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      清初海康寓賢的文教事功

      2021-09-10 07:22:44林潔瀅安妮
      今古文創(chuàng) 2021年1期
      關(guān)鍵詞:事功文教???/a>

      林潔瀅 安妮

      【摘要】 清初,由于戰(zhàn)火天災(zāi),雷州半島文化教育處于停滯。寓賢群體承擔(dān)了文教復(fù)興的責(zé)任,以致力興學(xué)、教化民眾、纂修方志為主要形式,為雷州半島文化教育的恢復(fù)發(fā)展作出了歷史性貢獻。本文擬以地方志為主要材料依據(jù),對寓賢個體或群體在雷州半島進行的文化教育活動及產(chǎn)生的影響進行探究。

      【關(guān)鍵詞】 ???寓賢;文教;事功

      【中圖分類號】G127? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2021)01-0121-02

      基金項目: 廣東海洋大學(xué)2018年度省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“流寓文人對雷州半島文化發(fā)展的貢獻:以清康熙??悼h為研究重點”(項目編號:S530003002119)成果。

      ??禐槔字萑h之一,建置歷史較久。隋開皇九年,??到h。至唐代,??禐槔字葜嗡T獮槔字萋分?,明清為雷州府治。明清政權(quán)交替,雷州半島長期處于戰(zhàn)火天災(zāi),故學(xué)校、書院年久失修,多所義學(xué)、社學(xué)廢止,教育滯停。順治九年,巡按御史張純熙赴任雷州,道光《遂溪縣志》載其所見:“城中茂草侵天,瓦礫滿地;城外新招殘黎皆編草為窩,茍延殘喘,觸目傷心,非復(fù)人境?!睆埣兾鯖Q心恢復(fù)文教,于順治十三年舉行生童考試,極大鼓舞了學(xué)子。自此,清初雷州半島的文教重建拉開序幕。以張純熙為代表、立志改善半島文教風(fēng)氣的文人群體,可稱為“寓賢”。寓,流寓。即“離開故土而移居他鄉(xiāng)?!辟t,賢才。鄭玄注《周禮》,認(rèn)為賢即“有善行也”,指有才德之人。因仕宦、避亂、游學(xué)而流寓,對當(dāng)?shù)匚幕逃龀鲐暙I的文人,都可歸為“寓賢”。在古代,因遠(yuǎn)離政治、文化中心,雷州半島長期被視為“化外之地”??軠?zhǔn)、蘇軾、湯顯祖等名臣賢士先后流寓雷地,成為雷州半島重教興學(xué)的先驅(qū)。

      一、致力興學(xué)

      嶺南三大清官之一、??得t陳瑸言:“國家之治莫先于教化,教化之行要本于學(xué)宮?!痹①t重建縣學(xué)、孔廟、書院,為學(xué)子提供了穩(wěn)定的求學(xué)場所。

      (一)重建縣學(xué)。明清之際,由于戰(zhàn)火、天災(zāi),??悼h學(xué)僅余殘垣。據(jù)時任雷州府理刑推官何芳騰記載:“……城邑邱墟,時煩征討,兵馬云集,海邑澤宮竟作馬牧之場,不獨殿、廡、齋、廨蕩然無存,而斷碑舊址且沉埋于瓦礫蔓草中,幾無復(fù)辨之者矣?!睌?shù)十年間,??悼h學(xué)附于府學(xué),不具備獨立教學(xué)機構(gòu),海康學(xué)子求學(xué)困難。

      陳允忠,復(fù)州人。雷州知府。順治十八年,陳允忠開始籌備海康縣學(xué)重修,其言“邑學(xué)之建實縣官事也,吾宣化首及焉,曷敢后諸即檄?”重建經(jīng)費大部分來自于陳允忠于汾州為官的俸祿,在“日用之間尚且不足以贍”的條件下,陳允忠主持三年重修,期間俸祿多次被罰,而始終秉持初衷:“數(shù)年之俸,數(shù)次之罰,言至此可以悲咽,可以淚下,則修之事愈難?!睔v時三年,縣學(xué)修繕完工,百姓“觀其殿宇,則巍然改觀;視其倫堂,則煥然更新;仰其宮門,則峨然峻偉”;“驚以為數(shù)十年來,耳目又復(fù)一新。”可見縣學(xué)的重建,為民眾帶來了教育復(fù)興的希望。

      康熙二十四年,由于連年颶風(fēng),??悼h學(xué)再度傾塌。海康教諭黃澦在《建修明倫堂記》中記述了郡守沈聯(lián)、知縣鄭惟飚籌備重建的始末?!翱な厣蚬M聯(lián)、縣尹鄭公諱惟飚,設(shè)法條葺,于是始各捐俸,為鳩工庀材,揀選物料備用。”康熙二十五年,新任知縣鄭俊接任,“知縣鄭俊、教諭黃澦捐俸百,倡會籍集弟子員捐助重修圣殿明倫堂,兩廡檽星儀門齋舍完竣,迄今煥然改觀。”

