建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)基地的研究

楊東旭 潘龍龍 馬秀萍 李玉霞

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，當(dāng)前保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。青少年是非遺傳承保護(hù)的生力軍，我國(guó)青少年群體有1.4億多人，他們接觸的文化一直是西方流行文化，淡化了民族文化意識(shí)，缺乏傳承的自覺(jué)。通過(guò)建設(shè)非遺研學(xué)旅行基地，既可以加強(qiáng)對(duì)地區(qū)非遺的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，也可以在研學(xué)中提升中學(xué)生的地理實(shí)踐力。同時(shí)，對(duì)推動(dòng)西部貧困落后地區(qū)研學(xué)旅行發(fā)展有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);研學(xué)旅行基地

在《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中明確提出了學(xué)校教育中重視普及研學(xué)旅行，把鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情納入研學(xué)教育的范圍中。在研學(xué)旅行范疇中，研學(xué)是目標(biāo)，旅行是方式方法，而研學(xué)基地則是平臺(tái)。以甘肅省臨夏市為例，發(fā)揮臨夏地區(qū)的地方特色，利用本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行研學(xué)旅行基地的建設(shè)，為臨夏市廣大的中小學(xué)生提供一個(gè)具有教育意義的研學(xué)旅行的場(chǎng)所是迫切需要的。

一、臨夏市建設(shè)非遺研學(xué)基地的優(yōu)勢(shì)

（一）獨(dú)特的地理位置

臨夏地區(qū)位于黃土高原、青藏高原和西北地區(qū)的交界處，屬于三大地形單元的過(guò)渡地帶，地理環(huán)境兼有三大區(qū)域的特征。地處黃河上游，甘肅省西南部，平均海拔約1917米，距離蘭州市117千米。是甘肅省西南中心城市之一，也是臨夏回族自治州州府所在地，是全州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和商業(yè)中心。這里生活著漢族、回族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族等18個(gè)民族。

（二）悠久的文化歷史

臨夏在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就成為秦國(guó)屬地，秦漢以來(lái)陸續(xù)設(shè)縣、置州、建郡，古稱枹罕。公元344年，前涼王張駿以黃河之名把枹罕命名為河州，這是臨夏河州之名的起始。臨夏是黃河文化早期發(fā)源地和傳播地之一，也是我國(guó)新石期文化較為集中、考古發(fā)掘成果顯著的地區(qū)。馬家窯文化、齊家文化、半山文化等文化遺址耳熟能詳，被譽(yù)為“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”。臨夏也是古生物化石最豐富、數(shù)量最多的地區(qū)之一。

（三）便捷的交通條件

臨夏市自古以來(lái)商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，是西部著名的商品集散地之一，被稱為“西部旱碼頭”。這里是中原農(nóng)耕區(qū)與高原畜牧區(qū)、中原漢文化和西部游牧文化的過(guò)渡地帶，而臨夏市正處在這過(guò)渡地帶的中心和節(jié)點(diǎn)上。這里是歷史上絲綢之路的必經(jīng)之地，也是甘川通衢的樞紐，唐蕃古道的要沖。自從宋代開始在臨夏進(jìn)行茶馬互市，明代在此設(shè)“茶馬司”，實(shí)行屯田制。西域的物產(chǎn)要通過(guò)臨夏運(yùn)往中原，中原的商品又通過(guò)臨夏銷往中亞、西亞一帶。著名學(xué)者費(fèi)孝通盛贊“東有溫州，西有河州”。如今，蘭郎公路、臨合高速、康臨高速、折達(dá)路的建設(shè)日新月異，條條大路通向四面八方。更有蘭合鐵路、臨夏機(jī)場(chǎng)、軌道交通正在全力推進(jìn)，未來(lái)臨夏市將成為甘肅省交通網(wǎng)最密集的地區(qū)。而這一切，為臨夏市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行基地的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的交通基礎(chǔ)。

（四）豐富的旅游資源

臨夏地區(qū)特殊的地理位置、悠久的歷史文化，使得旅游資源獨(dú)具魅力，類型豐富多樣。近年來(lái)，臨夏州委州政府把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)大力扶持。境內(nèi)秀美的自然風(fēng)光，濃郁的民族風(fēng)情，深厚的文化底蘊(yùn)，奠定了臨夏旅游蓬勃發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這里有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“磚雕”為主的民族民俗文化;以黃河明珠劉家峽、松鳴巖、蓮花山為主的綠色生態(tài)文化;以馬家窯彩陶為主的史前文化;以和政古動(dòng)物化石、永靖恐龍足跡為代表的古生物化石遺跡;更有數(shù)不清的清真美食，無(wú)論是油黃面白、薄皮大餡的河州包子，抑或是細(xì)嫩綿軟、回味悠長(zhǎng)的東鄉(xiāng)手抓，上百種美食讓人流連忘返。方方面面都是通過(guò)研學(xué)旅行加強(qiáng)鄉(xiāng)土教育、愛國(guó)情懷的鮮活案例。

