梁鳳梅

【摘? ? 要】誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中重要內(nèi)容之一，也是人們工作、學(xué)習(xí)、生活等交往活動(dòng)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，受傳統(tǒng)教育思想的影響，教師注重傳授知識(shí)而忽略了學(xué)生的思想道德誠(chéng)信建設(shè)，中學(xué)生誠(chéng)信的缺失受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此，教師要更新教育理念和方法，營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育環(huán)境，高度重視誠(chéng)信教育在思想政治教育工作中的貫穿和滲透，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生? 誠(chéng)信教育? 問(wèn)題研究

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.01.004

一、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是社會(huì)和諧的基本道德準(zhǔn)則之一，也是世界上一切民族，一切國(guó)家的人民都推崇和必須遵守的道德規(guī)范。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，是人類最基本的道德規(guī)范和品質(zhì)，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤為重要。誠(chéng)信作為道德基本要求和行為規(guī)范，在開(kāi)始是分開(kāi)使用的，一般來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”即誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)，主要指主體內(nèi)在的道德品質(zhì)，“信”即信任，守信，強(qiáng)調(diào)主體內(nèi)誠(chéng)的外化。誠(chéng)信是個(gè)體修身之本，是促進(jìn)人們團(tuán)結(jié)的紐帶，無(wú)論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，還是“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面的基本社會(huì)屬性，或是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民的基本價(jià)值追求，其立足點(diǎn)都是誠(chéng)信。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)，所以公民樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，遵守誠(chéng)信的道德標(biāo)準(zhǔn)，以誠(chéng)信行事辦事是十分必要的。

二、中學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)的必要性與現(xiàn)實(shí)意義

誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無(wú)信不可，民無(wú)信不理，國(guó)無(wú)信不威。誠(chéng)信是一種品格，是一個(gè)人安身立命之本，誠(chéng)信是一種責(zé)任，是人與人友好交往的前提。中國(guó)古代先賢很看重誠(chéng)信的重要作用，商鞅為推進(jìn)變法的“立木為信”之舉，還有“一諾千金”的成語(yǔ)，“曾子殺豬”的故事，無(wú)一不是告訴人們要講求誠(chéng)信，要說(shuō)話算數(shù)，答應(yīng)別人的事情就一定要做到。

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民個(gè)人層面的基本要求。十八大提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中“誠(chéng)信”就是從公民個(gè)人層面提出做人的道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信包括誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面的含義：誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺、不說(shuō)假話、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，守信就是講求信用，實(shí)踐諾言。

誠(chéng)信是中學(xué)生發(fā)展成才的重要品質(zhì)，培育中學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀是中學(xué)生思想道德教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是一切教育的前提和基礎(chǔ)。中學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)不僅和自身的前途息息相關(guān)，更關(guān)系到全面建成小康社會(huì)目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。近年來(lái)，誠(chéng)信的地位和作用日益顯現(xiàn)，中學(xué)生誠(chéng)信狀況是好的，但也存在一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，影響著中學(xué)生的發(fā)展。中生生正處于心理及身體逐漸成熟發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，誠(chéng)信教育在此階段的有效實(shí)現(xiàn)能幫助初中教師有效培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)。無(wú)論生活還是學(xué)習(xí)中，都需要與人合作，而只有獲得了別人的信任才能有效的開(kāi)展合作，只有擁有誠(chéng)信品格，才能獲得別人的信任。因此，在中學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信價(jià)值觀教育，使中學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信品格很有必要。

三、中學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀與誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