      康熙四十三年(1704),知縣南君璋號召教諭、海康紳士捐修縣學(xué)。陳瑸評其“多善政,而此尤最著云?!焙?悼h學(xué)的接續(xù)重修,體現(xiàn)出寓賢個體之間承繼教育理念、振興海康文教的一致心理。

      (二)重修孔廟??鬃邮枪糯袊鹘K追遠(yuǎn)的文化信仰,孔廟祀典則是古代中國推崇圣賢之道最為直接和物質(zhì)化的方式??讖R功能一為祭孔,二為校舍。一地若學(xué)風(fēng)淳樸、興賢育才,孔廟便制作輝煌。

      孔如珻,山東人。至圣六十五代孫??滴醵四暧沙敝莞ㄅ惺鸶?。嘉慶《雷州府志》有傳,言其“律身嚴(yán)潔,尤加意育才?!笨兹绗C初到任時“敬謁祖圣,見殿宇傾頹,圣像露處風(fēng)木之感,遽爾惻然”;“今捧檄一方,忝師帥之任,況屬淵源自出,豈忍目睹飄零而不亟為修舉耶?”作為孔子后人,孔如珻深知孔廟缺失所帶來的負(fù)面效應(yīng),因此致力于重修孔廟,為雷地帶來圣賢禮樂之風(fēng)?!翱N紳士民,濟濟成集,交相慶曰‘欣逢大有豐登?!侄谜喢窈停裎膹R重輝,義學(xué)重建,禮樂之風(fēng)于今再見矣?!?/p>

      天子祭孔,為感召士民,仰圣育賢。恢復(fù)祭孔儀式,不僅能向民眾傳遞傳統(tǒng)的道德價值觀念,也能延續(xù)政權(quán)與文化的合理性。在政教合一的氛圍中,講授者勉勵學(xué)子求學(xué),喚醒學(xué)子對自身使命的認(rèn)知。寓賢的身體力行,激勵了雷地士人砥礪求學(xué)、振興文化。

      (三)重修書院。鄭俊,高平人,海康知縣??滴醵迥甓嵖ζ胶哼M行整修。平湖書院前身為萊泉書院,乃南宋時期為紀(jì)念萊國公寇準(zhǔn)而建。后取蘇公“西湖平,狀元生”之語,更名為“平湖書院”。嘉靖二十三年,雷州知府林恕等曾重修,后又傾圮。鄭俊重修書院,使??祵W(xué)子得以就學(xué)其中,填補了海康縣自明末以來書院教育的空白。

      ??悼h學(xué)、書院、孔廟的興建或重修,使之相應(yīng)的教育職能得以完善,為學(xué)子就學(xué)提供了便利。

      二、教化民眾

      據(jù)《民國海康縣續(xù)志·民俗志》記載,清初海康兵燹頻仍,在籍人數(shù)銳減,大量流民、渠魁流竄,加之民風(fēng)剽悍,催生社會隱患。寓賢個體主動承擔(dān)調(diào)節(jié)與恢復(fù)社會秩序的責(zé)任,積極改善??得耧L(fēng)。

      康熙《雷州府志》記載陳允忠“廉以潔已,嚴(yán)于詰奸?!笨禑浫?,陳允忠平定黃明標(biāo)之亂,“活西山難民數(shù)千口”;四年,“驅(qū)時禮嶺奸黨數(shù)百人?!痹谌纹陂g,陳允忠力革雷地陋規(guī),清三縣積弊,取締胥吏的非法征收。即使有調(diào)任機會,陳氏仍牽掛雷地民生:“后補云南武定知府,民思之,不置。

      夏日昌,建德人,舉人。??抵h??滴跞?,夏日昌招撫群聚渠魁楊二等數(shù)百人,并“給種墾荒”,不僅使流民得以耕種安身,且能化解??蛋傩丈娴牟环€(wěn)定因素。陳士奇,原籍海南瓊山??滴醭跄?,海南流寇作亂,陳氏舉家遷徙雷地避難,定居??悼h南田村。其時村中時有械斗,陳士奇巧妙介入其中,弄清原委,在調(diào)解地方氏族矛盾上起到了關(guān)鍵作用。據(jù)嘉慶《??悼h志》載,“故有隙動輒聚眾械斗,士奇周旋兩姓間,曲為譬解,卒歸于好”;“自是鄰里間或有齟齬,輒相與質(zhì)之。(士奇)數(shù)言調(diào)處,亦無不相悅以解。”除此之外,陳士奇待人友善,多資助友鄰,其人格品質(zhì)的遺澤深刻影響了??岛笕??!敖窨と擞嫸悜?、數(shù)科名,至南田亦屈一指,蓋其遺澤云?!?/p>

