張屹立

摘要：大學(xué)思想政治課程是傳播我國社會主義意識形態(tài)、社會主義核心價值觀、黨和國家政策的主渠道和主陣地，在幫助大學(xué)生樹立社會主義正確的人生觀、價值觀、思想意識形態(tài)等方面具有非常重要的作用。當前境外反華勢力和一些宗教勢力利用網(wǎng)絡(luò)輿情方式和我們爭奪民族地區(qū)大學(xué)生的思想意識形態(tài)的陣地與控制權(quán)，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在打響。云南省由于處于邊疆地區(qū)，民族眾多，宗教信仰復(fù)雜，因此來自這些地區(qū)的大學(xué)生的宗教信仰和思想意識形態(tài)問題也比較復(fù)雜、敏感，少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰具有地域性和民族性的特征，論文探討了云南民族地區(qū)大學(xué)生的宗教信仰和思想意識形態(tài)的基本情況，探討了網(wǎng)絡(luò)輿情對云南民族地區(qū)大學(xué)生進行思想意識形態(tài)、宗教滲透的渠道、內(nèi)容、方法、影響、危害和對策研究等方面問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)輿情;云南民族地區(qū)大學(xué)生;思想意識形態(tài)安全

一、當前意識形態(tài)斗爭的特點

意識形態(tài)既是人們特定的物質(zhì)關(guān)系的觀念（理論）表現(xiàn)，又直接構(gòu)成了人們特定的思想關(guān)系和特定的精神生活本身。意識形態(tài)安全指的是有利于統(tǒng)治階級實現(xiàn)其統(tǒng)治目的且被社會成員共同認可并遵守的主流意識形態(tài)地位不受威脅的相對穩(wěn)定安全的狀態(tài)。隨著社會信息化深入發(fā)展，人類社會進入信息化時代，信息傳播的手段突破了以往單一、封閉的個體限制，變成了開放、自由的傳播系統(tǒng)，媒介載體既涵蓋了傳統(tǒng)媒介如報紙、廣播、電視等，又囊括了新興媒體如微信、微博、抖音等，其覆蓋面、受眾群體都是最全最廣的。隨之而來的情態(tài)是：西方反華勢力利用各種媒體對我國進行的意識形態(tài)滲透在逐步加劇，國家意識形態(tài)安全面臨前所未有的威脅和挑戰(zhàn)。

新中國成立以來，西方從來就沒有停止過我國的“和平演變”和意識形態(tài)滲透，傳統(tǒng)手法是外交孤立、經(jīng)濟封鎖、軍事威脅，西方國家常以宗教、人權(quán)、“中國威脅論”等對我進行意識形態(tài)滲透;在新世紀，西方主要轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)滲透、邊疆民族滲透、思想意識形態(tài)滲透等。當前西方國家通過網(wǎng)絡(luò)工具進行意識形態(tài)滲透、傳播政治謠言和動員群眾的“顏色革命”已經(jīng)改變了南斯拉夫、蘇聯(lián)、格魯吉亞、烏克蘭、埃及等國家政權(quán);“阿拉伯之春”已經(jīng)使得伊拉克、埃及、利比亞、突尼斯、敘利亞等國家處于動蕩慌亂之中。目前西方國家仍然堅持“冷戰(zhàn)”思維，對我國的意識形態(tài)滲透不僅沒有減少，反而加強了，手段變換了，他們“要用互聯(lián)網(wǎng)影響幾億中國的青少年來板倒中國”（美國前駐華大使語），在此背景下西方反華勢力就是要制造一些障礙來遏制我們，因此未來中外在意識形態(tài)方面的較量將是長期的，手段將會出現(xiàn)新變化，西方將把賭注寄托在互聯(lián)網(wǎng)和民族地區(qū)大學(xué)生上，網(wǎng)絡(luò)和大學(xué)生將是中外意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場，西方國家的“和平演變”和境外反華勢力的意識形態(tài)和宗教滲透對我國的國家安全、文化安全、意識形態(tài)安全和民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定構(gòu)成嚴重威脅。

二、國外反華勢力利用網(wǎng)絡(luò)輿情對云南民族地區(qū)大學(xué)生進行思想意識形態(tài)、宗教的滲透，形勢嚴峻

第一、云南省情比較復(fù)雜，為網(wǎng)絡(luò)輿情進行宗教和意識形態(tài)滲透提供了方便第一云南民族的多樣性與復(fù)雜性。云南是個民族眾多的邊疆省份，有26個民族，民族眾多，錯綜復(fù)雜。民族的跨境性：跨境民族有16個，主要有傣族、壯族、佤族等，分別與越南、泰國、老撾等國家接壤。民族問題與宗教問題的交叉性：民族問題和宗教問題交叉交織在一起，許多少數(shù)民族都信仰宗教，例如回族是全民信仰伊斯蘭教，傣族是全民信仰佛教，怒江州內(nèi)的傈粟族、少數(shù)民族怒族等這些少數(shù)民族除了信仰原始宗教以外，還信仰藏傳佛教、基督教、天主教、等。各個民族和各個宗教之間相互影響、相互滲透。宗教派系的多元性：比如云南的基督教就有10多個派系：內(nèi)地會、循道公會等;此外還有毒品的泛濫性、經(jīng)濟的落后性、交通的閉塞性、民族的認同性等特點。

