顧玲玲 胥青 陸曉云

摘? 要：傳統(tǒng)節(jié)日文化將何去何從？如何跳出制約思政工作的瓶頸？本文擬從解決這兩大問(wèn)題出發(fā)，探索實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化與“口袋”思政耦合的可能性和必要性，并以春節(jié)為例，在實(shí)踐中具體演繹活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)容和形式，總結(jié)兩者耦合的當(dāng)代價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化;“口袋”思政;耦合性

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）32-0095-03

一、理念推崇與現(xiàn)實(shí)背離——傳統(tǒng)節(jié)日文化將何去何從？

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要載體之一，是中華文化特質(zhì)和精神的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日既是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的積淀，也寄托著中國(guó)人以儒家仁義文化為核心的道德信仰與人文情懷，共同構(gòu)成了中華文化特有的基因密碼。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，在各級(jí)各類國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)體系中，傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)保護(hù)項(xiàng)目占有相當(dāng)大的比重，這種建立文化認(rèn)同的過(guò)程，也是一種從個(gè)人到家、國(guó)、天下的文化體驗(yàn)過(guò)程。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，包羅萬(wàn)象的各類信息充斥著人們的感官體驗(yàn)，絢爛繽紛的高科技讓享樂(lè)主義的“奶頭樂(lè)”戰(zhàn)略不戰(zhàn)而勝，人們不假思索地沉湎于當(dāng)前的信息消費(fèi)、快速消費(fèi)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶趨于蒼白，談起“節(jié)”，人們特別是青年一代更多會(huì)與放假或刺激味蕾的“吃”聯(lián)系起來(lái)。理念上的重視與實(shí)踐的背離，讓人們不得不深思：傳統(tǒng)節(jié)日文化將何去何從？

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引[1-2]?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)節(jié)日借助網(wǎng)絡(luò)及高科技再放異彩”，這是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代值得教育工作者不斷思考和探索的新領(lǐng)域、新命題。

二、理論有力，內(nèi)容和形式貧瘠——制約思政工作的瓶頸

教育學(xué)家夏丐尊先生將教育與情感的關(guān)系比喻為“池塘與水”的關(guān)系。他指出：“猶如沒(méi)有水，就不能成為池塘一樣，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！碑?dāng)前，大學(xué)生思想政治教育以思政課為依托，我國(guó)的德育現(xiàn)狀表現(xiàn)為：德育理論支撐有力，德育模式層出不窮，德育內(nèi)容和形式卻成為制約德育實(shí)效的瓶頸。

傳統(tǒng)節(jié)日是文化的外在表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅僅是中華民族精神命脈的延續(xù)，而且更是中華文化自信的彰顯?！熬蛢?nèi)容而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化涵蓋了天人關(guān)系、倫理關(guān)系和生命意識(shí);就形式而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有規(guī)范性、審美性和參與性等特征。”[3-4]毋庸置疑，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效載體，依托中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施路徑中，除了立足傳統(tǒng)的高校理論陣地，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同和重建傳統(tǒng)禮俗傳統(tǒng)外，借助現(xiàn)代化的傳播手段，搭建校園新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式，既是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)實(shí)需要，也是推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育改革創(chuàng)新的必由之路。

三、讓思政工作“活”起來(lái)——“口袋”思政模式的興起與內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”如何運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體、新技術(shù)加強(qiáng)和創(chuàng)新思想政治工作，使之富有時(shí)代活力、更好地立德樹(shù)人，是高校思想政治工作面臨的新課題。2018年，上海高校面向社會(huì)大眾推出的音頻課程《奮斗吧，我和我的國(guó)！》，“中國(guó)系列”所承載的好故事、好聲音，成為人人都可隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的“口袋思政”。以傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為使命，以把握時(shí)代發(fā)展主題為主線，以學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主體，這樣的“口袋思政”教育既可以體現(xiàn)出各校的辦學(xué)特色，同時(shí)又承載了同頻共振的育人理念，學(xué)生在“共情”中產(chǎn)生“共鳴”，受到了廣大大學(xué)生的追捧和歡迎。

“口袋”思政是“互聯(lián)網(wǎng)+”思政教育模式的一種新型形式，它以微信平臺(tái)等新興媒體為媒介，將互聯(lián)網(wǎng)與思想政治教育通過(guò)各種便攜式智能設(shè)備聯(lián)系在一起，設(shè)置學(xué)生日常服務(wù)、文化家園、就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、黨建工作、社團(tuán)活動(dòng)等欄目，達(dá)到通過(guò)手機(jī)端就可以時(shí)時(shí)、處處進(jìn)行思想政治教育的目的。

