陳壽七

摘 要：隨著新課改持續(xù)推進(jìn)，在《道德與法治》課程的教學(xué)過(guò)程中，也進(jìn)一步有效適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和《新課標(biāo)》的相關(guān)要求，不斷融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的繼承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而為學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升提供必要條件。基于此，本文重點(diǎn)分析在《道德與法治》課程教學(xué)過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：《道德與法治》 中華傳統(tǒng)文化 教學(xué)策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.03.028

現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)于中華傳統(tǒng)文化越來(lái)越關(guān)注，且在相關(guān)課程的教育教學(xué)領(lǐng)域不斷融入和滲透，以此促進(jìn)學(xué)生們進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信、文化自信。在道德與法治的教育教學(xué)過(guò)程中，也進(jìn)一步融合中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，使兩者實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，互相滲透，以此為學(xué)生“三觀”的正確確立、對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)知以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)都發(fā)揮巨大的作用。據(jù)此，有必要針對(duì)兩者的融合策略等內(nèi)容進(jìn)行探討。

一、針對(duì)優(yōu)秀道德文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，有無(wú)數(shù)思想經(jīng)典被后世流傳，在中華民族的血脈和基因中烙印。所以，在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合學(xué)生的具體情況融入傳統(tǒng)文化中的道德思想內(nèi)容，加大宣傳和教學(xué)力度，使學(xué)生有興趣和熱情學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的道德思想。教師可以通過(guò)布置閱讀任務(wù)的形式，讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)思想經(jīng)典進(jìn)行深入閱讀和理解，充分感知古代圣賢們的道德標(biāo)準(zhǔn)，以此作為其道德素質(zhì)的培養(yǎng)、自我文化內(nèi)涵及道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提高奠定基礎(chǔ)。

二、融入和傳承家庭教育文化

在當(dāng)前的教育環(huán)境下，學(xué)校教育和家庭教育都顯得至關(guān)重要，在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上也要進(jìn)一步融合家庭教育的相關(guān)內(nèi)容，打造健康和諧的家庭教育環(huán)境，這對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展都有著關(guān)鍵影響。在道德與法治教學(xué)過(guò)程中也需要融入家庭教育的相關(guān)內(nèi)容，而在中華傳統(tǒng)文化中，家庭教育文化是其中十分關(guān)鍵的組成部分。例如，“孟母三遷”的故事就表明家庭環(huán)境教育的重要性，因此在道德與法治教學(xué)過(guò)程中融入相關(guān)經(jīng)典故事或者警句，來(lái)滲透中華傳統(tǒng)文化的智慧，并在教學(xué)中融入相關(guān)內(nèi)容，可以確保學(xué)生道德水平和思想素養(yǎng)方面進(jìn)一步提升，更充分感知到家庭教育的重要性。

三、更有效地融入和傳承當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，涉及很多民俗文化內(nèi)容，而在中華傳統(tǒng)文化中，民俗文化也是關(guān)鍵所在，兩者進(jìn)行充分結(jié)合，可以找到傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化相對(duì)應(yīng)的契合點(diǎn)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以把某些節(jié)日習(xí)俗作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生講解節(jié)日習(xí)俗的內(nèi)涵和文化，然后教師進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的指引。例如，在廣西文化背景中，廣西玉林的狗肉節(jié)十分出名，但是也引起社會(huì)各界人士的爭(zhēng)議。在這樣的情況下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們結(jié)合這樣的民俗文化進(jìn)行探討，以此進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思維，同時(shí)在道德與法制方面也有更深入的理解和認(rèn)知。

四、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)傳統(tǒng)文化中的歷史文化素材進(jìn)行深入挖掘，且進(jìn)行滲透和整理;在歷史教育和價(jià)值觀思維導(dǎo)向方面進(jìn)行有效增強(qiáng)，進(jìn)而使學(xué)生有相對(duì)應(yīng)的文化自信，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生傳承中國(guó)歷史文化精神，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)行弘揚(yáng)，有強(qiáng)烈的民族自信和文化自信，同時(shí)傳承中國(guó)歷史文化的精神內(nèi)涵，對(duì)于民族有使命感，對(duì)國(guó)家有歸屬感。例如，可以引入古代四大發(fā)明，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化中的璀璨文明融入道德與法治的教學(xué)過(guò)程中來(lái)，這樣可以使學(xué)生愛(ài)國(guó)之情進(jìn)一步激發(fā)，有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。

總而言之，由上文的分析可以看出，在道德與法治教學(xué)過(guò)程中融入中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容是十分關(guān)鍵的。教師要有效適應(yīng)新課改的具體要求，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的具體情況有效進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、文化自信教育，使其在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深入的理解和認(rèn)知，從而具備文化自信和愛(ài)國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張鴻泰《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課教學(xué)》，《思想政治課教學(xué)》2019年第11期。

[2] 林秋菊《立足〈道德與法治〉傳承中華傳統(tǒng)文化》，《教育實(shí)踐與研究》2019年第11期。