（五）國(guó)家政策條件

2011年2月《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式出臺(tái)，明確規(guī)定了我國(guó)非遺保護(hù)要遵循的指導(dǎo)方針是“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。青少年是非遺傳承保護(hù)的生力軍，我國(guó)青少年群體有1.4億多人，他們接觸的文化一直是歐美、日韓等流行文化，淡化了民族文化意識(shí)，缺乏傳承的自覺(jué)。如何讓青少年群體認(rèn)識(shí)了解非遺，主動(dòng)加入到自覺(jué)保護(hù)非遺的大軍中，是亟待解決的問(wèn)題，對(duì)于提升民族自信、文化自信也有著重大意義。甘肅省日益重視中小學(xué)試點(diǎn)研學(xué)旅行，2018年11月臨夏州教育局也發(fā)文督促全州各中小學(xué)開展研學(xué)旅行活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)的需求，國(guó)家政策的支持，促進(jìn)了臨夏地區(qū)研學(xué)旅行基地的建設(shè)。

二、建設(shè)地區(qū)研學(xué)旅行基地的意義

（一）建設(shè)地區(qū)研學(xué)旅行基地是中學(xué)生培養(yǎng)地理實(shí)踐力的需要

2015年中國(guó)教育學(xué)會(huì)地理專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)中提出了地理核心素養(yǎng)的四個(gè)層面：人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力，其中肯定了地理實(shí)踐力作為地理核心素養(yǎng)的重要作用。2017版《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在立德樹人根本任務(wù)基礎(chǔ)上培養(yǎng)地理核心素養(yǎng)，明確了地理實(shí)踐力作為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的重要方面，明確提出了：鼓勵(lì)學(xué)生走訪調(diào)研，倡導(dǎo)學(xué)生開展地理觀察、觀測(cè)、地理實(shí)驗(yàn)、野外考察等實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

研學(xué)旅行在保障學(xué)生安全的前提下側(cè)重教育性和實(shí)踐性，實(shí)施中要因地制宜，體現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，拓寬視野，豐富知識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行是研學(xué)實(shí)施過(guò)程中可以提升學(xué)生“文化自信”的一項(xiàng)課程內(nèi)容。

本文所闡述的地理實(shí)踐力在地理核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上更加具體化，以課程標(biāo)準(zhǔn)和臨夏市本地學(xué)生的需求為基礎(chǔ)，將校內(nèi)課堂理論與臨夏市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為結(jié)合點(diǎn)，以參觀考察、地理社會(huì)調(diào)查和學(xué)習(xí)體驗(yàn)等各項(xiàng)能力提升為落腳點(diǎn)的實(shí)踐過(guò)程。

（二）建設(shè)研學(xué)旅行基地可以填補(bǔ)地理課程內(nèi)容

臨夏地區(qū)是教育貧困地區(qū)，即使在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下、素質(zhì)教育的提倡下都無(wú)法獲得豐富的教育資源作為校內(nèi)課堂的輔助，建設(shè)地區(qū)研學(xué)旅行基地，可以為地理課外實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)提供參考，可以填補(bǔ)關(guān)于地理實(shí)踐力的研學(xué)旅行活動(dòng)內(nèi)容的空白，對(duì)推動(dòng)臨夏地區(qū)研學(xué)旅行發(fā)展有重要的借鑒意義。

（三）建設(shè)研學(xué)旅行基地對(duì)于臨夏地區(qū)的師生都具有極強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用意義

對(duì)于教師，在研學(xué)旅行的實(shí)施過(guò)程中可以開闊視野，挖掘更多的教學(xué)素材，促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)，研學(xué)旅行中的地理實(shí)踐力研究會(huì)使地理核心素養(yǎng)落到實(shí)處，教師可以全新的視角理解新課程理念并在教育落后地區(qū)探索出符合本地實(shí)情的探究性教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生，在研學(xué)旅行中將臨夏地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為地理實(shí)踐力培養(yǎng)的重要途徑，提升動(dòng)手操作、調(diào)查、體驗(yàn)感悟能力，結(jié)合臨夏地區(qū)的自然、人文特征、各學(xué)科的相互滲透關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)生活環(huán)境、提升綜合思維。