四、守正與創(chuàng)新——傳統(tǒng)節(jié)日文化與“口袋”思政耦合性探究

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“正本清源、守正創(chuàng)新，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂”?！笆卣迸c“創(chuàng)新”是辯證統(tǒng)一的。堅(jiān)持“守正”，“創(chuàng)新”才能有明確的立場(chǎng)和指向;不斷“創(chuàng)新”，“守正”才能獲得活力源泉和動(dòng)力根基。傳統(tǒng)節(jié)日文化只有在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，加強(qiáng)與大學(xué)生的聯(lián)系，使節(jié)日這個(gè)重要文化載體切實(shí)承擔(dān)起促進(jìn)社會(huì)和諧和社會(huì)動(dòng)員能力的功能，才能在節(jié)日味道中延續(xù)文化認(rèn)同，凝聚精神力量。

網(wǎng)絡(luò)作為一種高效的現(xiàn)代化傳播手段，不僅為傳統(tǒng)節(jié)日大放光彩提供了廣闊的傳播平臺(tái)，同時(shí)也賦予了傳統(tǒng)節(jié)日文化變幻萬(wàn)千的傳播方式。從內(nèi)涵上看，“口袋”思政能夠運(yùn)用嶄新的形式，不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化中的德育元素，讓廣大的大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地、潛移默化地根植傳統(tǒng)文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，進(jìn)一步凸顯傳統(tǒng)節(jié)日文化的當(dāng)代價(jià)值;從外延上看，傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)下也需要借助“口袋”思政的“東風(fēng)”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化的精髓和博遠(yuǎn)不再束之高閣、高不可攀，可以盡情地?fù)]灑、展示于現(xiàn)代信息平臺(tái)上，為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)增添文韻與厚重[5]。

借助“口袋”思政的平臺(tái)，如何貼近大學(xué)生的實(shí)際，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的德育功能，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代能量與風(fēng)采？下文以中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)為例。

五、以春節(jié)為例，演繹“口袋”思政與傳統(tǒng)節(jié)日文化的耦合

春節(jié)，是一年之歲首，百歲年為首，是中國(guó)人最隆重、也是最富有文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)期間，全國(guó)各地均會(huì)舉行各種饒有風(fēng)味又獨(dú)具特色的新春活動(dòng)，這些活動(dòng)以吐舊納新、祈福祭祖等為主要內(nèi)容，活動(dòng)精彩紛呈，是中國(guó)文化的精粹。

春節(jié)假期正值寒假期間，受新冠肺炎疫情的影響，大學(xué)生們又大多宅在家中過(guò)年，高?？梢栽谖⑿殴娞?hào)的“文化家園”板塊，設(shè)計(jì)多樣化的形式和參與路徑，既能夠讓大學(xué)生們?cè)跉g樂(lè)祥和的氣氛中感受年味，同時(shí)又充分挖掘春節(jié)中辟邪除塵、期盼團(tuán)聚等德育元素，用貼近學(xué)生的網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)讓大學(xué)生們隨時(shí)隨地主動(dòng)參與到傳統(tǒng)文化的接納與傳播中來(lái)，并與新冠肺炎疫情防控中嚴(yán)防出入、注意防護(hù)、就地過(guò)年的要求結(jié)合起來(lái)，讓中國(guó)年過(guò)得更有年味，更有意義，可通過(guò)以下幾個(gè)主題具體展開(kāi)：

（一）尋找年畫(huà)里的年味——?jiǎng)?chuàng)意年畫(huà)我來(lái)曬

俗話說(shuō)“無(wú)畫(huà)不年”，貼年畫(huà)過(guò)新年，是中國(guó)人的傳統(tǒng)年俗。每到這時(shí)，家家戶戶不約而同、歡歡喜喜地在門窗上、墻壁上貼年畫(huà)，空氣中醞釀的中國(guó)年味兒便撲面而來(lái)。民間年畫(huà)的題材內(nèi)容有著“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”的優(yōu)良傳統(tǒng)和政教功能。

1. 初識(shí)年畫(huà)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

在這一板塊中，高校設(shè)計(jì)與介紹年畫(huà)板塊的視頻資源，建立超鏈接，讓大學(xué)生們通過(guò)直觀的視頻資源，了解年畫(huà)的題材和歷史，真切地感受年畫(huà)作為慶祝年節(jié)的一種五彩繽紛的點(diǎn)綴形式，其不僅是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物和溝通“媒介”，而且承載了自然和人文信息，傳遞了中華和合文化的精神內(nèi)涵，以年畫(huà)的形式開(kāi)闊大學(xué)生的文化視角，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

2. 再識(shí)年畫(huà)，抗疫、拜年兩相宜

年畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，可以承載中華兒女戰(zhàn)勝疫情、收獲平安的美好祝愿。