（一）中學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

學(xué)校重視程度不足，家庭教育不到位。一些教師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)其行為品質(zhì)和思想觀念缺乏重視，誠(chéng)信教育往往只停留在理論教學(xué)上，缺乏與學(xué)生的交流溝通，導(dǎo)致學(xué)生未能有效參與到互動(dòng)中，難以形成情感共鳴。中學(xué)生的誠(chéng)信教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是每位家長(zhǎng)的責(zé)任，然而現(xiàn)在很多家長(zhǎng)本身的觀念就存在一定問(wèn)題。例如，學(xué)生在學(xué)校接受的教育是做人要誠(chéng)實(shí)守信，不能說(shuō)謊，說(shuō)過(guò)的話和做出的承諾要盡力去兌現(xiàn)，回到家里家長(zhǎng)卻告訴學(xué)生“老實(shí)人”容易吃虧，做事要懂得“變通”等。

學(xué)生過(guò)于依賴思想品德課，不注重小的細(xì)節(jié)。初中開(kāi)設(shè)了“思想品德”課程，主要目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育和品德培養(yǎng)，誠(chéng)實(shí)守信一直是思想品德課程的教學(xué)重點(diǎn)。然而，其他學(xué)科教師忽略了在學(xué)科中進(jìn)行誠(chéng)信理念的有效滲透。還存在這樣一種現(xiàn)象，教師認(rèn)為初中生年齡小，很多道理還不明白，只要沒(méi)有出現(xiàn)原則問(wèn)題就沒(méi)必要過(guò)于較真，卻沒(méi)有意識(shí)到中學(xué)生所處的年齡段正是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，有些習(xí)慣一旦養(yǎng)成想要更正過(guò)來(lái)十分困難，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)從心里認(rèn)為謊言和欺騙是一種“智慧”，能夠讓自己獲得好處。

（二）中學(xué)生誠(chéng)信教育的表現(xiàn)

中學(xué)生誠(chéng)信缺失表現(xiàn)在很多方面，如在學(xué)校上課不專心，課后作業(yè)抄襲，考試存在作弊行為，涂改成績(jī)單，欺騙老師與家長(zhǎng)，不能坦誠(chéng)地和父母交流，講假話、以交納書本費(fèi)為由騙取家庭錢款，騙取老師批假、逃學(xué)玩樂(lè)等。在人際交往中未能以坦誠(chéng)的態(tài)度與他人交流溝通，同學(xué)間互相欺瞞，借別人的財(cái)物不能及時(shí)歸還，還編造各種謊話。不能明確判斷是非，犯錯(cuò)后撒謊逃避責(zé)任，不敢正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隱瞞事實(shí)真相、編造謊言，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤。個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為方面不能正確對(duì)待，如在路上撿到錢物，不主動(dòng)上交或?qū)ふ沂е鳎瑩?jù)為己有。不能積極主動(dòng)做好事，甚至遇到別人有困難需要幫助時(shí)避而遠(yuǎn)之，等等。

四、開(kāi)展中學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑與策略

（一）加強(qiáng)學(xué)校教育，規(guī)范誠(chéng)信教育，營(yíng)造誠(chéng)信校園文化

學(xué)校要讓師生認(rèn)識(shí)到樹(shù)立誠(chéng)信道德的重要性，加強(qiáng)學(xué)校、班級(jí)制度建設(shè)，強(qiáng)化課堂教學(xué)中的思想教育，充分發(fā)揮學(xué)校主題活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)傳統(tǒng)課堂教育、新媒體等多種形式加大對(duì)誠(chéng)信教育的倡導(dǎo)和宣傳，發(fā)揮榜樣示范作用。教師要從思想上重視和引導(dǎo)、積極組織開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的豐富多彩的活動(dòng)。如報(bào)告會(huì)、活動(dòng)月、辯論賽、講座、利用身邊的事例開(kāi)展一系列活動(dòng)，把誠(chéng)信教育作為重要內(nèi)容貫穿于整個(gè)過(guò)程始終，并鼓勵(lì)中學(xué)生走向社會(huì)、積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的誠(chéng)信素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍。鼓勵(lì)校園內(nèi)學(xué)習(xí)誠(chéng)信行為，摒棄失信行為，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園文化氛圍。

