薛常夏子 平謹(jǐn)華
摘要:學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,國(guó)家富強(qiáng)的時(shí)代新人,在成長(zhǎng)成才的過程中肩負(fù)著重要的責(zé)任使命,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是其未來發(fā)展道路的指引明燈。而“00后”作為當(dāng)代大學(xué)生的主體,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行受不同因素影響各有偏頗,我們根據(jù)其思維活躍但辨別能力低、自我意識(shí)過于強(qiáng)烈、理想信念不堅(jiān)定等特點(diǎn)因材施教,從創(chuàng)新教育方式、豐富實(shí)踐活動(dòng)等方面探索新時(shí)代“00后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑。
關(guān)鍵詞:“00后”;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育路徑
習(xí)總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說到“廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間,也承載著偉大時(shí)代使命?!盵1]大學(xué)生作為青年一代,在新時(shí)代、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵期的感召下,認(rèn)清時(shí)代賦予自己的使命,明確責(zé)任意識(shí),具備擔(dān)當(dāng)精神,在內(nèi)化于心外化于行的過程中實(shí)現(xiàn)高度的使命自覺十分必要。
目前高校的大學(xué)生群體已經(jīng)從“90 后”轉(zhuǎn)為“00 后”,跟隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的他們有著時(shí)代賦予的專屬特征,但價(jià)值觀未定型、思想觀念尚不成熟,價(jià)值觀極易受到影響。因而,把握特征、分析其原因,有針對(duì)性地制定 “00 后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)策略,已經(jīng)成為高校所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。
一、新時(shí)代“00后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意義
(一)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是時(shí)代所需
青春是用來奮斗的,青春是用來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的,歷史證明青年大學(xué)生始終是社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的中流砥柱,當(dāng)代大學(xué)生只有具備足夠的能力、高尚的道德情感、科學(xué)的價(jià)值觀才能更好地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代使命,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(二)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是高校立德樹人所需
高校在育人的過程中,必須堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)[2]。社會(huì)主義高校不僅要為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出知識(shí)豐富的有才之士,更要培養(yǎng)出道德標(biāo)兵,把“立德”和“樹人”高度融合起來,努力為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培育出甘于奉獻(xiàn)、甘于付出的踏實(shí)勇敢有能力的建設(shè)者和接班人。
(三)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是大學(xué)生自身所需
這是一個(gè)社會(huì)利益凸顯、價(jià)值多元并存的時(shí)代,新時(shí)代的大學(xué)生接受著日新月異的新技術(shù)新媒體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以幫助大學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境里自覺地抵制不良信息的誘惑,不斷引導(dǎo)、糾正和約束自身的行為,培養(yǎng)自身的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、大局意識(shí)和憂患意識(shí),將自我夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)緊密聯(lián)系起來,將個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合。
二、新時(shí)代“00后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題
目前,我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代背景下,在追求價(jià)值多元化的基礎(chǔ)上形成了不同的價(jià)值觀,彼此之間也展開了激烈的碰撞。在不同因素的影響下,當(dāng)前“00后”大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也存在多方面的問題。
(一)當(dāng)代“00后”大學(xué)生的個(gè)性特征
1.思維活躍,接受能力強(qiáng),但辨別能力不足
“00 后”大學(xué)生成長(zhǎng)在科技發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,對(duì)于新生事物的接受度和認(rèn)同度較高,因此思維活躍思想方式靈活多變。但由于自身生活閱歷不足,缺乏危機(jī)意識(shí),對(duì)于復(fù)雜的事情往往簡(jiǎn)單化、片面化,容易被有心之人利用而造成不良后果[3]。
2.以自我為中心,認(rèn)為個(gè)人利益高于集體利益
身處移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代的 “00 后”大學(xué)生,帶有這個(gè)時(shí)代最明顯的標(biāo)志特征:大多數(shù)為“4+2+1”家庭的獨(dú)生子女、追崇挑戰(zhàn)追求自由、果敢自信、個(gè)性化十足。他們從小生活條件優(yōu)渥,在6個(gè)家長(zhǎng)的呵護(hù)中長(zhǎng)大,導(dǎo)致“00后”大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)自我意識(shí),缺乏集體主義、愛國(guó)主義,社會(huì)責(zé)任感淡薄。他們認(rèn)為自己的成才成長(zhǎng)完全是自身努力的結(jié)果,忽略了他人和社會(huì)在我們實(shí)現(xiàn)自我的過程中給予的幫助。
3.缺乏堅(jiān)定的信仰,思想觀念開放