2020年新型冠狀病毒肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，中國(guó)擎舉國(guó)之力贏得了來(lái)之不易的抗疫平穩(wěn)局面。2021年又恰逢春節(jié)團(tuán)圓佳節(jié)特殊時(shí)期，為了家人的健康平安，部分高校大學(xué)生及其家人不得不就地過(guò)年。高校可設(shè)計(jì)“年畫(huà)帶回家”在線拼圖游戲，通過(guò)趣味的年畫(huà)拼圖玩法，學(xué)生不僅可以檢索不同地區(qū)的年畫(huà)，感受各地年畫(huà)的魅力，還可了解“年畫(huà)寓意”背后的意蘊(yùn)，將年畫(huà)生成賀卡或年畫(huà)海報(bào)向親友拜年，對(duì)親朋好友致以新年祝福，用一種全新的線上拜年方式度過(guò)新年。

3. 學(xué)做年畫(huà)，以牛為主題，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄

春節(jié)與生肖文化緊密結(jié)合在一起?！吧の幕A夏一家”，它是每一個(gè)中華兒女承載的文化烙印和特有標(biāo)記。每十二年一輪回，在十二生肖中，牛是勤勞憨厚、甘于奉獻(xiàn)的象征，在2021年的新春團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記重提“三?！本?，號(hào)召發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。

以牛為主題，高?？晒膭?lì)師生結(jié)合自身的教學(xué)、學(xué)習(xí)實(shí)踐和對(duì)“?！鄙の幕睦斫?，進(jìn)行年畫(huà)創(chuàng)作，并在微信公眾號(hào)中展示師生創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，通過(guò)牛年年畫(huà)這個(gè)有趣生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)“三?！本竦葧r(shí)代精神，并積極踐行于日常學(xué)習(xí)生活中，展現(xiàn)青年擔(dān)當(dāng)。

（二）美食征集令——小年納福瑞，喜迎幸福年

1. 小年美食大PK，美食中的家國(guó)情懷

在“民以食為天”的中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家倫理道德觀念、陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)，形成了博大精深的中國(guó)飲食文化。在冬去春來(lái)、辭舊迎新之際，吃些什么？怎么吃？這些問(wèn)題不僅包含健康與養(yǎng)生理念，而且蘊(yùn)含著有趣的民俗文化。

小年期間，高校可在微信公眾號(hào)平臺(tái)向來(lái)自五湖四海的學(xué)子們征集各地春節(jié)的美食，并在留言區(qū)讓學(xué)生們做自由評(píng)論，通過(guò)色香味俱全的美食大PK，勾起大家對(duì)魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，體味中國(guó)獨(dú)特的飲食文化，抒發(fā)廣大學(xué)子愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的家國(guó)情懷。

2. 飲食文化漫談，舌尖上的科學(xué)與舌尖上的道德

2020年，新冠肺炎疫情警醒人們遠(yuǎn)離那些陌生或者熟悉的“野味”，當(dāng)五光十色的美食引發(fā)學(xué)子視覺(jué)大沖擊的熱論時(shí)，高?？梢栽谖⑿殴娞?hào)平臺(tái)趁熱打鐵舉辦一期關(guān)于飲食文化的漫談。

通過(guò)學(xué)生關(guān)于飲食文化的討論，高校要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到：所謂的“人是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，不是說(shuō)人“偉大”到什么都能吃，而是要善于與身邊的飛禽走獸和睦相處，各自保護(hù)好、延續(xù)好自己的生命，維護(hù)好所有生命的生存環(huán)境，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自然觀、生命觀。

六、傳統(tǒng)節(jié)日文化與“口袋”思政耦合性的意義和價(jià)值

通過(guò)上述以春節(jié)為例的傳統(tǒng)節(jié)日文化與“口袋”思政耦合，高校應(yīng)在以微信平臺(tái)為主要媒體的實(shí)踐操作設(shè)計(jì)中，充分利用現(xiàn)代新媒體的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)節(jié)日文化中的德育元素淋漓盡致地挖掘出來(lái)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將學(xué)生吸納到思想政治教育的自我教育中來(lái)，將中華文化的傳統(tǒng)與精髓、“三牛”精神的引領(lǐng)價(jià)值、家國(guó)情懷的抒發(fā)、生命教育的警示等，以充滿人性溫暖和人文關(guān)懷的形式，春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心田，從而實(shí)現(xiàn)人人得以參與，時(shí)時(shí)得以關(guān)心，處處得以教化的思政教育效果。

揣在“口袋”里的思政，通過(guò)新媒體技術(shù)的方式激活傳統(tǒng)節(jié)日文化的基因密碼，用現(xiàn)代化的方式創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)，在守正與創(chuàng)新中努力尋求適合自我的表達(dá)方式，為實(shí)現(xiàn)小平臺(tái)、大舞臺(tái)的大思政的形式和內(nèi)容探索做出不懈的努力。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：莫唯然）