（二）整合校內(nèi)外資源充實(shí)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)豐富情境

誠(chéng)信教育如果只局限于初中“道德與法治”教學(xué)課堂當(dāng)中，容易導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)問(wèn)題的出現(xiàn)。為此，教師應(yīng)重視校內(nèi)外資源的有效整合，結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)例創(chuàng)造豐富有趣的生活化情境。教師也可運(yùn)用古今中外與誠(chéng)信相關(guān)的故事豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的興趣，使其意識(shí)到誠(chéng)信教育滲透在生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。教師可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用，在網(wǎng)絡(luò)中篩選和整合誠(chéng)信教育資源，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽和微課等形式，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貓D書館和博物館等，利用多媒體技術(shù)結(jié)合情境教學(xué)法，以文字結(jié)合圖片、音頻和視頻的形式，能夠?qū)⒖菰锓ξ兜慕虒W(xué)內(nèi)容以生動(dòng)的形象展示出來(lái)。另外，教師還要為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過(guò)社會(huì)服務(wù)和社會(huì)調(diào)查等，實(shí)現(xiàn)教育資源的有效拓展，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。

（三）課堂教學(xué)要滲透誠(chéng)信教育，重視學(xué)生的細(xì)節(jié)表現(xiàn)

教師要緊緊抓住思想政治課堂的道德教育陣地，使其成為誠(chéng)信教育的主要平臺(tái)。日常教學(xué)中各科教師要協(xié)同育人，向?qū)W生滲透誠(chéng)信理念，從教材中發(fā)掘誠(chéng)信教育因素，教師要用正確的方法和手段進(jìn)行誠(chéng)信教學(xué)，要教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信做人，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)促使學(xué)生逐步養(yǎng)成表里如一、言行一致的良好品質(zhì)，使每個(gè)學(xué)生都擁有一張人生道路上必須具有的“誠(chéng)實(shí)通行證”，讓學(xué)生充分地感受到誠(chéng)實(shí)守信的重要性。教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育過(guò)程中要從細(xì)節(jié)抓起，才能讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。例如，通過(guò)講述抄襲他人的作業(yè)、編造謊言、欺瞞老師和家長(zhǎng)、撒謊逃避責(zé)任等具體事例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種行為可能引起的嚴(yán)重后果，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成踏實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事的好習(xí)慣。同時(shí)，要加強(qiáng)第二課堂活動(dòng)，有效地展開(kāi)誠(chéng)信教育，深入學(xué)生內(nèi)心，如經(jīng)常組織學(xué)生觀看以誠(chéng)信為主題的優(yōu)秀影片，及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行討論，利用身邊的事例開(kāi)展系列活動(dòng)，圍繞活動(dòng)讓學(xué)生積極討論，并深刻檢討自己身上曾經(jīng)出現(xiàn)的不誠(chéng)信行為并加以改正。

（四）提升教師的綜合素質(zhì)，做到為人師表、率先垂范

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”一個(gè)不講誠(chéng)信的家長(zhǎng)影響的只是自己的孩子，而一個(gè)不講誠(chéng)信的教師影響的卻是一群學(xué)生。可見(jiàn)，教師的一言一行有很強(qiáng)的示范作用。講誠(chéng)信的優(yōu)秀教師其本身就是活教材，教師要以身作則，身正為范，以良好的誠(chéng)信形象取信于學(xué)生，通過(guò)自己的德行感化學(xué)生，在潛移默化當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生形成良好品格。教師應(yīng)該努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信意識(shí)向誠(chéng)信行為的轉(zhuǎn)化，并運(yùn)用循循善誘的方式使其意識(shí)到誠(chéng)信的價(jià)值，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地培養(yǎng)自身的誠(chéng)信品德。另外，教師要多與家長(zhǎng)交流溝通，家長(zhǎng)要以身作則加強(qiáng)對(duì)子女的誠(chéng)信教育，共同促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成?！颈疚南?020年商丘市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目，課題名稱：中小學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)施策略的研究。立項(xiàng)編號(hào)：L200309008】

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