tái)，經(jīng)常參加音樂(lè)會(huì)、交流會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐興趣。在實(shí)踐中以思政教學(xué)作品作為實(shí)踐交流的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些作品進(jìn)行表演和交流討論，親身感受作品的精神力量。

我院本學(xué)期圓滿(mǎn)舉辦了“鋼琴夢(mèng)·中國(guó)情——中國(guó)鋼琴作品音樂(lè)會(huì)”，展現(xiàn)了“課程思政”工作的教學(xué)成果：音樂(lè)會(huì)在雙鋼琴合奏《春節(jié)序曲》中拉開(kāi)帷幕，熱鬧歡樂(lè)的旋律展現(xiàn)了當(dāng)年革命根據(jù)地的人民在春節(jié)同歌共舞的歡騰場(chǎng)面。《瀏陽(yáng)河》舒緩悠揚(yáng)，是對(duì)經(jīng)典的完美傳承，訴說(shuō)著瀏陽(yáng)河這條英雄河流的深沉。歡快優(yōu)美的《第一新疆舞曲》，綿長(zhǎng)悠揚(yáng)的《烏蘇里船歌》展示著我國(guó)少數(shù)民族的文化魅力。雙鋼琴作品《京韻》，是以“國(guó)粹”京劇為題材，展現(xiàn)了傳統(tǒng)京劇與鋼琴藝術(shù)的融合。雙鋼琴合奏《保衛(wèi)黃河》把現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮，血火熔城，山河破碎，中華兒女奮起反抗救民族于危難。音樂(lè)會(huì)在《紅旗頌》中接近尾聲，雙鋼琴合奏跌宕起伏、舒展豪邁，是對(duì)祖國(guó)的深情贊頌。音樂(lè)會(huì)以一首首悅耳動(dòng)聽(tīng)的曲目帶給觀(guān)眾一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，其中有對(duì)黨的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)，更有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著之力。此次音樂(lè)會(huì)讓所有在場(chǎng)觀(guān)眾如沐春風(fēng)，不僅展現(xiàn)了音樂(lè)學(xué)院教師與學(xué)生專(zhuān)業(yè)藝術(shù)水平，也激發(fā)了更多的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)曲目的熱愛(ài)，進(jìn)一步提升了學(xué)生學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，豐富了校園文化。

這次演出鋼琴教研室的老師和鋼琴主修生全員參與，師生們?cè)跍?zhǔn)備階段刻苦練習(xí)、力求精益求精，這正是勤奮刻苦、恒心、毅力的集中表現(xiàn)。舞臺(tái)表演則需要演奏者具有強(qiáng)大的心理素質(zhì)和隨機(jī)應(yīng)變的能力，師生在反復(fù)的練習(xí)和表演中心理素質(zhì)必會(huì)得到有效的提高，能夠坦然面對(duì)挫折和壓力。這些都是思政教育的重要內(nèi)容，二者不謀而合。

其三，激發(fā)學(xué)生思政學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)化自我感悟。鋼琴學(xué)習(xí)和思政教育都是貫穿一生的學(xué)習(xí)，需要持之以恒的耐心和毅力，更需要高度的自律，一味的說(shuō)教和刻意的灌輸并不能得到持久的教學(xué)效果，因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力尤為重要。教師可以在課堂中引導(dǎo)學(xué)生用心傾聽(tīng)樂(lè)曲，理解樂(lè)曲內(nèi)涵以及所表達(dá)的情感。例如，《保衛(wèi)黃河》中的愛(ài)國(guó)精神、《夕陽(yáng)簫鼓》中的傳統(tǒng)文化、《南海小哨兵》中青年一代蓬勃向上的朝氣等等，從中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更好地實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)德育模式的教學(xué)目標(biāo)。

（三）強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

課程思政與鋼琴課程相結(jié)合，構(gòu)建高師鋼琴教學(xué)德育模式，需要整合相關(guān)資源，這給鋼琴教學(xué)改革帶來(lái)了壓力。鋼琴教育不同于德育教育，這兩個(gè)不同的學(xué)科，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法上都存在很大的差異。從目前現(xiàn)狀來(lái)看，部分教師存在專(zhuān)業(yè)技能扎實(shí)但思想政治理論水平相對(duì)較低的情況，無(wú)法勝任課程思政的重任。首先，教師要樹(shù)立正確的思政教育理念，深入學(xué)習(xí)最新的理論成果，全面提升自身的理論修養(yǎng)，拓寬知識(shí)面，為開(kāi)展鋼琴思政教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。其次，學(xué)校要定期對(duì)鋼琴教師開(kāi)展德育教育培訓(xùn)，建立鋼琴德育師資團(tuán)隊(duì);教師要學(xué)習(xí)德育教學(xué)技能，提升知識(shí)廣度和深度，強(qiáng)化德育教學(xué)水平，以便更好地開(kāi)展鋼琴德育教學(xué)工作。

四、結(jié) 語(yǔ)

在高師鋼琴專(zhuān)業(yè)課程中，教師要結(jié)合鋼琴學(xué)習(xí)中的各個(gè)方面挖掘思政教育元素，努力實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。讓學(xué)生不僅能夠掌握鋼琴?gòu)椬嗉记?，還能夠形成良好的品德與行為，擁有責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)，能夠在將來(lái)步入社會(huì)時(shí)為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。教師要始終明確鋼琴教學(xué)德育模式的具體目標(biāo)，不可為了鋼琴教學(xué)目標(biāo)而放棄德育目標(biāo)，也不能為了德育目標(biāo)而放棄鋼琴教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)在鋼琴教學(xué)中融入德育元素，推動(dòng)大學(xué)生道德品質(zhì)與音樂(lè)素養(yǎng)雙重發(fā)展。同時(shí)，教師要秉承認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，言傳身教，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，促進(jìn)思政德育工作質(zhì)量的提高和效率的提升，更好地實(shí)現(xiàn)課程思政與高師鋼琴教學(xué)的深層融合，促進(jìn)二者共同發(fā)展。

（南陽(yáng)師范學(xué)院）

本文系河南省教育廳項(xiàng)目《“課程思政”背景下高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革研究》階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2020-JSJYYB-049）。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉躍.關(guān)于地方音樂(lè)融入高校音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐研究[J].黑龍江：北方音樂(lè)，2017（6）.

[2] 李花.高校公共音樂(lè)課程中思政教育的調(diào)查與思考[J].山西：黃河之聲，2018（02）.

[3] 張建化.藝術(shù)院?！罢n程思政”建設(shè)路徑研究——以浙江音樂(lè)學(xué)院聲歌系為例[J].吉林：當(dāng)代音樂(lè)，2019（02）.

[4] 邱仁富.“課程思政”與“思政課程”同向同行的理論闡釋[J].北京：思想教育研究，2018（04）.

[5] 竇瑾，毛肄，吳婷婷.鋼琴課程思政教育教學(xué)路徑研究[J].北京：藝術(shù)教育，2019（10）.

[6] 林靜靜.思政視域下德育與高校鋼琴教學(xué)的融合研究[J].湖北：戲劇之家，2020（19）.