淺談《圍城》的人文關(guān)懷

楊國祥

【摘要】錢鐘書的作品《圍城》是一本優(yōu)秀的諷刺小說，發(fā)人深省，有著極大的影響力，在作品中可充分感知諷刺藝術(shù)與人文關(guān)懷。本文從《圍城》的文學(xué)思想以及人文關(guān)懷進(jìn)行具體的闡釋與分析。

【關(guān)鍵詞】圍城;人文關(guān)懷;諷刺

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）12-0007-02

人文，究其根本就是人們的思想、價(jià)值觀念的展現(xiàn)，也是社會(huì)制度、法律等有效落實(shí)的基礎(chǔ)。制度是對人文思想的具體體現(xiàn)，具有表象化特征。人文精神更關(guān)注的是人，注重人在其中的價(jià)值，也能充分地尊重他人，引導(dǎo)人們?nèi)で笞杂傻刃袨?。在我國，部分現(xiàn)實(shí)主義作家多以現(xiàn)實(shí)生活為寫作題材，映射社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)含著豐厚的人文氣息，注重傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，對于現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)建有著積極影響。《圍城》這一作品蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文內(nèi)涵，可探究其深層次的含義。

一、錢鐘書的《圍城》

《圍城》是錢鐘書先生的代表作品，其在內(nèi)容上有著較強(qiáng)的諷刺內(nèi)涵，也有著獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。小說主題明確，以主人公方鴻漸留學(xué)回家開始描寫，以婚姻、事業(yè)的圍城，充分展現(xiàn)在動(dòng)蕩年代生活的困境。通過故事內(nèi)容的描繪，作者以主人公的經(jīng)歷，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及年代感一起展現(xiàn)于作品中，展開深入的思考。作品在語言描繪上較為生動(dòng)，蘊(yùn)含諷刺意味。作者在作品的表達(dá)中通常以正常的語氣對社會(huì)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。另外，作者也利用在作品中出現(xiàn)的人物將自己的想象力有效地呈現(xiàn)，形成個(gè)性鮮明的人物形象。在作品中也飽含文化內(nèi)涵，錢鐘書就是一名優(yōu)秀的學(xué)者，他將自己對于文化的批判在小說中呈現(xiàn)，體現(xiàn)出良好的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、從《圍城》分析文學(xué)思想

（一）人生

《圍城》的立意就是對于人生的諷刺以及傷感。在小說中，以鳥籠、城堡等進(jìn)行比喻。其實(shí)質(zhì)表明的是沒有結(jié)婚的想要結(jié)婚，已經(jīng)結(jié)婚的想要離婚，但是，在離婚之后又想要結(jié)婚。這是小說的主題，也是當(dāng)時(shí)人們所面對的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，近乎所有的人在人生歷程中都經(jīng)歷著這一現(xiàn)實(shí)問題。在小說中呈現(xiàn)的是一種相對普遍的處境，作者以不同的藝術(shù)形象，將人們心中無法用語言表達(dá)的直覺進(jìn)行再一次的呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著自己的人生體會(huì)以及人文關(guān)懷。人和人之間的關(guān)系在婚姻上最為緊密。但是，作者卻將其以厭惡、矛盾的形式呈現(xiàn)，充分展現(xiàn)人們之間在心理層面上的距離。在小說中，方鴻漸與孫柔嘉共同進(jìn)入婚姻這座圍城，最后又沖出了這圍城，將主題進(jìn)行了生動(dòng)的展示。另外，在小說中，也將婚姻的圍城不斷地拓展，擴(kuò)充到人生中發(fā)生的所有事情中，為讀者呈現(xiàn)人生愿望。但是，這樣的愿望往往不能夠如愿，就仿佛與人對抗一樣。主人公在經(jīng)歷人生中的種種事件后，對于人生的圍城有著自己的獨(dú)有體會(huì)。

在小說中，包含著三個(gè)隱喻。在海上行駛的船，表明提綱挈領(lǐng)。在大鋪屋不遠(yuǎn)處矗立的破門框子，體現(xiàn)承上啟下。主人公的睡，與海進(jìn)行對應(yīng)，代表將人世間的繁雜隔斷，重新回歸于平靜。這表現(xiàn)的是整個(gè)人生，每一個(gè)人都有著自己的發(fā)展空間，可以不斷地追求，向著目標(biāo)前進(jìn)。但是，現(xiàn)實(shí)往往是悲觀的，總是與自己期望的相違背。而出現(xiàn)這一切的根源所在就是人們之間的溝通不佳。在小說中包含著人生悲劇，能夠達(dá)成對讀者的警示，也能深化讀者對人生的感知。人們總是沉浸在幻想世界中，伴隨而來的精神困境卻是人們怎樣都無法突破的。通過小說內(nèi)容的呈現(xiàn)，將理想等光環(huán)去除，充分地展現(xiàn)人性。