      乾隆《高平縣志》記載知縣鄭俊“少以孝友聞”,登第后為贍養(yǎng)父母,辭之不仕,“后家貧甚,父促以祿養(yǎng),乃出知???。”鄭俊以其孝感化生民,為海康帶來了盡孝悌、尊親老的社會風(fēng)俗。

      ??蛋傩斩嘁约漓胄问阶纺钤①t對民生的關(guān)懷貢獻。知府陳允忠顧念民生多艱,“不煩調(diào)度一兵一馬,不費民間一系一?!?,以其廉潔清正的品行獲得百姓信賴,故“家頌戶祝之。”致力于招撫流民、協(xié)調(diào)社會關(guān)系的知縣夏日昌因過度勞累病死任上,百姓感其德行,“祭如檀萊公竹焉?!编嵕S飚,縉云人。進士。??抵h??滴醵耆巍`嵕S飚提出多項舉措改善民生,且“尤懇懇于振興文教,一時科名甚盛”,后病卒于官,百姓“至今爼豆之?!?/p>

      三、纂修方志

      方志的纂修,一為反映地方概況,以備施政參考;二為存留史料。??悼h方志的纂修起源已難以追溯。元陸文圭《墻東類稿》中可見《海康志》有關(guān)水利的內(nèi)容:“按《海康志》:州之東西,有潮汐之害;西北有陂塘之利?!笨芍辽僭谀纤危?狄延锌h志,今已亡佚。又據(jù)康熙《??悼h志序》載,明代??悼h曾先后進行過三次縣志纂修,原書也已亡佚。

      康熙二十六年,??抵h鄭俊等人纂修康熙《海康縣志》,期間進行大量資料搜集:“訪之遺老,問諸故府,搜求再四,而邑志訖無有也。無已,乃會集學(xué)師紳士,取郡志而采輯之。其詳于昔者,今不敢略也?!逼淇滴跏荒暌郧笆轮饕獏⒖己榇谷f氏《雷州府志》十卷,其后發(fā)生的事件,則按時間順序進行補充,“事跡有未載者,按類增入之,勿敢佚也,補苴草創(chuàng),以成一邑之志,非所云‘不刊之成式’也。”康熙《??悼h志》的纂修為后來者奠定了基礎(chǔ),故有承上啟下的意義。清初??悼h志的從無到有、從有到完備,反映出地方重視文教由淺至深的變化。

      景行昔賢,作新后學(xué)。寓賢多為進士、舉子出身,來自文化土壤深厚的中原地域。寓賢之于??担窍冗M教育理念的傳遞者、落后教育條件的改革者。寓賢或籌措資金,重建學(xué)舍;或革除陋規(guī),追回被侵田產(chǎn);或創(chuàng)建、復(fù)興書院,倡導(dǎo)講學(xué)、傳承師道。寓賢以身體力行的方式,傳遞個體的教育理念與政治操守,也體現(xiàn)出寓賢群體抉發(fā)人才、改善民風(fēng)的思想共性,呈現(xiàn)出文化與政教相融合的態(tài)勢。

      參考文獻:

      [1](清)俞炳榮修,趙鈞謨纂.道光遂溪縣志[M].道光二十八年刊本.

      [2](漢)鄭玄注.周禮注疏[M].上海:上海古籍出版社,2010.

      [3]梁成久纂修,陳景棻續(xù)修.民國??悼h續(xù)志(鉛印本)[M].上海:上海書店出版社,1938.

      [4](清)鄭俊修,宋紹啟纂.康熙??悼h志(鉛印本) [M].??冢汉D铣霭嫔?,1929.

      [5](清)吳盛藻修,洪泮洙纂.康熙雷州府志[M].康熙十一年刻本.

      [6](清)戚延裔修,馬天選纂.康熙建德縣志[M].康熙二十三年刻本.

      [7](清)劉邦柄修,陳昌齊纂.嘉慶??悼h志[M].嘉慶十七年刻本.

      [8](清)雷學(xué)海修,陳昌齊纂.嘉慶雷州府志[M].嘉慶十六年刻本.

      [9](清)傅德宜修,戴純纂.乾隆高平縣志[M].乾隆四年刻本.

      [10](元)陸文圭.墻東類稿[M].臺灣:商務(wù)印書館,影印文淵閣四庫全書.

      作者簡介:

      林潔瀅,廣東海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。

      安妮,廣東海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師。

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