馮艷陽

摘? 要：馬克思需要理論是高校學(xué)生教育管理的重要理論依據(jù)。少數(shù)民族學(xué)生作為青年大學(xué)生的重要組成部分，其教育培養(yǎng)質(zhì)量事關(guān)民族團(tuán)結(jié)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展大局。在新時代，高校應(yīng)高度重視，繼續(xù)加強對少數(shù)民族學(xué)生的教育培養(yǎng)工作，以提升育人效果。文章基于馬克思需要理論視角，通過實地調(diào)研，分析高校少數(shù)民族學(xué)生的需要情況和高校的教育工作現(xiàn)狀，探索出有效的教育管理策略，包括加強思想政治教育，鼓勵發(fā)展需要;關(guān)注實際需求，堅持服務(wù)導(dǎo)向;實施精準(zhǔn)資助，緩解經(jīng)濟(jì)壓力;創(chuàng)新育人機制，促進(jìn)全面發(fā)展等方面，以期有效提升育人工作質(zhì)量和水平。

關(guān)鍵詞：馬克思需要理論;少數(shù)民族學(xué)生;教育管理

中圖分類號：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）32-0101-03

一、馬克思需要理論的內(nèi)涵

馬克思針對人的本性指出，他們的需要即他們的本性。這種需要是與生俱來的，是人向外界索取生存發(fā)展資料以實現(xiàn)“自由全面發(fā)展”根本目標(biāo)的心理傾向。人的需要是在社會實踐中產(chǎn)生的且通過社會實踐得到滿足，是促進(jìn)社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的動力[1]。人的需要在內(nèi)容層次上包含生存需要、享受需要和發(fā)展需要。生存需要是維持人生存下去的關(guān)于吃穿用住的最原始需要，是人產(chǎn)生社會行為的根本動力;享受需要是在滿足基本生存的條件之外，對更優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)資料和生活方式的追求;發(fā)展需要偏向精神層面，是指實現(xiàn)人生理想和社會價值，最終實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的終極目標(biāo)。值得注意的是，表面上這三種需要在邏輯上由低到高，但事實上人的三種需要是同時存在的[2]，在不同的社會歷史條件下將會有不同的需要凸顯出來，主導(dǎo)人的思想和行為。同時，需要還具有相應(yīng)的特點，如，多樣性——人有多種需要，且不同人的需要也會存在差異;社會歷史性——在不同的社會發(fā)展階段和歷史環(huán)境下，人的需要不會一成不變，是會隨之調(diào)整變化的;發(fā)展性——人在社會實踐中，根據(jù)需要被滿足的情況，會交替產(chǎn)生新的優(yōu)勢需求，不斷促進(jìn)人的生活質(zhì)量提升和思想行為進(jìn)步。

二、馬克思需要理論對少數(shù)民族學(xué)生教育的啟示

（一）堅持以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

社會生產(chǎn)應(yīng)滿足人的需要，而教育應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為根本宗旨。少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族群眾中的佼佼者，承擔(dān)著為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的責(zé)任。高校應(yīng)以為少數(shù)民族培養(yǎng)輸送高素質(zhì)人才為使命，堅決貫徹以人為本和立德樹人教育理念，切實了解學(xué)生的訴求，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實困難，在經(jīng)濟(jì)幫扶、學(xué)業(yè)提升、就業(yè)指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)和文化融合等方面綜合發(fā)力，采取有效措施，幫助少數(shù)民族學(xué)生克服困難，完成學(xué)業(yè)，著力塑造其腳踏實地、自強自立的優(yōu)秀品質(zhì)，幫助其提升綜合素質(zhì)，實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。

（二）堅持因材施教，尊重學(xué)生個性差異

需要具有社會歷史性和發(fā)展性的特點，不同的社會環(huán)境、不同人、同一人在不同的人生階段，需要都是不一樣的[3]。這提示高校在對少數(shù)民族學(xué)生的教育管理中要拒絕千篇一律和“一刀切”，應(yīng)該因材施教，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良個性的發(fā)展。除了一般學(xué)生的共性決定的相同需要之外，由于受教育的背景差異、文化環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣等不同，少數(shù)民族學(xué)生的個性比較明顯，存在一些特殊需求。因此，高校應(yīng)更加關(guān)注他們的特殊需求，有針對性地提供管理服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在合理范圍內(nèi)釋放個性，營造積極向上、活潑的良好校園氛圍，提高工作的有效性和人性化，滿足學(xué)生成長發(fā)展的合理需求。

三、少數(shù)民族學(xué)生的需要現(xiàn)狀分析

以東部高校JM學(xué)院為例，本文通過訪談、問卷調(diào)查等方式了解該校少數(shù)民族學(xué)生的需要狀況，內(nèi)容主要包含生存需要：經(jīng)濟(jì)來源、消費水平、環(huán)境適應(yīng)等方面;享受需要：專業(yè)學(xué)習(xí)、校園活動、人際交往、師生關(guān)系等方面;發(fā)展需要：自我價值、個人成就等方面。調(diào)查分析結(jié)果如下：