（二）社會(huì)

在《圍城》中，進(jìn)行諷刺的對象相當(dāng)廣泛，如社會(huì)、文化、教育等多方面，涉及的范圍也很廣闊，充分體現(xiàn)諷刺體裁小說的特點(diǎn)。小說不是具有典型特點(diǎn)的政治諷刺類書籍，卻構(gòu)建了黑暗且腐敗的社會(huì)背景。但是，作者在政治方面的表述并未深入，沒有對政治形成明確的指向性。可是，卻也對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活展開了諷刺。如主人公用美金買來一張假的文憑，小說卻描繪為唯一的勝利等。通過在小說中不同細(xì)節(jié)的描繪，能夠展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況。同時(shí)，這部小說對于教育的嘲諷也是不留余地。如圓滑的校長，卻堅(jiān)持自己是一位科學(xué)家。作者對這些知識(shí)分子的自私、虛偽等特點(diǎn)進(jìn)行無情的批判。并且，也利用三閭大學(xué)實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中教育行業(yè)的諷刺，大學(xué)不再是學(xué)術(shù)的天堂，反而相互猜忌、懷疑等。

另外，還對文化等不同角度進(jìn)行揭露。小說的主人公雖然善良，卻也會(huì)為了自己的利益去騙人。他很聰慧，卻沒有主動(dòng)承擔(dān)的勇氣。在生活中，主人公因?yàn)樽约旱男愿裉卣鳎チ撕芏嗟臋C(jī)會(huì)。但是，在小說中，卻未進(jìn)行明確的批判，在作者的眼中，主人公的愛情悲劇反映了其性格悲劇。

三、從《圍城》分析人文關(guān)懷

（一）以批判角度分析

在作品中，錢鐘書先生以方鴻漸這個(gè)人折射出在那樣一個(gè)時(shí)代中，知識(shí)分子群體存在的悲哀，將這一群體病態(tài)的心理以及現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)，達(dá)成作者對于知識(shí)分子這一群體在人性上的批判，并且也能在批判中形成對其人文的關(guān)懷。批判和關(guān)懷這兩個(gè)詞放在一起并不協(xié)調(diào)，甚至可以說得上是完全相反的意義。但是，也正是帶有批判的關(guān)懷，才能夠真實(shí)地展現(xiàn)作者思想上的精髓，充分表明作者想要造就更為積極、健康人性的期望。

在五四時(shí)期，以魯迅為代表的大量知識(shí)分子關(guān)注人的問題，肩負(fù)起改造國民思想、精神的時(shí)代重任。因此，這些知識(shí)分子在展開文學(xué)創(chuàng)作中，以國民性以及相應(yīng)精神實(shí)現(xiàn)對大眾群體的審視，在作品中充分地揭露出國民貪婪、迷信等思想，也探究因種種不良心態(tài)而產(chǎn)生的不主動(dòng)積極進(jìn)取、實(shí)現(xiàn)自我麻痹的病態(tài)生活。以阿Q為例，這一人物將國民的諸多不良行為集于一身，充分展現(xiàn)病態(tài)思想與現(xiàn)實(shí)生活對于人們的消極作用。但是，通過這些知識(shí)分子的嘲諷、批判等更深層次地探析，能夠感知到不僅是對這些人的批判，更多的是對備受摧殘的人們的同情以及憐憫之心。這是一種眼含熱淚的批判，是一種帶血的諷刺，更是無奈的爆發(fā)。

基于此，對《圍城》這一作品進(jìn)行聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)對于其中知識(shí)分子所形成的批判和關(guān)懷并不是完全相對的，這種批判帶著更多的是作者對于人性上的深刻思考。

