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      《蒹葭》中的“單一意境”何以能形成“多元象征”

      2021-09-10 07:22:44郭琳
      文學(xué)天地 2021年3期
      關(guān)鍵詞:成因意象

      郭琳

      摘要:《蒹葭》是《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中的一首抒情詩,其清寒邈遠(yuǎn)的意境大致形成四種象征主題,分別是思慕懷人說、求賢說、企慕情境說、祭歌說。而形成這首詩主旨象征多義性和不確定性的原因主要有兩方面:一是詩歌本身"朦朧感"的營(yíng)造;二是別與其他詩歌的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格。

      關(guān)鍵詞:?jiǎn)我灰饩?多元象征;成因;意象

      孫紹振在《月迷津渡·古典詩詞個(gè)案微觀分析》中對(duì)《蒹葭》的解讀聚焦到三個(gè)問題上,其中第三個(gè)問題是“愛情主題的單一性如何制約著象征韻味多元”。他在解讀時(shí)解決了“怎么做”的問題,但對(duì)“為什么”并未展開闡述,這就導(dǎo)致讀者會(huì)對(duì)《蒹葭》中的單一意境如何形成多元象征產(chǎn)生困惑。因此,本文通過分析《蒹葭》飄忽渺茫的意境,總結(jié)其背后的多元主題象征,進(jìn)而探究形成這一特質(zhì)的成因,揭開這首詩歌的藝術(shù)“奧妙”。

      一、“多元象征”具體內(nèi)涵

      本詩主旨向來以不確定性,多義性著稱,宋代文學(xué)家朱熹稱其:“不知其何所指”。通過總結(jié),主題象征最受推崇的大致有四種說法。一是思慕懷人說,二是求賢說,三是企慕情境說,四是祭歌說。

      (一)思慕懷人說

      《蒹葭》編選于各個(gè)版本的中學(xué)語文教材,其中有三版教材對(duì)“伊人”的注釋分別為:人教版和部編版注釋為那人,即所愛的人;蘇教版注釋為那人,指意中人。這三個(gè)版本的語文教材都將“伊人”解釋為男女所傾慕的對(duì)象,且中學(xué)語文教師在教學(xué)《蒹葭》時(shí)也將其主旨定位為思慕懷人。

      (二)求賢說

      《蒹葭》出自于《秦風(fēng)》。根據(jù)《漢書·地理志》對(duì)古秦地的記載:"秦地山多林木,其民安居之地皆近于戎秋、修習(xí)戰(zhàn)備之地,其民崇尚氣力,以射獵為先。"。在這樣一個(gè)逼近戎秋,緊張修習(xí)戰(zhàn)備之地,君王對(duì)于獲得賢達(dá)的渴望也不言而喻。另外《武王伐紂平語》 卷下中記載:“姜尚因命守時(shí),立鉤釣渭水之魚,不用香餌之食,離水面三尺,尚自言曰:“負(fù)命者上鉤來!”通過對(duì)地緣說的考證,姜太公垂釣之濱正是渭濱,周文王也是在此地拜姜太公為師。秦地的主要河流也正是渭水。由此,將《蒹葭》所描寫的“水”解釋為渭水也是符合歷史依據(jù)的。綜上所述,《蒹葭》中的“伊人”指的就是姜太公或百里奚之類的賢能之人。

      (三) 企慕情景說

      錢鐘書在《管錐編》之《毛詩序正義·四三》提出“可望而不可即,心向往之,卻身不能至,這便是浪漫主義的企慕情境”?!遁筝纭分械摹扒锼寥恕闭切纬伞捌竽角榫啊钡闹匾庀螅煌瑫r(shí)代的人有不同的理解與闡釋,其展示了一個(gè)人類生存的普遍困境:企慕而不得。除了對(duì)愛情層面的考究, 這首詩所展示的情境也是人們普遍擁有的情感和體驗(yàn)。總之,企慕情景意象詩正是對(duì)此類“伊人”最好的概括。

      (四)祭歌說

      “ 祭歌說”的提出者白川靜認(rèn)為應(yīng)還原《詩經(jīng)》中的詩歌本質(zhì),排除錯(cuò)誤的故事附會(huì)。例如從漢民族的傳統(tǒng)習(xí)俗中可知,古代社會(huì)在相應(yīng)的季節(jié),會(huì)在祖先繁衍生息的地方舉行重大的祭祀活動(dòng)。而《蒹葭》所描寫的正是水邊的場(chǎng)景,“祭歌說”相對(duì)來說是具有可信性的。第一,《蒹葭》屬于秦風(fēng),先秦時(shí)期人們對(duì)鬼神的敬畏和祭祀極其看重;第二,根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng),祭祀活動(dòng)往往都在水濱;第三,《湘君》,《湘夫人》都是祭祀水神的楚辭,而且與《蒹葭》在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都有相似之處。這些相似的特點(diǎn),也提高了《蒹葭》“祭歌說”的可信度。

