胡榮錦

廣州市荔灣區(qū)鶴洞小學(xué)的美術(shù)老師李易一向支持《文話荔灣》，除了自己寫(xiě)稿外，他還經(jīng)常組織學(xué)生投稿，介紹他們學(xué)校的美育成果……

最近，李易老師又有新鮮事一一他拜粵語(yǔ)講古大師霍沛流為師！他要身體力行，積極推廣鄉(xiāng)土文化。

五十八歲的老徒弟

2020年12月3日，在文德路的文德路館零距離現(xiàn)場(chǎng)上，只見(jiàn)一位年近七十多歲的老人家四平八穩(wěn)地坐在太師椅上，兩手搭著木扶手，一直在微笑著。

這位正是粵語(yǔ)講古大師霍沛流。

他在近三十多年來(lái)一直兢兢業(yè)業(yè)，先后在廣東電臺(tái)、廣州電臺(tái)、佛山電臺(tái)、南海電臺(tái)等電臺(tái)播講了40多部長(zhǎng)篇小說(shuō)。他擅長(zhǎng)講的小說(shuō)多是以描寫(xiě)古代的經(jīng)典人物為主，代表作包括《姜子牙外傳》《聊齋》《封神演義》《大唐游俠傳》《長(zhǎng)城大俠》等。為此，他也獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，包括他最欣賞的“長(zhǎng)篇小說(shuō)演播特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

這天是霍沛流先生一個(gè)非比尋常的日子，他在許多愛(ài)好講古者和媒體人的現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證下，正式舉行拜師儀式收下一位五十八歲老徒弟。

這個(gè)老徒弟，就是來(lái)自鶴洞小學(xué)的李易老師。

李易老師之所以拜講古大師霍沛流為師，是希望在小學(xué)里，在提倡全科大閱讀的當(dāng)下，他要在鶴洞小學(xué)的學(xué)生心中播下一顆顆粵語(yǔ)講古文化的種子，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的粵語(yǔ)講古文化。

君愛(ài)其肉，我愛(ài)其禮

在拜師儀式上，李易老師遵守古代的禮儀：送了一束臘肉給霍沛流老師。

李易老師對(duì)這一行為做了解釋：

據(jù)說(shuō)當(dāng)年孔子跑遍了列國(guó)，販賣他的思想，結(jié)果處處碰壁。后來(lái)洗心革面，決心向民眾開(kāi)放他的思想。有很多人都跑來(lái)，孔子卻大門緊閉。

弟子問(wèn)孔子：“您放話說(shuō)要開(kāi)放您的思想，結(jié)果大家都跑來(lái)了，您卻讓人家吃閉門羹，這是為何？”

孔子說(shuō)：“你看看那些家伙手里有什么？”

弟子回答：“什么都沒(méi)有?！?/p>

孔子說(shuō)：“我周游列國(guó)，受盡艱難困苦才擁有了思想，他們兩手空空地來(lái)，就想把我的思想得到，想得美?！?/p>

弟子明白了：“您的思想不是免費(fèi)的?！?/p>

孔子說(shuō)：“當(dāng)然！凡是免費(fèi)，全是垃圾。”

于是，孔子宣布：要想來(lái)學(xué)，可以！帶十條臘肉來(lái)！

群眾鬧哄起來(lái)，聽(tīng)孔老二講話還要拿臘肉，這人真是太自私了。

結(jié)果拿臘肉來(lái)聽(tīng)課的很少，孔子的弟子很焦急，對(duì)孔子說(shuō)：“咱們還是別收臘肉了，太影響生源，生源少不利于您的思想傳播?！?/p>

孔子說(shuō)：“聽(tīng)一種思想，連十條臘肉都不拿的人，你指望這種人會(huì)傳播我的思想？”

這就是《論語(yǔ)》里“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”的典故。不少人認(rèn)為“束脩”這個(gè)詞是指十條臘肉。

十條臘肉是一種什么檔次的禮物呢？在農(nóng)耕時(shí)代，家里養(yǎng)豬是正常的情況，也就是說(shuō)基本上家家都可以有臘肉。但是由于豬要吃不少飼料，所以每家很難養(yǎng)很多頭豬，做成的臘肉也多不了，也就是說(shuō)臘肉是每家都能有的珍貴食品。這下孔子的真實(shí)想法就浮現(xiàn)出來(lái)了：如果你認(rèn)為我的教育都不如臘肉珍貴，那么你怎么能真心好學(xué)呢？我不愿意教這樣的孩子。又可謂：君愛(ài)其肉，我愛(ài)其禮。

