趙湘楠

摘要：當(dāng)今時(shí)代，平面設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)與傳播速度日益加快，平面設(shè)計(jì)界更是百花齊放，各式各樣的設(shè)計(jì)涌入世界市場(chǎng)。這對(duì)于中國(guó)的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的。如何確定平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向以及如何將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，是目前設(shè)計(jì)界亟待解決的問(wèn)題。希望中國(guó)的設(shè)計(jì)能夠打造出真正有意義的、具有東方韻味的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，使中國(guó)設(shè)計(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，屹立在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)中央。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;設(shè)計(jì)創(chuàng)新

一、當(dāng)今中國(guó)平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，較比之前已經(jīng)有了顯著進(jìn)步，但仍存在許多棘手的問(wèn)題。以平面設(shè)計(jì)為例，從其發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格尚不成熟，設(shè)計(jì)理論體系尚不完整。如：設(shè)計(jì)存在因循守舊，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)或創(chuàng)新度不夠，很多設(shè)計(jì)都存在為迎合主題而將兩個(gè)完全不協(xié)調(diào)的兩個(gè)元素進(jìn)行“強(qiáng)融”，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。導(dǎo)致最后的設(shè)計(jì)給人一種生硬、突兀的感覺(jué)，毫無(wú)視覺(jué)美感。這將直接或間接性的影響中國(guó)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展。

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)政治一體化的大形勢(shì)下，在設(shè)計(jì)中弘揚(yáng)中國(guó)特色設(shè)計(jì)文化理念，用設(shè)計(jì)作品傳達(dá)中國(guó)精神、彰顯中國(guó)氣質(zhì)，就顯得尤為重要。

二、中國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向

中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，從日常生活、風(fēng)俗文化、等各個(gè)層面都深受中華文化的滋養(yǎng)和感染，對(duì)中國(guó)、東方文化有著根本的認(rèn)同性和深沉的情感。所以，要使中國(guó)的設(shè)計(jì)、中華的文化走向世界舞臺(tái)，中國(guó)設(shè)計(jì)師在其中扮演著重要角色。要使中國(guó)的設(shè)計(jì)走向世界舞臺(tái)，發(fā)揮更大力量，在汲取世界各國(guó)文化營(yíng)養(yǎng)，順應(yīng)世界設(shè)計(jì)大潮的過(guò)程中，最為根本的還是要更大發(fā)揮“本土設(shè)計(jì)”的力量。在發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，既注重設(shè)計(jì)的本土文化，又善于汲取世界各民族文化的精華，設(shè)計(jì)出既融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)因素又不失現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)約、現(xiàn)代而又具有濃烈的東方氣息，將會(huì)是飽含創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)作品。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)紋樣在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣自古以來(lái)就是美的靈魂，紋樣曲折迂回的線條里蘊(yùn)藏的是幾千年來(lái)中國(guó)人民對(duì)美的理解與積淀，是對(duì)中國(guó)情結(jié)最樸實(shí)的訴說(shuō)，是設(shè)計(jì)的起源，也是美的起源。中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣的靈感大多來(lái)源于自然，有著深刻的寓意，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和祈愿。

這種傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞，使設(shè)計(jì)既有“中國(guó)味道”又不失現(xiàn)代氣息。將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行變形、重組、所表達(dá)的含義簡(jiǎn)潔明了。作為平面設(shè)計(jì)師，應(yīng)以東方視野，維護(hù)設(shè)計(jì)尊嚴(yán)，表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品之所以能夠走出國(guó)門(mén)，為世界所共同欣賞，更多的是因其有著深厚的傳統(tǒng)文化積淀，形成一種對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的加工與取舍，取其精華而用之，并加之以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與方法論才得以形成。

現(xiàn)如今，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)師把中國(guó)傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法、審美理念相融合，在現(xiàn)代主義簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)中巧妙的融入了篆刻等書(shū)法元素。如在招貼、海報(bào)等平面廣告設(shè)計(jì)中，文字成為了人們獲取有效信息的主要方式，不乏有大量廣告設(shè)計(jì)以文字構(gòu)成為主體，各式各樣的字體形態(tài)不僅能快速地令受眾群體捕捉到有效信息，更能體現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的意味和設(shè)計(jì)個(gè)性。上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案形似“世”字，運(yùn)用此漢字書(shū)法元素，體現(xiàn)了多元文化的融合。

（三）傳統(tǒng)文化理念在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史積淀，多少文人墨客以筆為劍，書(shū)寫(xiě)下可為后世作為思想指引的精神支撐。中國(guó)自古以來(lái)講究“仁、義、禮、智、信”，等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，指引著一代又一代的中國(guó)人。這類傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用使平面設(shè)計(jì)更具民族的特色。從傳統(tǒng)文化中提取的元素，運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，既彰顯東方文化藝術(shù)氣質(zhì)，又具有獨(dú)到個(gè)性的現(xiàn)代意味。

央視有一則公益廣告，人物形象都是中國(guó)的普通老百姓，他們來(lái)自于社會(huì)不同階層，有兒童、老人還有白領(lǐng)等人物，每個(gè)人都在鏡頭前展露笑容，用生活中的點(diǎn)滴小事來(lái)彰顯文明，雖然發(fā)生的事情不盡相同，但每一種行為都在展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)思想—文明，把中國(guó)傳統(tǒng)思想融入到設(shè)計(jì)的始終。由此可見(jiàn)，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的利用是至關(guān)重要的。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代，“文化自信”就是要求我們把中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素大膽、巧妙的融入自己的設(shè)計(jì)。大膽借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中極具代表性的設(shè)計(jì)元素，如中國(guó)傳統(tǒng)紋樣圖案、色彩、中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法等，并對(duì)其進(jìn)行深入創(chuàng)造，在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)東西方文化的融合發(fā)展，為中國(guó)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展提供更多的可能，使中國(guó)設(shè)計(jì)走入世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)的中央，令世界各族人民領(lǐng)略一個(gè)具有5000年文化歷史積淀的東方大國(guó)的風(fēng)采，設(shè)計(jì)出更多以東方文化為支撐的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)作品。平面設(shè)計(jì)不再是為了設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，而是為了文化的設(shè)計(jì)，為了中國(guó)的設(shè)計(jì)！

參考文獻(xiàn)

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