標(biāo)本，為生活采擷美好

Specimen

你能否認(rèn)同，“標(biāo)本”一詞或許有兩層含義。

在人們傳統(tǒng)的認(rèn)知里，標(biāo)本是花葉、果實(shí)、昆蟲(chóng)、礦石等實(shí)物經(jīng)過(guò)風(fēng)干、裝訂等處理后保存下來(lái)的物件。它有著自然的屬性，同時(shí)也有著時(shí)間的痕跡。

而自然、藝術(shù)與生活之間的關(guān)系，總會(huì)隨著歲月的更迭呈現(xiàn)出更多元，更有趣的一面。標(biāo)本同樣會(huì)脫離大自然的“軀殼”，在現(xiàn)代造物者的巧思與巧手中，誕生出更多形式與可能。

如今的“標(biāo)本”，可以是植物藝術(shù)家茹茹萍手中沒(méi)有名字的“動(dòng)物”，可以是花店老板知知與癖癖帶給大家的禮物，也可以是手工愛(ài)好者米羔喜歡的刺繡玩意兒……無(wú)論何種形式的“標(biāo)本”，都是造物者們對(duì)美好生活擁抱與熱愛(ài)的結(jié)果。

或許我們可以從某種意義上認(rèn)為，“標(biāo)”是形式，“本”即生活。如今的年輕人已不再拘泥于事物本身的固有模式，而是以開(kāi)放的心態(tài)與開(kāi)創(chuàng)的力量，打造著屬于自己的“標(biāo)本”世界。此刻，她們正用熱愛(ài)拉開(kāi)了全新的生活場(chǎng)景。

一場(chǎng)沒(méi)有名字的標(biāo)本展

“努力想一想，上一次因?yàn)橛腥せ蝮@喜去記住一件東西是什么時(shí)候？”

一個(gè)簡(jiǎn)單的提問(wèn)，把人們拉回美好生活的原點(diǎn)。提問(wèn)者，是畢業(yè)于中央美院的植物藝術(shù)家茹茹萍。熱愛(ài)植物與生活的她，近期策劃了一個(gè)沒(méi)有名字的標(biāo)本展“無(wú)標(biāo)之本”。在茹茹萍看來(lái)，想要發(fā)現(xiàn)有趣的事物，一定要先忘記名字，因?yàn)闊o(wú)從知道名字，而開(kāi)始對(duì)眼前的事物觀察起來(lái)，才最真實(shí)有趣。

在這個(gè)展覽里，植物標(biāo)本沒(méi)有名字，“動(dòng)物”標(biāo)本也沒(méi)有名字。其實(shí)茹茹萍并不否認(rèn)命名對(duì)于分類學(xué)的重要性，事實(shí)上，對(duì)事物命名，人們才能更好地管理自然萬(wàn)物。只是她發(fā)現(xiàn)，在碎片化信息時(shí)代里，大多數(shù)人越來(lái)越容易因?yàn)橐粋€(gè)名字或標(biāo)簽去做一個(gè)決定，或是通過(guò)一條評(píng)論去評(píng)價(jià)一個(gè)事件。于是她嘗試用這樣的一個(gè)不提及植物或動(dòng)物名稱的標(biāo)本展覽，讓觀者可以暫時(shí)忘掉植物的名字，忘掉昆蟲(chóng)的名字，只是用雙眼去觀察大自然原有的一花、一葉、一果、一木，去觀察植物葉脈的走向，去發(fā)現(xiàn)昆蟲(chóng)的表情，讓大腦重新思考常規(guī)的一切。

在人們常規(guī)的思維中，動(dòng)物與植物標(biāo)本是2種不同形態(tài)，而在茹茹萍的創(chuàng)作里，動(dòng)物和植物的形態(tài)沒(méi)有太明確的邊界，更多是被融合了起來(lái)。當(dāng)然，茹茹萍也在尋找兩者的共性。在她看來(lái)，無(wú)法準(zhǔn)確說(shuō)出某一件作品的名字，這才是無(wú)標(biāo)之本的核心所在。“標(biāo)”與“本”，是兩個(gè)截然不同的東西。標(biāo)，是人們直觀所見(jiàn)的;而本，是表層之下需要探索與分析的另一面。

好的作品是“天天想見(jiàn)”

展覽上的一個(gè)“蒼蠅”特別吸睛。蒼蠅的大眼睛是人們特別感興趣的，但這樣的作品題材往往制作起來(lái)較難。用什么樣的植物來(lái)呈現(xiàn)“大眼睛”復(fù)眼的特征，讓茹茹萍思考了很久。后來(lái)，她找到了一種名為結(jié)香花的植物。在沒(méi)有開(kāi)花之前，結(jié)香花的表面呈網(wǎng)格狀，類似蒼蠅眼睛放大后的紋路。除了眼睛外，翅膀也是創(chuàng)作難點(diǎn)。通常，蒼蠅的翅膀是貼著身體放平的狀態(tài)，而無(wú)標(biāo)之本所展覽的“蒼蠅”，翅膀被立了起來(lái)，給人“似飛而非”的感覺(jué)。

展覽的其他作品，也都是基于這樣的嘗試而誕生，茹茹萍用搜集來(lái)的熟悉的或是不了解的植物做成蝸牛、烏龜、甲蟲(chóng)、飛蛾等自然界中存在的動(dòng)物。做好的“動(dòng)物”成品，與所選用的植物標(biāo)本陳列卡做對(duì)比。植物標(biāo)本并不像鮮花那樣以顏色和氣味迅速吸引人的注意，干燥植物本身的質(zhì)感和觸感才是最耐人尋味的地方。因此，陳列卡也沒(méi)有特別加相框或玻璃罩等防護(hù)，可以讓大家貼近標(biāo)本觀看。