      在上述四類主旨中,都有其合理性,也正是《蒹葭》主旨的多元性和不確定性,為這首詩歌帶來一種濃厚的神秘色彩。但到底為何這首詩會(huì)形成如此特質(zhì)呢?筆者就此對(duì)《蒹葭》進(jìn)行更深一步的探討。

      二、"多元象征"的成因

      (一)詩歌本身"朦朧感"的營(yíng)造

      《蒹葭》具有“飄渺”之風(fēng), 清人牛運(yùn)震稱其為"國(guó)風(fēng)之中第一篇飄渺文字,極纏綿極惝恍, 純是情不是景, 純是竊遠(yuǎn)不是悲壯。感慨情深在悲秋懷人之外, 可思不可言?!本科浔举|(zhì)這首詩"朦朧感"形成的原因是由于朦朧意象的選取和"一唱三嘆"的回環(huán)結(jié)構(gòu),使其有言盡而意無窮之感。

      第一,朦朧意象的選取?!遁筝纭分校?一共有蒹葭、伊人、在水一方三個(gè)意象, 蒹葭意象經(jīng)過“蒼蒼”、“凄清”、“采采”的不斷變化, 可以看到時(shí)間的不斷推移;經(jīng)過對(duì)伊人意象“在水一方”、“在水之湄”、"在水之涘”的描寫, 伊人呈現(xiàn)出縹緲恍惚、若隱若現(xiàn)的狀態(tài);通過“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”的描寫,可以看出追尋的艱難和追尋未果、若即若離、似得而非。

      第二,復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)營(yíng)造的朦朧意境是此詩的真正妙處,不僅在于不確定的時(shí)間和空間描寫,還在于突破了同類詩歌“一意化為三疊”、“一唱三嘆”的章法結(jié)構(gòu),營(yíng)造出夢(mèng)幻的氛圍。其實(shí)詩意的焦點(diǎn)也就集中在這似在而又不在的渺茫氛圍中,明知“近而不可得”還是要走盡,明知可望而不可即,還是要“溯洄從之”、“溯流從之”,在神魂顛倒的奔波中不厭其煩,頑強(qiáng)的追求著。

      (二)別與其他詩歌的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格

      這首詩歌出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》,由于秦人居于周之禮樂故地后,仍保留原有的樂戰(zhàn)之習(xí),而且不斷的擴(kuò)充其強(qiáng)毅果敢之氣,在詩歌中高贊戰(zhàn)爭(zhēng)武事,因而《秦風(fēng)》的尚武特點(diǎn)顯著?!肚仫L(fēng)》中包含的十篇詩歌基本都是描寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的風(fēng)土社情。但《蒹葭》一詩因其“高超微婉”的風(fēng)格而別與其他詩歌,因此在《秦風(fēng)》中具有獨(dú)特的地位。通過與其他詩歌風(fēng)格對(duì)比分析,“企慕情景說”、“求賢說”也就不難理解了。

      復(fù)旦大學(xué)教授申小龍說過,一個(gè)漢字就是漢民族文化的"全息碼"。幾乎每個(gè)漢字都可以解讀出一部文化史。以此來看這篇詩歌的解讀,僅從以上方面分析文本是不夠的。這就要求教學(xué)研究者要不斷提升自身理論基礎(chǔ)和文學(xué)修養(yǎng),統(tǒng)整多方面因素綜合把握文本適切的教學(xué)內(nèi)容。

      參考文獻(xiàn):

      [1]趙春曉.《詩經(jīng)·蒹葭》意境解讀[J].語文建設(shè),2018(15):34-35.

      [2]莫運(yùn)平,陳婷.中學(xué)文言文教學(xué)的幾個(gè)策略[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐,2018,10(02):6-9.

      [3]徐彥峰,田亞岐.《秦風(fēng)·蒹葭》與秦都雍城地理環(huán)境研究.

      [4]徐彥峰.“伊人”意象再析[J].華夏文化,2019(01):34-35.

      [5]陳小蕊.《秦風(fēng)·蒹葭》主題新探[J].文學(xué)教育(上),2019(02):38-39.

      (佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 ?人文與教育學(xué)院 ?廣東省佛山市 ?528231)

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