由于當(dāng)代大學(xué)生的思維模式還未真正建立起來,思維方法還不完善,容易對(duì)既有信仰產(chǎn)生懷疑,在信仰的選擇上徘徊迷茫,喪失對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信仰,喪失實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念。目前,“00后”大學(xué)生還沒有樹立正確完善的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,且由于自身經(jīng)驗(yàn)積累不足,思想觀念開放,導(dǎo)致一些思想觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生背離。
(二)學(xué)校教育管理機(jī)制不完善
理論教育與實(shí)踐相分離,使得當(dāng)代大學(xué)生只是間接地接收了一些理論知識(shí),并未把這些理論知識(shí)中的核心價(jià)值觀運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中去。當(dāng)前大學(xué)生思想活躍,他們喜歡的教育方法也是與眾不同,一些老式的教育手段在他們那里全部失效。目前的思想政治教育體系中還有很多缺陷,教育方法單一,沒有使一些具體實(shí)用的方式和方法具體運(yùn)用到大學(xué)生的教育中。當(dāng)代“00后”大學(xué)生思維靈敏,在不同價(jià)值觀念的影響下,他們也產(chǎn)生了多樣化的需求。目前各高校脫離現(xiàn)實(shí)的教育方式和傳統(tǒng)的、填鴨式的灌輸模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代“00后”大學(xué)生的多樣化需求。
三、新時(shí)代“00后”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑
(一)創(chuàng)新教育方式,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化
理論認(rèn)知是核心價(jià)值觀認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)、前提和基礎(chǔ)[4]。“00 后”大學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代影響深,思想活躍、個(gè)性鮮明、價(jià)值多元,能多途徑了解到核心價(jià)值觀,但部分“00 后”大學(xué)生還不知曉其范疇、內(nèi)容等,因此,教育的首要任務(wù)是創(chuàng)新方式,增強(qiáng)他們的理論認(rèn)知水平。
1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè),提高辨別能力
高校思想政治工作者需針對(duì)該群體的特點(diǎn),采用“接地氣”的方式加強(qiáng)教育,使核心價(jià)值觀融入到他們的生活中。一方面,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政教育宣傳的優(yōu)越性和便利性,掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、時(shí)代意義利用微課、小視頻、圖片展覽等形式發(fā)布在相關(guān)紅色平臺(tái)或?qū)赱5]。同時(shí),也利用微信公眾號(hào)、微課等平臺(tái),運(yùn)用“00 后”大學(xué)生喜歡的方式發(fā)起話題,線上線下進(jìn)行宣傳,在日常生活中浸染核心價(jià)值觀的精神。另一方面,利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合,將核心價(jià)值觀不斷融入到高校校園文化建設(shè)中,形成良好的認(rèn)同生活環(huán)境。
2.實(shí)現(xiàn)個(gè)人教育與集體教育有機(jī)結(jié)合
教師應(yīng)當(dāng)高度重視集體教育的作用,合理應(yīng)用集體與個(gè)體之間的相互影響提高管理的效率和質(zhì)量。如引導(dǎo)學(xué)生在主題班會(huì)上公開發(fā)言,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱情,并圍繞活動(dòng)的主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育,不斷提高學(xué)生的思想意識(shí)水平。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的相對(duì)較為極端的行為,教師需結(jié)合實(shí)際準(zhǔn)確把握溝通的時(shí)機(jī)和對(duì)象,顯著提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)效率。
3.發(fā)揮學(xué)生主體作用,挖掘自身閃光點(diǎn)
“00 后”大學(xué)生具有主體意識(shí)強(qiáng),思維活躍,善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn),在對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀的教育管理時(shí),要善于發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),要主動(dòng)激發(fā)“00 后”大學(xué)生的思想政治教育主體意識(shí),用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義引領(lǐng)“00 后”的思想。鼓勵(lì)他們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造有利條件,自主開展思想政治教育活動(dòng)。引導(dǎo)不同學(xué)生開展主題班會(huì)、團(tuán)旗下的演講等不同形式的團(tuán)日活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的活動(dòng)積極性,激發(fā)“00 后”的主人翁意識(shí)。在設(shè)計(jì)參與的過程中,學(xué)生也可以挖掘自身的閃光點(diǎn),提升自身的素質(zhì),加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解認(rèn)知。
(二)豐富實(shí)踐活動(dòng),激發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行自覺
在當(dāng)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中要將理論與現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào)起來,保證理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的融洽。要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),理論聯(lián)系實(shí)際,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)踐活動(dòng)中,在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng),提高大學(xué)生廣泛參與社會(huì)活動(dòng)的熱情,通過大學(xué)生自身與社會(huì)的接觸,不僅豐富了自己的閱歷,增加了經(jīng)驗(yàn),而且學(xué)到了將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)需求相結(jié)合的科學(xué)規(guī)律,逐步成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)變化的新一代有為青年,成為新時(shí)期所需要的21世紀(jì)人才。
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西安建筑科技大學(xué) 陜西 西安 710311