簡(jiǎn)論南飛雁小說(shuō)的世態(tài)人情

王錦珂

摘要：關(guān)于南飛雁小說(shuō)的探究，現(xiàn)有論文多數(shù)圍繞官場(chǎng)小說(shuō)進(jìn)行探討，而對(duì)其前后期作品《大瓷商》《省府前街》少有解析?；趯?duì)其世情小說(shuō)研究的空白，本文擬從南飛雁前后三個(gè)時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作入手，以文本細(xì)讀的形式從“世態(tài)人情”的角度切入。通過(guò)對(duì)世情小說(shuō)概念的梳理辨析，從家族興衰，愛(ài)情婚姻等三方面探討人情世情在其作品的具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：南飛雁;小說(shuō);世態(tài)人情

“世情小說(shuō)”中的“世情”，與其說(shuō)它關(guān)注的是某個(gè)人物或現(xiàn)象，不如說(shuō)是洞察世俗人的生存樣態(tài)及其情感行為方式。“世情書(shū)”中的“世情”，更在于其對(duì)被破壞“規(guī)則”的時(shí)世態(tài)人情的描繪。小說(shuō)中原本按部就班的平淡生活往往被打破，取而代之的是人性軟弱、自私的展現(xiàn)，是基于盲目欲望上的陰暗的世情。下文擬從家族或家庭的興衰、戀愛(ài)婚姻等方面論述世態(tài)人情在小說(shuō)中的具體表現(xiàn)。

1.家族興衰

家族的發(fā)展無(wú)非沒(méi)落與興盛兩種形式，這于《大瓷商》和《省府前街》中展現(xiàn)最為深刻。

（1）《大瓷商》的家族興衰

《大瓷商》與一般的家族史創(chuàng)作相似，也具有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。從清咸豐末到民國(guó)抗戰(zhàn)約六七十年，主要描寫(xiě)的是光緒年間。這一時(shí)期發(fā)生的中法戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件是小說(shuō)的背景?？梢哉f(shuō)，對(duì)歷史的另一種解讀是過(guò)去人們的生活狀態(tài)，這也是其能夠當(dāng)做“世情”小說(shuō)看待的原因?！洞蟠缮獭分械摹笆狼椤北阒赶蛏鐣?huì)與精神生活，小說(shuō)的特點(diǎn)也在于這種歷史描繪。

小說(shuō)借主人公盧家和董家兩大家族在鈞瓷燒制技藝和商場(chǎng)的爭(zhēng)斗為線索，展開(kāi)了對(duì)鈞瓷技藝，對(duì)豫商文化的敘述。盧氏家族的盧維章、盧豫海和董氏家族的董振魁都是豫商的代表人物。盧維章的長(zhǎng)兄盧維義恢復(fù)了失傳多年的宋鈞玫瑰紫燒造技法，后在董振魁逼迫下自殺，這引發(fā)了兩個(gè)家族長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的爭(zhēng)斗。

家族的興衰又同官場(chǎng)層面存在密切聯(lián)系。在歷史上，官僚買(mǎi)辦資本主義的發(fā)展優(yōu)于民間資本主義。有句古話，“官之所求，商無(wú)所退”。雖然豫商以“不即不離”的態(tài)度與官場(chǎng)交好，但盧董兩家仍需尋求官場(chǎng)的保護(hù)和支持。兩次燒制禹王九鼎的過(guò)程，不僅描述了盧董兩家的爭(zhēng)斗，同時(shí)也反映了晚清政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展趨勢(shì)，其間還摻雜蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義的悲劇故事。盧家在第一次燒制禹王九鼎被陷害，險(xiǎn)些破產(chǎn);第二次在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)要把九鼎運(yùn)到日本時(shí)，遭到盧董兩家人的抵抗，盧維章暗中動(dòng)了手腳，但董家即便知曉也沒(méi)有道破。愛(ài)國(guó)主義在不同的階級(jí)和階層有不同的表現(xiàn)形式。商人愛(ài)國(guó)也不排斥其求利的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

（2）《省府前街》的家族興衰

用《省府前街》的闡述便是“一座城的命，一座街的命”;“城的命，街的命，其實(shí)就是人的命”。小說(shuō)的“世情味”，主要是通過(guò)敘述一個(gè)家族五代人的興衰展現(xiàn)的，同時(shí)作者也將歷史的變遷表達(dá)出來(lái)。

家族的興衰同時(shí)代的變革有著密切聯(lián)系，作為代表的便是舊時(shí)代、舊政權(quán)的沈徵茹的遭遇。沈徵茹自從曾祖父尚得公開(kāi)始，數(shù)代人耕讀傳家，幾多興衰。后其入仕途，亦商亦官。在官場(chǎng)上左右逢源，河南省主席換了五位，農(nóng)商銀行行長(zhǎng)的職位始終姓沈;當(dāng)政治靠山劉峙失勢(shì)后，他被人揭發(fā)，身陷囹圄。

家族的衰敗更體現(xiàn)在當(dāng)沈奕雯相依為命的父親遭人暗算時(shí)，為救父她嫁給了仇人杜仲文。而當(dāng)她殺死新婚丈夫時(shí)，喪鐘便已敲響，宣告著舊時(shí)代即將終結(jié)。

