張曉琳

摘要：人人都稱他為“最后一個(gè)現(xiàn)代主義的大師”，他的設(shè)計(jì)人生在這個(gè)時(shí)代熠熠生輝，他的設(shè)計(jì)作品遍布世界各地，他的名聲享譽(yù)世界。本文將從他的成長經(jīng)歷開始著手，走進(jìn)他的人生，走進(jìn)他的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：貝聿銘、建筑藝術(shù)、設(shè)計(jì)理念

一、成長經(jīng)歷

（一）家世

家世的顯赫為他未來的輝煌人生以及那些偉大作品的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，在造就貝聿銘的輝煌的種種條件因素中，他個(gè)人的對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的激情與后天孜孜不倦的學(xué)習(xí)，也是無法忽視的。貝聿銘的祖上是吳中的名門望族，貝家也是人才輩出，清朝中期貝慕庭與“戈”、“毛”、“畢”姓人家合稱為“蘇州四富”，貝聿銘的叔父是顏料大王貝潤生，祖父貝理泰是清末著名的金融家，他的父親貝祖詒是中國銀行香港分行的行長。

（二）童年經(jīng)歷

隨著父親工作地點(diǎn)的變動(dòng)貝聿銘先是跟隨父親在香港生活，后又舉家遷往上海。當(dāng)時(shí)蘇州的四大名園之一的獅子林是貝家財(cái)產(chǎn)。貝聿銘每次回蘇州，都會(huì)在獅子林里玩耍。獅子林將人與自然融為一體的設(shè)計(jì)手法與設(shè)計(jì)表現(xiàn)及其中蘊(yùn)含的濃烈的中式韻味與內(nèi)涵，都深深影響著貝聿銘以后的設(shè)計(jì)理念。

（三）求學(xué)經(jīng)歷

貝聿銘在上海先后就讀于青年會(huì)中學(xué)和上海圣約翰大學(xué)附屬中學(xué)，后赴美國留學(xué)。起初就讀于賓夕法尼亞大學(xué)的建筑系時(shí)，正值兩次世界大戰(zhàn)之間，戰(zhàn)亂局勢(shì)的逼迫讓先進(jìn)的現(xiàn)代主義建筑理論并未能在美國傳播開，學(xué)校依舊保持著十分保守的建筑教育的模式與內(nèi)容使貝聿銘十分失望，后去麻省理工學(xué)院修讀了建筑工程，完成學(xué)業(yè)后又在哈佛大學(xué)繼續(xù)深造。

（四）工作經(jīng)歷

從哈佛畢業(yè)后，他收到的學(xué)校的聘書，留校擔(dān)任設(shè)計(jì)研究所助理教授。在短暫的留校任教經(jīng)歷后，紐約的地產(chǎn)大亨威廉柴根道夫邀請(qǐng)貝聿銘加入他的房地產(chǎn)公司，并合作了12年。期間，貝聿銘完成了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，還為母校麻省理工學(xué)院設(shè)計(jì)了科學(xué)大樓，為紐約大學(xué)設(shè)計(jì)了兩棟教職員工的住宅大廈。1960年，貝聿銘離開柴根道夫，成立了自己的建筑公司。

二、設(shè)計(jì)特色及理念

（一）設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1.1設(shè)計(jì)早期

貝聿銘的早期的設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格的設(shè)計(jì)有現(xiàn)代主義的建筑大師路德維?！っ芩埂し驳铝_的韻味。他的設(shè)計(jì)作品多采用十分規(guī)矩的方盒子這種幾何構(gòu)造，這種方式提高了空間的利用率，使對(duì)建筑空間的利用達(dá)到極致。如紐約的富蘭克林國家銀行。

2.1.2設(shè)計(jì)中期

與前期對(duì)于方盒子幾何構(gòu)造的偏愛不同，貝聿銘中期的設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了雕塑性的幾何構(gòu)造，有一種柯布西耶式的雕塑感。這個(gè)時(shí)期他的代表作品有大氣研究中心和達(dá)拉斯市政廳、艾弗森美術(shù)館等。

2.1.3設(shè)計(jì)晚期

這個(gè)時(shí)期貝聿銘更加注重文化與傳統(tǒng)因素，并時(shí)刻保持著一種求知的狀態(tài)，做設(shè)計(jì)更加注重對(duì)于豐富的文化內(nèi)涵的研究與探索。積極探究古老的歐洲文化，尋訪日本與中東的傳統(tǒng)，將自己從小探尋中式園林所體會(huì)到的精細(xì)巧妙，運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)理念中。設(shè)計(jì)出一個(gè)又一個(gè)為人稱道建筑，如蘇州博物館、伊斯蘭藝術(shù)博物等。

（二）設(shè)計(jì)理念

2.2.1幾何

貝聿銘對(duì)于幾何元素有著極致追求。他對(duì)于幾何學(xué)濃烈的興趣促成了他對(duì)幾何的癡迷。貝聿銘認(rèn)為建筑學(xué)從其根本上探究就是具體的幾何圖形。他的幾何構(gòu)成對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展起著極其重大的作用。路德維希·密斯·凡德羅與柯布西耶為建筑的幾何性質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ)，貝聿銘則是在繼承這兩位的幾何性的基礎(chǔ)上將之深化，豐富了建筑的幾何性質(zhì)，開拓了現(xiàn)代主義的建筑新道路。