第二、云南省民族的和諧性。雖然云南民族和宗教多元化，但是云南是全國“民族團結(jié)進步示范區(qū)”建設(shè)最和諧的一個省。例如在滇西北，你可以看到原始宗教的天主教牧師祈禱祝福、巫師擊鼓做法事、基督教的唱詩班唱贊美詩、和諧相處的景象和佛教寺廟的香火旺盛。

第三、云南是連接?xùn)|南亞的橋頭堡。由于云南具有面向東南亞、南亞的得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，因此自古以來就是與東南亞、南亞交往的重要橋梁;由于云南的邊境線長，進出國境管理寬松，隨著云南對外開放戰(zhàn)略的實施，人流、物流、資金流、信息流的增加，進出國境者增多。有陽光也會有陰影，正如鄧小平同志所說，改革開放了，國門打開，新鮮空氣進來了，蒼蠅蚊子也會進來，這就讓境外反華勢力對云南民族地區(qū)大學(xué)生進行宗教、文化、意識形態(tài)、庸俗腐敗的生活方式等進行滲透和影響提供了方便。

（二）云南民族地區(qū)大學(xué)生的宗教信仰和思想意識形態(tài)情況分析

信息化時代，各種社交軟件上發(fā)布著形形色色的信息，通過網(wǎng)絡(luò)不經(jīng)意間就傳播給大學(xué)生，同時，敵對勢力也利用各種媒介進行意識形態(tài)滲透和價值觀的傳播，學(xué)生對各種信息的分析判斷能力、對意識形態(tài)和價值觀滲透的辨識能力是衡量我們意識形態(tài)安全教育成效的一個重要方面。如果大多數(shù)大學(xué)生不假思索照單全收各種媒介信息或覺得在學(xué)習(xí)生活中根本就不存在意識形態(tài)斗爭或認為僅僅只有文化交流無所謂意識形態(tài)滲透，那就說明學(xué)校在這方面的教育工作做得還不夠好;反之，如果大學(xué)生都認為應(yīng)該堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位，都具有共產(chǎn)主義理想，則說明教育效果較好。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！睂τ谠颇厦褡宓貐^(qū)高校而言，大學(xué)生的辨識能力更為重要，因為他們受多民族因素、多元文化因素、宗教與邊境問題等因素影響大，如果對魚龍混雜的信息缺乏辨識能力，對意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭缺乏敏銳觀察力，就會給學(xué)校的意識形態(tài)安全教育工作帶來巨大壓力。值得肯定的是，云南民族地區(qū)高校普遍注意到意識形態(tài)安全教育工作的重要性，通過加強教育，絕大多數(shù)學(xué)生分辨是非的能力普遍得到提升，對各種信息能夠做到辯證分析，同時也能夠注意到生活學(xué)習(xí)中西方意識形態(tài)和錯誤價值觀的滲透現(xiàn)象。

（三）網(wǎng)絡(luò)輿情對云南民族地區(qū)大學(xué)生的意識形態(tài)的挑戰(zhàn)分析

在新世紀，隨著中國的和平崛起和大國綜合國力的較量，西方對中國的“和平演變”手段將會發(fā)生新的變化，利用快捷、便利、虛擬、低成本的網(wǎng)絡(luò)工具向云南民族地區(qū)大學(xué)生進行意識形態(tài)滲透可能是其主攻方向。

第一、網(wǎng)絡(luò)輿情對云南民族地區(qū)大學(xué)生的思想意識形態(tài)帶來極大的挑戰(zhàn) 意識形態(tài)較量是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭;美國前駐華大使洪博培說“要用互聯(lián)網(wǎng)影響數(shù)億中國年輕人來扳倒中國”;輿論認為“香港占中”和“港獨”是西方反華勢力對中國實施“顏色革命”的一次預(yù)演，這些活生生的事實表明西方反華勢力從來都沒有停止過對我國的意識形態(tài)滲透，我國的意識形態(tài)安全問題是比較嚴峻的。大學(xué)思想政治課程是傳播我國社會主義意識形態(tài)、人生價值觀、黨和國家政策的主渠道和主陣地，在幫助大學(xué)生樹立社會主義正確的人生觀、價值觀、思想意識形態(tài)等方面具有非常重要的作用。當代大學(xué)生是未來國家建設(shè)的接班人，他們的素質(zhì)和政治價值觀直接決定和影響今后我國的前途和命運，當代大學(xué)生具有思想活躍、接受能力強、可塑性大、政治價值觀多樣化、喜歡網(wǎng)絡(luò)溝通等特點。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想意識形態(tài)傳播的新途徑，大學(xué)生網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上表達了大量的政治意識、政治價值觀、政治態(tài)度以及政治感情、政治信仰、政治心理等思想意識形態(tài)的內(nèi)容;由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性、匿名性、虛擬性等特點，網(wǎng)絡(luò)既可以傳播黨中央和政府的聲音，也可能傳播政治謠言和小道消息，網(wǎng)絡(luò)傳播對高校的思想政治工作生產(chǎn)了巨大的沖擊。