（一）生存需要依然是關(guān)注重點

少數(shù)民族學(xué)生大都來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，較低的家庭收入與較高的消費水平形成反差，給學(xué)生及其家庭帶來較大負(fù)擔(dān)。尤以藏族學(xué)生為甚，80%以上家庭為因病、單親或收入單一導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)貧困。因此，為了順利完成學(xué)業(yè)，他們迫切希望得到相關(guān)資助扶持，也愿意通過勤工儉學(xué)和課余兼職獲取酬勞。但是，也有部分學(xué)生存在不健康的生活和消費習(xí)慣，這也是導(dǎo)致他們增加日常開支的一個重要方面。另外，在文化環(huán)境和自然氣候等方面，他們還需要慢慢適應(yīng)。

（二）享受需要體現(xiàn)內(nèi)心矛盾

享受需要是學(xué)生能充分享受大學(xué)生活、獲得個人成長的需求，如取得好成績、參加豐富的校園活動、與同學(xué)和睦相處、得到老師的關(guān)注與幫助等。由于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和民族文化差異，少數(shù)民族學(xué)生在以上方面確實比漢族學(xué)生有更強烈的需求，但其在校期間的現(xiàn)實表現(xiàn)卻反映出內(nèi)心的矛盾。比如，少數(shù)民族學(xué)生希望通過學(xué)習(xí)增長學(xué)識，但又希望降低考試難度，以便課程通過;希望在校園活動中展現(xiàn)個人特長，卻要跟同鄉(xiāng)結(jié)伴，例如有一名擅長足球的藏族學(xué)生，希望加入校隊為校爭光，卻因同鄉(xiāng)沒有被選拔上而要放棄機會;希望能融入集體，和漢族同學(xué)成為好朋友，卻常和家鄉(xiāng)同學(xué)活動;希望得到老師和其他人的關(guān)注和肯定，但在課堂上和活動中的積極性還需提升。

（三）積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展需要

少數(shù)民族學(xué)生不約而同地都希望能獲得展現(xiàn)自我的機會和平臺，發(fā)揮個人潛力，成就一番事業(yè)，實現(xiàn)自我價值。高校應(yīng)繼續(xù)強化對他們價值觀的教育引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生將實現(xiàn)個人價值與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來，樹立遠(yuǎn)大理想信念，實踐青春夢想，在支援家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)中拼搏奮進(jìn)，努力成長成才。

四、少數(shù)民族學(xué)生教育管理提升策略

通過研究分析發(fā)現(xiàn)，目前高校在對少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作中還應(yīng)加強對馬克思需要理論指導(dǎo)作用的重視，在教育理念、教育內(nèi)容、教育方式等方面還需繼續(xù)優(yōu)化，應(yīng)加強工作的針對性、實效性和對少數(shù)民族學(xué)生的人文關(guān)懷等。因此，基于馬克思需要理論視角，本文提出加強少數(shù)民族學(xué)生教育管理的策略，以提升教育管理水平，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）加強思想政治教育，鼓勵發(fā)展需要

馬克思需要理論認(rèn)為，在多種多樣的需要中，那些“符合人的本性”的需要是合理的，是“真正的需要”[4]，是可以促進(jìn)社會生產(chǎn)向前發(fā)展的，而其他人本性之外的、不合理的需要則不需要滿足。當(dāng)前，小部分少數(shù)民族學(xué)生容易產(chǎn)生“等靠要”的思想。針對這些不合理需要，高校要加強思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和消費觀，端正學(xué)習(xí)第一的態(tài)度，不怕吃苦、自強奮斗，不盲目攀比，真正靠自己的雙手創(chuàng)造未來。同時，教師不能拘泥于學(xué)生基本生存需要的滿足，應(yīng)鼓勵學(xué)生追求更高層次的發(fā)展需要，注重精神世界的滿足，以增強學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。因此，要開展理想信念教育，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，著眼長遠(yuǎn)，腳踏實地，努力學(xué)習(xí)，將個人命運與國家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在不斷奮斗中實現(xiàn)個人價值。