（二）以作品本身分析

回到作品本身，此作品是在抗戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)行創(chuàng)作。在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，國家已經(jīng)處于極為危急的時(shí)刻，抗日、救國已經(jīng)成為中華民族共同的心愿。錢鐘書先生雖然身處于上海，卻也是一位具有愛國思想的學(xué)者。在這一危難時(shí)刻，怎能不對國家的發(fā)展、民族的存亡擔(dān)憂。但是，當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)上層知識(shí)分子的行為，充分展現(xiàn)出其只關(guān)心自己的小利益，完全不在乎國家的命運(yùn)。基于此，在小說的創(chuàng)作中，作者將自己的憂患意識(shí)以及對知識(shí)分子行為的批判充分地展現(xiàn)在作品中，可體會(huì)作者的人文關(guān)懷，也能展現(xiàn)作者的無私大愛。

（三）以個(gè)人層面分析

這部小說在根本層面分析，講述的是從國外回來的知識(shí)分子方鴻漸一生的悲劇。首先，以性格分析。主人公性格優(yōu)柔寡斷，以至于一生都追求著在別處的生活。他的善良已經(jīng)接近于懦弱，他的聰明已經(jīng)靠近油滑，一直沉浸在反思之中。但是，卻不會(huì)采取相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。他的性格特點(diǎn)導(dǎo)致在生活中不斷地碰壁，所有的指望都未能真正實(shí)現(xiàn)。他留學(xué)并沒有學(xué)成就回國，因?yàn)槊孀臃矫娴目剂?，花錢購買了假的博士文憑。在回國后，又因?yàn)樯磉吶藢ζ涞男麄鞫陡凶院?。不認(rèn)同父親為自己選擇的婚姻，卻享受著岳父所帶來的便利前往國外留學(xué)。在回國的路途中，在船上對鮑小姐一見鐘情，但在上岸后卻看到她投入男朋友的懷抱。對較為勢利的岳母有著抵觸情緒，卻能夠接受點(diǎn)金銀行的工作，住在岳母家。不習(xí)慣蘇文紈的性格，卻不敢直面應(yīng)對，頻繁進(jìn)出于蘇家。喜歡唐曉芙，但因?yàn)樘K文紈的插手，導(dǎo)致未能與之成就美好姻緣。被趙辛楣當(dāng)作是自己的情敵，最終卻成為好朋友，以致在人生的低谷時(shí)去投奔。與孫柔嘉沒有感情，還是和她結(jié)了婚。以上的故事形成了主人公一生的悲劇，前去留學(xué)，未完成學(xué)業(yè);回國后找不到工作;戀愛未能獲得自己期待的愛情;結(jié)婚之后又離婚了。作者以主人公近似于玩笑一般的一生，展現(xiàn)了人性上的無奈。但同樣的，正是因?yàn)楸瘎〉某尸F(xiàn)，人們在閱讀中才更深刻地感知到在知識(shí)分子身上所具有的悲劇元素，更為深層次地剖析其情感、思想等。這也是作者在知識(shí)分子個(gè)人這一層面進(jìn)行的人文關(guān)懷。

（四）從群體層面分析

另外，在個(gè)人角度進(jìn)行故事的描繪中，作者也未曾忘記依據(jù)個(gè)人來實(shí)現(xiàn)社會(huì)悲劇的描繪。主人公本身有著最基本的善心與羞恥感，這也是中華民族傳統(tǒng)文化的具體呈現(xiàn)。但是，這一文化人格卻受到排斥。在三閭大學(xué)，上到校長、下到學(xué)生，都受到排擠，陰謀將學(xué)術(shù)的殿堂所充斥。校長長時(shí)間的撒謊，以生物學(xué)的相應(yīng)原理實(shí)現(xiàn)對學(xué)校的管理。韓博士的頭銜也是和主人公一樣買來的，而且，其作品竟然是在國外報(bào)紙中刊登的求職信息，但他卻憑借此成為教授……在這樣的大學(xué)環(huán)境中，這些有著各種問題的學(xué)者，構(gòu)建出了一個(gè)極為難堪的局面。而也正是通過這樣的展示，使讀者感受到知識(shí)分子的不良人性。基于此，小說對于知識(shí)分子的探析也是對當(dāng)時(shí)社會(huì)中知識(shí)分子的人文關(guān)懷。

錢鐘書先生以《圍城》這一被眾多讀者所喜愛、推崇的著作以個(gè)體以及群體的不同層面達(dá)成了對人性上的關(guān)懷。而且，此種關(guān)懷與魯迅先生所表達(dá)的含淚的笑有著一定相似之處，值得進(jìn)一步探究。

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