2.愛(ài)情婚姻

以愛(ài)情婚姻為主體的言情傳統(tǒng)在世情小說(shuō)中占有重要地位。在結(jié)構(gòu)上一般呈現(xiàn)“相愛(ài)一波折一大團(tuán)圓”的模式。但南飛雁所寫(xiě)的主要是世人的凡俗之“情”。他雖強(qiáng)調(diào)“情”在男女交往中的重要作用，但沒(méi)有將其理想化。相反，小說(shuō)恰是從男女間的復(fù)雜關(guān)系中，挖掘當(dāng)代世俗社會(huì)物欲主義對(duì)愛(ài)情婚姻的侵蝕。

（1）男女博弈

小說(shuō)展現(xiàn)了現(xiàn)代家庭赤裸裸的經(jīng)濟(jì)屬性和在物質(zhì)欲望沖擊下的脆弱性。最為凸顯的便是因丈夫不得志而導(dǎo)致的離婚，以原文闡述即“想起當(dāng)初鬧離婚，杜天蝎嫌他窩囊，總結(jié)為‘三不’：仕途不順、錢(qián)途不景、房事不久。杜姐夫兩口也毫無(wú)遮攔地瞧不起，說(shuō)干了十幾年還是個(gè)主任科員大頭兵，連個(gè)‘長(zhǎng)’都混不上，羞也羞死了，干嘛還占著筱葳不撒手？”（《天蝎》）

雖說(shuō)世情小說(shuō)的創(chuàng)作離不開(kāi)“情”。但在傳統(tǒng)言情中，男女之情往往戰(zhàn)勝種種阻撓而實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)圓”，而南飛雁的小說(shuō)，多是“世情”消磨“言情”。小說(shuō)中描寫(xiě)了各種各樣的“情”的破滅。譬如《省府前街》中沈奕雯同趙貽海之間的“情”便是這個(gè)過(guò)程模式。沈奕雯從開(kāi)始對(duì)趙貽海的無(wú)感，到不顧父親阻攔偷偷同他見(jiàn)面，終于同已有家室的趙貽海在一起，組成兩妻一妾的家庭后，趙貽海又同小秀發(fā)生關(guān)系，奕雯便決意登報(bào)離婚。這是幻滅的“情”，也即是反諷的言情。沈奕雯自以為找到的“情”，其結(jié)局卻對(duì)她形成強(qiáng)烈、尖銳的諷刺。那些戲劇化的情愛(ài)沖突，詮釋著人生如戲的世態(tài)人情。

沒(méi)有斬釘截鐵的誓言，沒(méi)有一成不變的愛(ài)戀，沒(méi)有至死不渝的忠貞，只剩下從世俗土壤中無(wú)窮無(wú)盡的欲望。小說(shuō)揭示出男女之間情感的空洞與蒼白，這一點(diǎn)莫過(guò)于體現(xiàn)在喧囂浮躁、功利主義世界中男女兩性的情愛(ài)博弈。

（2）異樣的“大團(tuán)圓”

雖說(shuō)南飛雁的小說(shuō)，在結(jié)構(gòu)上同傳統(tǒng)言情的“相愛(ài)一波折一大團(tuán)圓”模式大不相同，但其仍表現(xiàn)為另一意味的“大團(tuán)圓”來(lái)描寫(xiě)世態(tài)人情的真實(shí)。

出人意料的官場(chǎng)變動(dòng)終結(jié)了聶于川和竺方平的愛(ài)情“傳奇”，一場(chǎng)看似圓滿(mǎn)的婚姻，不是因?yàn)楦星榈乃角桑从谝馔獾耐苿?dòng)。

同樣沈徵茹與文惠葳也無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，兩人彼此無(wú)“情”卻只能結(jié)婚時(shí)，惠葳言道：“怎么辦？其實(shí)你不愛(ài)我，其實(shí)我也不愛(ài)你，偏偏你我就這樣了。往后日子那么多，怎么辦呢？你告訴我，怎么辦呢？”（《省府前街》）

南飛雁筆下的男女主人公面對(duì)仕途又或是婚姻始終無(wú)法真正掌握自己的命運(yùn)，但無(wú)論是男女之間，還是女女之間，南飛雁一如既往安排了圓滿(mǎn)的結(jié)局。譬如放蕩的趙貽海，作者仍是讓他同阿姐結(jié)婚，有了美滿(mǎn)的結(jié)局;盡管春玉前后多次為人婦，性情尖酸刻薄，但最終能遇見(jiàn)老蘇，生下女兒喜梅，人生得到圓滿(mǎn)“不過(guò)我還有喜梅呢，只要她在我眼跟前，省會(huì)就是搬到天邊，我也是歡喜。一個(gè)城，有一個(gè)城的命……好好活著，就知足啦?！?《曖昧》《天蝎》中的兩對(duì)雖因意外步入婚姻，但他們最后都享受著平淡而幸福的婚姻生活，這股煙火氣也成為南飛雁對(duì)愛(ài)情的完美詮釋。

參考文獻(xiàn)：

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（紹興文理學(xué)院 ?312000）