（二）關(guān)注實際需求，堅持服務(wù)導(dǎo)向

需要的社會歷史性和多樣性要求應(yīng)滿足人的真實的、變化著的需求。目前少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)和校園活動等方面表現(xiàn)出來的矛盾性，充分說明了部分高校沒有從少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)心訴求和實際情況出發(fā)，工作效果還需加強。因此，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，以服務(wù)導(dǎo)向代替硬性管理，將工作的出發(fā)點和落腳點置于促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展上，建立學(xué)生個人檔案，了解掌握每名學(xué)生的特殊性，根據(jù)個人優(yōu)劣勢，制定個性化指導(dǎo)幫扶方案，提供展現(xiàn)其強項的平臺以增強自信心，針對其弱項提供專門的幫扶以補足短板。同時，高校應(yīng)增強對學(xué)生的人文關(guān)懷，通過多種方式和渠道了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、交友、環(huán)境適應(yīng)等方面的困難，開展民族特色活動、老師談話交流、優(yōu)秀學(xué)生結(jié)對幫扶等，給予少數(shù)民族學(xué)生更多的鼓勵和關(guān)愛，以此拉近師生關(guān)系，擴大學(xué)生的朋友圈，提升他們的歸屬感和安全感，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)和樂觀的生活態(tài)度，使其全身心投入校園學(xué)習(xí)活動中。

（三）實施精準(zhǔn)資助，緩解經(jīng)濟(jì)壓力

在全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)下，我國完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，但部分民族地區(qū)整體發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，少數(shù)民族學(xué)生在東部高校求學(xué)，家庭收入和消費水平懸殊。為保障少數(shù)民族學(xué)生基本的吃穿用住，以確保其順利完成學(xué)業(yè)，高校要在精準(zhǔn)資助上下功夫，并提升資助的育人功效。高校應(yīng)在學(xué)生入學(xué)前通過背景調(diào)查，了解每位少數(shù)民族學(xué)生的家庭情況，入學(xué)后詳細(xì)了解家庭收入來源、突發(fā)情況等，在平時生活中，借助校園大數(shù)據(jù)了解其消費結(jié)構(gòu)和消費水平，關(guān)注其有無購買奢侈品、娛樂消遣支出和其他高消費情況。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)精準(zhǔn)識別家庭真正困難的學(xué)生以及困難的程度和特殊情況，進(jìn)行科學(xué)分類，給予心理上的關(guān)懷輔導(dǎo)，申請國家、企業(yè)助學(xué)金、學(xué)費減免和物品資助等，設(shè)立勤工儉學(xué)崗位，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好消費習(xí)慣，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，幫助他們解決后顧之憂，安心享受精彩的大學(xué)生活。當(dāng)然，在滿足正常生活需要之外，高校更要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)資助的激勵功能，定期表彰優(yōu)秀學(xué)生，以獎促學(xué)，鼓勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，以更好的成績回報學(xué)校和社會。

（四）創(chuàng)新育人機制，促進(jìn)全面發(fā)展

高校應(yīng)抓住矛盾的特殊性，創(chuàng)新性地開展工作：第一，打造專業(yè)的工作隊伍，增加民族教師和有民族生活經(jīng)驗的教師比例，加強對思政教師和輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，使他們掌握相關(guān)工作技巧，提高工作的專業(yè)性和有效性。第二，成立少數(shù)民族學(xué)生工作中心，整合校內(nèi)外多方資源，常態(tài)化開展思政教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、團(tuán)學(xué)活動、就業(yè)指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)、安全法治教育和民族特色活動等，打造班級之外的第二集體和平行空間，將碎片化的人、事、物串聯(lián)起來，形成教育閉環(huán)，增強協(xié)同育人效果。第三，創(chuàng)設(shè)校園宣傳微媒體，定期推送品牌活動和榜樣故事，傳遞正能量，擴大宣傳效果。第四，實行文化育人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時期主流文化融入進(jìn)來，以社會主義核心價值觀為指引，加大與少數(shù)民族文化的交流融合，提升少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感，以加速對當(dāng)前環(huán)境的適應(yīng)，以積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。第五，做好實踐育人，開展豐富的志愿服務(wù)、企業(yè)實習(xí)等專項活動，拓展育人環(huán)境，通過實踐，一方面加強對少數(shù)民族學(xué)生的感恩教育和挫折教育，另一方面可以增強他們對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知和理解，提高其動手能力，培育工匠精神和勞模精神，為學(xué)生將來走上工作崗位做好準(zhǔn)備[5]。

五、結(jié)語

高校作為立德樹人的主陣地，應(yīng)以馬克思需要理論為指導(dǎo)，堅持以生為本、因材施教，貫徹服務(wù)學(xué)生的理念，增強對學(xué)生的人文關(guān)懷，從少數(shù)民族學(xué)生的實際需求出發(fā)，做好思想政治教育和日常管理工作，滿足其合理正常的需求，解決影響其正常學(xué)習(xí)生活的困難，增強他們主動學(xué)習(xí)進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力，使其通過個人的努力實現(xiàn)自由全面的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

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[5] 尚彥. 馬克思需要理論視野下高校思想政治教育研究[D]. 曲阜：曲阜師范大學(xué)，2018.

（薦稿人：高虹，河海大學(xué)副編審）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）