三、研學(xué)旅行基地的現(xiàn)狀

（一）研學(xué)旅行基地建設(shè)數(shù)量少

自研學(xué)旅行在各地實(shí)施以來(lái)，各地區(qū)都在積極建設(shè)研學(xué)基地，但臨夏地區(qū)由于研學(xué)旅行實(shí)施較晚，在基地建設(shè)方面并沒(méi)有做過(guò)多工作，目前各校研學(xué)活動(dòng)主要集中在紅色旅游景點(diǎn)和民俗文化館，在景點(diǎn)中為學(xué)生們講解本地文化，全市只有一家研學(xué)旅行民俗文化體驗(yàn)館。

（二）研學(xué)課程同質(zhì)化

我國(guó)研學(xué)課程的實(shí)施還在探索階段，在研學(xué)基地建設(shè)方面各地良莠不齊，內(nèi)容也幾乎全部集中于歷史文化產(chǎn)品。以臨夏市為例，基地也僅有茶馬古市和八坊十三巷，缺少較為新穎的研學(xué)產(chǎn)品。

（三）地方研學(xué)基地存在的問(wèn)題

1.缺乏本地政策支持和社會(huì)支持

目前，各地研學(xué)基地的建設(shè)多以旅行社等機(jī)構(gòu)自行挖掘，缺乏行業(yè)規(guī)范和保護(hù)，相關(guān)行業(yè)缺少積極性，無(wú)法支撐同時(shí)進(jìn)行各校開展研學(xué)活動(dòng)。

2.缺乏專業(yè)人才隊(duì)伍

現(xiàn)實(shí)的是，臨夏市各校開展研學(xué)活動(dòng)時(shí)，一般由學(xué)校教師帶領(lǐng)參觀或以旅行社導(dǎo)游為主，臨夏市具有研學(xué)導(dǎo)師資格認(rèn)證的人才數(shù)量極少，研學(xué)旅行方向的人才處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。

3.研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)不充分，定位模糊

在現(xiàn)階段，地區(qū)研學(xué)旅行基地中設(shè)置的研學(xué)課程目的性不強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性教學(xué)，無(wú)法與中小學(xué)課程相結(jié)合，沒(méi)有針對(duì)性的教育目的。臨夏市的研學(xué)基地更是如此。

四、建設(shè)研學(xué)基地的建議

（一）結(jié)合本地鄉(xiāng)情，明確研學(xué)基地的定位。

臨夏市利用本土悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造得更有特色更有教育意義，研學(xué)旅行對(duì)象面向全省中小學(xué)生，打造省級(jí)示范性研學(xué)基地。

（二）設(shè)立監(jiān)督、管理機(jī)構(gòu)

研學(xué)旅行的需求會(huì)日益增長(zhǎng)，會(huì)越來(lái)越受到師生和社會(huì)的認(rèn)可，研學(xué)旅行基地的安全管理等方面受到的挑戰(zhàn)也會(huì)越來(lái)越大，臨夏市應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的的研學(xué)旅行管理部門，提供咨詢、監(jiān)督、管理等服務(wù)，提高臨夏市研學(xué)基地接待能力，整合地方資源，吸引更多省內(nèi)的消費(fèi)者。

（三）引進(jìn)相關(guān)人才

研學(xué)旅行作為一門新興教育行業(yè)需要專業(yè)的人才來(lái)運(yùn)營(yíng)，傳統(tǒng)的導(dǎo)游和學(xué)校教師無(wú)法全面理解研學(xué)政策和實(shí)施，臨夏市應(yīng)采取措施吸納更多的專業(yè)人才，推動(dòng)本地區(qū)研學(xué)旅行的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的研學(xué)旅行正在蓬勃發(fā)展，各地也越來(lái)越重視。大城市的研學(xué)旅行發(fā)展日漸成熟，但地方性研學(xué)示范基地建設(shè)還處于發(fā)展初期階段，存在很多的問(wèn)題和不足，相信隨著研學(xué)旅行的日益豐富和完善，臨夏地區(qū)的研學(xué)旅行也會(huì)迎來(lái)輝煌的發(fā)展期。

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作者簡(jiǎn)介：楊東旭，男，生于1974年1月。大學(xué)本科學(xué)歷，甘肅省臨夏回民中學(xué)地理高級(jí)教師。

通訊作者：潘龍龍。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題《基于地理實(shí)踐力培養(yǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行的可行性研究——以臨夏市為例》項(xiàng)目，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB2389。