2.2.2光線

“讓光線來做設(shè)計(jì)”、“光很重要。沒有了光的變換，形態(tài)便失去了生氣，空間便顯得無力?！睆倪@兩句話中我們能認(rèn)識(shí)到光線在貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)的重要性。拋開建筑材料的色彩，光賦予了建筑的色彩生命力。光的照射加強(qiáng)了建筑本身的層次效果，豐富了建筑的空間層次感。光線照射位置的改變產(chǎn)生的不同觀賞效果，予以觀賞者不同的氛圍感受。巴黎盧浮宮的金字塔入口采用全方位的近似無色的玻璃來將光線引入博物館的內(nèi)部，將生氣引進(jìn)，緩解部分由古董以及其歷史帶來的厚重感。

2.2.3玻璃鋼材

貝聿銘對(duì)光線的極致追求使他堅(jiān)持玻璃在建筑設(shè)計(jì)中的使用。玻璃的通透使陽光在室內(nèi)與室外空間中自由穿梭，玻璃具有的反射效果提升了空間的靈動(dòng)性，光線與人流的幫襯豐富了空間的生機(jī)與活力。

2.2.4混凝土

貝聿銘挖掘混凝土的受力特征與其視知覺表現(xiàn)力。重視結(jié)構(gòu)也不忽視裝飾，無論是從伊弗森美術(shù)館還是達(dá)拉斯市政廳的建筑中都能看見貝聿銘對(duì)于混凝土的巧妙運(yùn)用。

2.2.5文化

伊斯蘭藝術(shù)博物館是貝聿銘的集大成的作品，為了更好的完成設(shè)計(jì)，他花了很長的時(shí)間去了解伊斯蘭，了解其文化、歷史、宗教信仰等。他并沒有因?yàn)殚L年的在國外工作與生活忘記骨子里的中國情懷。他堅(jiān)持對(duì)于建筑的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，蘇州博物館就是一個(gè)鮮明的例子。

三.案例講解與分析

（一）巴黎盧浮宮金字塔

法國總統(tǒng)的密特朗邀請(qǐng)貝聿銘改建盧浮宮。接到這個(gè)委托時(shí)，貝聿銘已經(jīng)完成了一個(gè)又一個(gè)的著名的建筑設(shè)計(jì)，如：富蘭克林國家銀行、路思義教堂、美國國家大氣研究中心、達(dá)拉斯市政廳等。但因歐洲建筑學(xué)家弗萊徹繪制的一張世界建筑框架圖以及貝聿銘的華人血統(tǒng)，法國民眾群情激昂的反對(duì)由貝聿銘來改造設(shè)計(jì)盧浮宮。為了能平復(fù)法國民眾激昂的反對(duì)情緒，并說服他們接受自己的設(shè)計(jì)，貝聿銘在現(xiàn)今金字塔入口的位置放置了一個(gè)一比一等大的模型供法國民眾檢驗(yàn)，最終得到大部分人的認(rèn)可。玻璃金字塔從“寒磣的鉆石”轉(zhuǎn)變成為一顆“璀璨的寶石”。

通過這個(gè)項(xiàng)目貝聿銘向大眾展示了現(xiàn)代與古典是如何很好的融合并且相輔相成的。

（二）伊斯蘭藝術(shù)博物館

貝聿銘在設(shè)計(jì)中十分看重文化，伊斯蘭教博物館就是典型之一。

白色的石灰石堆疊而成的外墻與湛藍(lán)色的海面相輔相成，給人以一種震懾之感，烘托出宗教的威嚴(yán)。在對(duì)伊斯蘭建筑風(fēng)格進(jìn)行調(diào)研的過程中，他走訪除卻了所有的裝飾以結(jié)構(gòu)本身征服了他的伊斯蘭風(fēng)格的建筑——科爾瓦多清真寺。伊本圖倫所設(shè)計(jì)的科爾瓦多清真寺位于開羅，這個(gè)建筑十分簡(jiǎn)樸，它由圍墻、廊柱以及一個(gè)寬大的庭院組成，庭院的中心僅有一個(gè)被用來給信徒們做凈身儀式用的小噴泉。這個(gè)建筑用多種幾何形構(gòu)成一個(gè)多面體式樣，突出了其純粹且多變的結(jié)構(gòu)造型本身。回看伊斯蘭藝術(shù)博物館，它的外立面通過幾何體之間的層次錯(cuò)落，形成斷面，增加了建筑的空間層次，使建筑物充滿變化趣味。陽光的照射使這個(gè)建筑被賦予更加豐富的藝術(shù)感、空間感和結(jié)構(gòu)美。這個(gè)設(shè)計(jì)作品充分展現(xiàn)了他對(duì)幾何、對(duì)光線、對(duì)混凝結(jié)構(gòu)的巧用以及文化的追求。

四、結(jié)語

貝聿銘認(rèn)為建筑學(xué)其實(shí)非常簡(jiǎn)單，歸根到底就是形式、空間、光線、運(yùn)動(dòng)以及細(xì)節(jié)，還有就是建筑的選址（即地域性、文化性）。

形式是展示設(shè)計(jì)理念的表達(dá)方式，空間就是建筑與建筑、人與建筑的關(guān)系展現(xiàn)，光線是賦予建筑更豐富層次的影響因素，運(yùn)動(dòng)要求設(shè)計(jì)師擁有遠(yuǎn)瞻性思維，細(xì)節(jié)要求設(shè)計(jì)師仔細(xì)認(rèn)真的對(duì)待每一個(gè)項(xiàng)目，建筑選址要求設(shè)計(jì)師尊重歷地域特征與文化歷史等特定因素，因地制宜。

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（黑龍江大學(xué) 150000）