展示學(xué)生的非遺竹箕畫(huà)

李易老師乘拜霍沛流大師為老師之機(jī)，引導(dǎo)熱愛(ài)畫(huà)非遺竹箕畫(huà)的同學(xué)們畫(huà)出作品向粵語(yǔ)講古文化和粵語(yǔ)講古大師致敬！

學(xué)生們?yōu)楫?huà)好非遺竹箕畫(huà)，深入去了解廣州本土文化之一的講古文化。

李老師讓學(xué)生們用畫(huà)非遺竹箕畫(huà)的形式去畫(huà)粵語(yǔ)講古文化，力撐廣州講古文化。通過(guò)畫(huà)一下非遺文化竹箕畫(huà)，去延續(xù)學(xué)生的好學(xué)和富于創(chuàng)作的思想動(dòng)力，達(dá)到傳承廣州講古文化，將“原文再續(xù)，書(shū)接上回……”短短的八個(gè)字帶出了我們20世紀(jì)七、八、九十年代的集體回憶：每日12點(diǎn)正，沿途聽(tīng)喇叭宣傳站廣播的長(zhǎng)篇小說(shuō)，或者是放學(xué)奔跑回家，打開(kāi)收音機(jī)，一家人靜坐著聽(tīng)粵語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)連播來(lái)“送飯”的歷史記憶。

由于廣州20世紀(jì)九十年代中后期，市民的消遣模式逐漸步入多元化，以前大街小巷都在聽(tīng)古仔的景況已經(jīng)是風(fēng)光不再了，許多“講古佬”也接連逝世或是隱居了，整個(gè)粵語(yǔ)講古界幾近斷層。現(xiàn)在大家很欣喜地看到了李易老師對(duì)講古的熱忱，都寄望他今后能勤奮學(xué)習(xí)，用更創(chuàng)新的方式振興和傳承這項(xiàng)講古藝術(shù)，再傳授給學(xué)生們，讓這個(gè)傳統(tǒng)活更有廣泛性的、可伸性地做推廣宣傳。

李易老師在課堂上提出了《畫(huà)粵語(yǔ)講古人》的命題創(chuàng)作，得到了學(xué)生們和家長(zhǎng)的大力支持，讓孩子們?nèi)?chuàng)作廣州的本土講古文化。

廣州的粵語(yǔ)講古文化中，有盛期和轉(zhuǎn)到可能開(kāi)始斷層和青黃不接趨勢(shì)的時(shí)候，李易老師決心去拜粵語(yǔ)講古大師霍沛流先生為師，并引導(dǎo)學(xué)生們一起撐廣州講古文化，是一個(gè)功德無(wú)量的舉措！

學(xué)生們先去了解本土講古文化資料后，他教學(xué)生們根據(jù)所擁有的素材去創(chuàng)作。

李老師還特別強(qiáng)調(diào)讓大家一定要注意構(gòu)圖飽滿，認(rèn)真、大膽地下筆，力求做到畫(huà)中色彩斑斕，不怕失敗，努力表達(dá)自己的創(chuàng)作思想。結(jié)果，他們的非遺竹箕畫(huà)——畫(huà)本土的粵語(yǔ)講古文化很成功，受到了大家的好評(píng)。

成立“霍霍有聲粵語(yǔ)講古隊(duì)”

在這次拜師儀式上，“霍霍有聲粵語(yǔ)講古隊(duì)”，霍沛流任總教習(xí)，李易擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，他們將參與“玩尋味·慢走廣州”的志愿服務(wù)，在校園等地方傳播廣府文化。

李易老師在繁忙的教學(xué)之余積極投身公益事業(yè)，雖然很辛苦，但他很興奮，他說(shuō)：“我們?cè)谪瀼亓?xí)近平總書(shū)記視察廣東的重要講話精神，助力廣州實(shí)現(xiàn)‘老城市新活力，發(fā)揚(yáng)拜師資源的優(yōu)勢(shì)，將粵語(yǔ)講古文化和語(yǔ)言藝術(shù)引入校園，并學(xué)習(xí)不同流派的粵語(yǔ)講古文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短進(jìn)行切磋和交流，講好廣州的新時(shí)代故事，傳播廣州最美的聲音，充分發(fā)揮粵語(yǔ)講古文化和語(yǔ)言藝術(shù)鑄魂育人的魅力，為推廣粵語(yǔ)講古文化和語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)揮積極的作用?！?/p>