第二、云南省的民族與宗教問題比較復(fù)雜，更加容易受到網(wǎng)絡(luò)輿情的滲透 云南是我國少數(shù)民族集中居住地區(qū)，民族眾多，宗教信仰錯綜復(fù)雜，跨境民族具有共同的語言、共同的宗教信仰、共同的生活習(xí)慣、共同文化認同等，容易交流和理解，因此從文化認同角度來看，云南邊疆民族地區(qū)更容易受到境外意識形態(tài)的滲透。

第三、網(wǎng)絡(luò)輿情對云南邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的意識形態(tài)滲透的危害 如果放任西方進行意識形態(tài)滲透，那么我國的主流意識形態(tài)文化、傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等意識形態(tài)可能生產(chǎn)混亂、弱化、喪失或改變;邊疆安全將受到嚴重挑戰(zhàn)和威脅;或者可能出現(xiàn)“藏獨”、“疆獨”、暴力恐怖和其他民族分裂活動更加猖狂，可能導(dǎo)致國家和民族分裂。

三、抵御和防范網(wǎng)絡(luò)輿情對云南民族地區(qū)大學(xué)生的意識形態(tài)滲透的對策與建議

在云南民族高校，意識形態(tài)安全形勢尤為嚴峻，西方敵對勢力通過各種途徑對大學(xué)生進行滲透，妄圖使社會主義建設(shè)者和接班人變色、變質(zhì)。高校加強大學(xué)生意識形態(tài)安全教育刻不容緩。我主要通過線上問卷調(diào)查并對云南民族地區(qū)大學(xué)生進行定性訪談，在對收集到的數(shù)據(jù)資料進行分析后提出一些對策建議，嘗試為加強云南民族地區(qū)大學(xué)生意識形態(tài)安全教育提供參考。

（一）加強云南省的“民族團結(jié)進步示范區(qū)”建設(shè)和經(jīng)驗推廣

加強民族文化建設(shè)和宗教和諧有利于維護我國家安全和文化安全，有利于抵御境外反華勢力對我民族地區(qū)進行文化滲透、宗教滲透等破壞活動，有利于鞏固云南邊疆的民族團結(jié)，有利于維護我國的文化安全，確保國家安全。 在思想上，我們要居安思危，要有憂患意識，要提前謀劃，政府要重視西部邊疆民族地區(qū)的意識形態(tài)安全，要預(yù)防境外反華勢力進行意識形態(tài)和文化破壞活動。 在預(yù)防和反擊策略上，我們就是要和“他們對著干”，建立意識形態(tài)傳播的預(yù)警、評估和反饋的制度;以“四個自信”抵消西方散布的社會主義失敗論;以社會主義核心價值觀抵消西方的普世價值觀。

（二）加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上，政府要過濾和屏蔽具有反動內(nèi)容的意識形態(tài)內(nèi)容、政治言論、黃賭毒等。在輿論的話語權(quán)上，要牢牢控制意識形態(tài)的話語權(quán)，特別是微博、微信、QQ通信等自媒體的話語權(quán)。當前我國自媒體網(wǎng)絡(luò)（QQ、微信、微博等）出現(xiàn)大量的有關(guān)政治制度、意識形態(tài)方面的謠言和負面內(nèi)容，因此急需構(gòu)建有效的網(wǎng)絡(luò)審查和預(yù)警制度。

（三）重視“兩課”課程建設(shè)

針對西方把意識形態(tài)滲透的主攻方向放在民族地區(qū)大學(xué)生上的策略，我們要加強高校“兩課”重視與建設(shè)，牢牢把握高校馬克思主義的主陣地，改進“兩課”的 教學(xué)方法，讓社會主義核心價值觀牢牢占領(lǐng)大學(xué)生的頭腦，政府和高校部門要占領(lǐng)意識形態(tài)的制高點和主陣地，要掌握意識形態(tài)的話語權(quán)，要加強對西部邊疆民族地區(qū)公民的意識形態(tài)的正確引導(dǎo)。

（四） 開展豐富多彩的校園活動

開展豐富多采的校園文化活動，以抵御西方宗教節(jié)日對大學(xué)生的影響，比如在西方的圣誕節(jié)、平安夜之時學(xué)校開展文藝活動、免費放映愛國主義電影等。在大學(xué)生的日常生活中，注重中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，我們建議將每年的12月26日毛澤東的誕辰日設(shè)為中華民族的“偉人節(jié)”，作為法定假日放假一天，組織紀念毛澤東誕辰和民族傳統(tǒng)活動，以抵消西方宗教節(jié)日圣誕節(jié)的影響。

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云南省昆明市冶金高等專科學(xué)校 650000