高職院校第二課堂踐行孝德教育的路徑研究

康圓圓 王佳

摘要：加強孝德教育是實現(xiàn)高職教育“立德樹人”根本任務的重要組成部分。本文從理論認知、情感認同、行為實踐三個層面分析當前高職學生孝德教育的現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的原因，在此基礎上，以第二課堂為切入點從筑牢主題教育主陣地、打造校園特色文化環(huán)境、創(chuàng)建社會實踐活動基地、開展品牌活動、搶占網(wǎng)絡思政教育陣地五個維度提出了踐行孝德教育的路徑，以期對培養(yǎng)新時代高素質(zhì)技術技能的人才有所裨益。

關鍵詞：孝德教育;第二課堂;踐行路徑

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是形成個體品質(zhì)之根源。高職教育肩負著培養(yǎng)制造強國中高素質(zhì)技術技能人才的重任，孝德是高職學生必不可少的美德之一。因此，高職院校要取精用弘孝德文化，加強孝德教育，拓展有效路徑，才能最終實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務。

一、高職院校孝德教育現(xiàn)狀和原因分析

（一）理論認知層面，孝德知識的匱乏、曲解，導致高職學生孝德觀念的逐漸淡化

在知識大爆炸的當今社會，00后高職生有著獲取信息的廣闊途徑，在網(wǎng)絡平臺中刷抖音、看直播，追逐各種新鮮事物。但獲取的信息知識結構中他們更熱衷于獵奇式、快餐式知識獲得，對孝文化的攝取少之又少，對孝德理論層面的認知大致停留在以下兩方面：一方面，有些同學對孝文化的認知還處于淺層次、體系不完整的狀態(tài)。在他們看來，“孝”只是簡簡單單對自己父母的孝敬，孝文化中所蘊含的更深層次的家國情懷未知之甚少。另一方面，有些學生對“孝”知識理解的片面，甚至曲解。一談到孝，就和“封建孝道”、“愚孝”等劃等號，認為孝文化內(nèi)容已經(jīng)過時了。因此，零散、膚淺的孝文化認知導致無法筑牢堅固的高職孝德防護墻;

（二）情感認同層面，社會、家庭、學校教育有效引導的欠缺，導致高職生孝德情感的日趨淡漠

在文化多元化的社會大背景下，各種文化思想思潮風起云涌，對思想正處于拔節(jié)孕穗期的學生造成影響，勢必削弱孝意識。在“421”家庭結構下，學生習慣了接受來自長輩的寵愛，久而久之就變?yōu)槔硭斎?，被過度寵愛甚至溺愛的孩子以自我為中心，自然不會懂得感恩，更不難有孝德觀念。而學校教育以孝德為主題的教育活動較少，校園文化有關孝德主題的建設不多，尤其是在朋輩教育中，選樹的先進典型、榜樣中多以學習、綜合能力等較強的對象為主，以孝德為主要評價對象的鳳毛麟角。

（三）行為實踐層面，行為習慣養(yǎng)成動力不足、主動性不夠，導致高職學生孝德行為的缺失

“包辦式”父母在現(xiàn)實生活中比比皆是，他們怨聲載道，但這種社會現(xiàn)象背后更深層次的傷害是剝奪了學生行為養(yǎng)成的最原生動力。在“包辦式”父母背后是溺愛和功利，他們盡其所能為子女打造愛的溫室。很多學生進入大學后，出現(xiàn)一系列生活方面的問題，比如自己不會洗衣服刷鞋等，個人衛(wèi)生一團糟，還會升級為人際交往問題，有的甚至淪落到家長陪讀的窘境。

二、拓展第二課堂踐行孝德教育的路徑

（一）以系列講座、主題班會等形式開展主題教育，筑牢主陣地教育人

高職學生孝文化知識的匱乏需要以系列講座、主題班會等形式進行系統(tǒng)講授，建構正確、完整的孝文化體系。學?？梢远ㄆ诿磕?月為“孝德教育月”，邀請孝德領域的專家學者，通過系列學術講座幫助學生提高對孝文化歷史演變、精神內(nèi)核等問題的深入理解。主題班會是輔導員對班級學生進行政治思想教育的重要形式，它與學術講座相比較更有針對性和實效性。主題班會上學生更能敞開心扉與師生進行交流，輔導員也能夠針對不同學生特點進行有的放矢的引導，進而把中華民族崇孝的傳統(tǒng)美德植根于學生的大腦中，內(nèi)化于心，自覺成長為孝德教育的弘揚者和傳播者。

（二）以孝德校園文化建設為重要渠道，打造特色環(huán)境熏陶人

馬克思認為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵1]打造以孝文化宣傳為主題特色的文化長廊是有效措施之一，深入挖掘孝元素，精選孝文化的典型人物和感人故事進行展示，用孝德文化的思想精華滋養(yǎng)學生心靈，讓特色環(huán)境熏陶、教育人于無形之中。例如，“岳母刺字”、“花木蘭替父從軍”等都是古今可圈可點的典型教育資源。

（三）抓好節(jié)日契機、樹立典型榜樣，在有效的品牌活動中激發(fā)人

有效開展思想政治教育工作，需要把握好時機與內(nèi)容，孝德教育更是如此，抓好節(jié)日契機、樹立典型榜樣，會起到事半功倍的效果。孝德教育可以利用重陽節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、父母生日等特殊日期蘊涵的教育契機，激發(fā)學生的親情意識，強化學生的敬老觀念，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為一種信念，并付諸行動。朋輩教育是思想政治教育中屢試不爽的方法，選樹學生身邊的熟悉的真人真事做典型榜樣，對思想觀念的引導更有親和度和說服力。例如學?？梢蚤_展“孝德之星”選樹活動，積極引導學生參與到活動中，營造全員“講孝德、踐孝行”的氛圍。

（四）以創(chuàng)建孝德文化實踐基地為平臺，在社會實踐活動中鍛煉人

習近平總書記指出：“加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐”[2]高職院?？梢园l(fā)揮專業(yè)特長，將專業(yè)建設和課程思政相結合，比如美術專業(yè)，可以走到基層手繪孝德內(nèi)容的墻繪，用手中的畫筆助力新農(nóng)村文化建設;舞蹈類專業(yè)，可以用形體語言演繹一場孝德的視覺盛宴。創(chuàng)建孝德文化實踐基地是最直接有效的孝德實踐方式之一。例如河北地質(zhì)職工大學與留營敬老院立長期合作關系，開展了多期敬老愛老的志愿活動，成立“孝德文化創(chuàng)新實踐基地”，充分保障了這種孝德社會實踐活動的有效性和常態(tài)化，讓學生真切的感受到踐行孝德的意義所在。

（五）搶占網(wǎng)絡思政教育陣地，在新媒體中引導人

新媒體時代的到來讓網(wǎng)絡充斥著海量信息，這些信息良莠不齊、魚目混珠，00后高職學生是一個思想活躍、張揚個性，對新鮮事物充滿好奇心的群體。他們熱衷網(wǎng)絡世界，他們既是新媒體的受眾者更是重要的發(fā)起者。高職院校要投其所好，創(chuàng)新孝德教育形式、拓展教育空間，積極搶占網(wǎng)絡思想政治教育新陣地，開展優(yōu)秀孝德教育，推送一些身邊的孝德榜樣、講述一些身邊的孝德感人事跡，來增強思想政治教育工作有效性和吸引力，真正讓孝德觀念入腦、入心。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：92

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：180