“當(dāng)我不去關(guān)注植物的分類和名字，只是單純地搜集，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有意思的可以制作成標(biāo)本的植物，也發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那些可愛(ài)的獨(dú)特的植物總是和自然界的某種動(dòng)物有神似的地方?！币患玫臉?biāo)本作品，茹茹萍會(huì)反復(fù)觀察很久，甚至每天對(duì)這些小可愛(ài)們“心心念”。無(wú)論是動(dòng)物形態(tài)還是植物本身，都是茹茹萍對(duì)自然生活的憧憬。她感恩于大自然的饋贈(zèng)，讓生活創(chuàng)造出的物件與故事變得與眾不同起來(lái)。 同時(shí)，她更希望生活就如同“標(biāo)本”所透露出的可愛(ài)與自然的氣質(zhì)，這才是作品之外，“標(biāo)”與“本”最真實(shí)的樣子。

愛(ài)上“星座”

木質(zhì)長(zhǎng)桌上擺滿了精心挑選的植物標(biāo)本，橘貓?zhí)稍谝慌运瘧杏X(jué)，店里的綠植和鮮花散發(fā)出迷人的清香，貓王小音箱里傾瀉出柔情似水的法國(guó)歌曲……

一家前身為麻將館的日間花店，被兩位愛(ài)花、愛(ài)攝影的姑娘，在成都市區(qū)居民樓里創(chuàng)辦了起來(lái)。這家名為“知物癖”的花店，由知知和癖癖共同打理，她們希望以植物向人們傳遞美好且富有詩(shī)意的生活態(tài)度。

標(biāo)本，是兩位姑娘愛(ài)不釋手的東西。和普通植物的生命周期相比，標(biāo)本的保留時(shí)間會(huì)無(wú)限拉長(zhǎng)。這不僅讓植物有了空間上的轉(zhuǎn)換，更賦予了它時(shí)間上的意義。提及從何時(shí)開(kāi)始制作標(biāo)本時(shí)，知知和癖癖的回答十分接地氣，“也就是在某次旅途中，想要把當(dāng)?shù)氐镍S尾花帶回家長(zhǎng)期保存。這樣去到每一個(gè)城市，都可以留下特別的記憶”。

又迷“星座”又愛(ài)季節(jié)之美的兩位姑娘，常將星座與季節(jié)的元素融入到標(biāo)本的創(chuàng)作中。

《雙魚(yú)座》標(biāo)本，用知知的話來(lái)說(shuō)，多了些浪漫。“雙魚(yú)是屬于初春的星座，是把春天的花朵都招攬來(lái)的浪漫星座?！薄峨p魚(yú)座》的植物來(lái)自春季，開(kāi)在春天的花兒有著更加豐富的色彩以及更飽滿的狀態(tài)，是一件將薰衣草、六倍利花、千鳥(niǎo)飛燕、小雛菊、金合歡、鼠尾、角槿、繡球等新鮮花材用吸水紙壓制干燥后裝訂在白色硬紙上的標(biāo)本作品。她們之所以熱愛(ài)星座主題的標(biāo)本作品，是因?yàn)樾亲悄贻p人非常著迷的話題，每個(gè)月份的星圖都有著迷人的特質(zhì)。作品與人們的生活、情感相連，才會(huì)給人們帶來(lái)更加豐富，更加有趣的故事。

框住瞬時(shí)美好

在標(biāo)本制作中，對(duì)植物、花卉的選擇和保存尤為關(guān)鍵。制作標(biāo)本前，需要在多株同種植物中選擇植物器官最完整的植株做標(biāo)本，以保證標(biāo)本的飽滿。保存也特別考究，需要將制作完成的標(biāo)本放在標(biāo)本框或標(biāo)本箱內(nèi)，各標(biāo)本之間放幾顆樟腦丸，以防蛀蟲(chóng)。另外，因?yàn)橹参飿?biāo)本制作過(guò)程較長(zhǎng)，需要在封閉的袋子里隔絕空氣中的水分，所以體積很大的植物不適合做成壓花標(biāo)本。

知知和癖癖制作的標(biāo)本作品，不僅得到本地年輕人的喜愛(ài)，更是攬得了許多外地朋友的訂單。

對(duì)她們來(lái)說(shuō)，“標(biāo)本”早已跳脫了植物本身的定義，有了更多與生活相連的屬性。當(dāng)城市中忙碌的人們沒(méi)有太多時(shí)間驅(qū)車前往山野享受大自然的饋贈(zèng)時(shí)，一件精致的標(biāo)本，一捧新鮮的綠植，或許就能很好地治愈人們的內(nèi)心，讓人們?cè)诂F(xiàn)有的生活氛圍中感受自然之美。未來(lái)，知知和癖癖將繼續(xù)與可愛(ài)的植物們好好相處，向人們傳遞自然美好的生活方式，并分享她們所理解的植物生活美學(xué)。

誰(shuí)說(shuō)“標(biāo)本”只能是標(biāo)本

談及標(biāo)本，人們腦海里彈出的畫(huà)面想必是花花綠綠的植物。

而畢業(yè)于江南大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的米羔，對(duì)標(biāo)本有著自己的理解?！皹?biāo)本并非是一個(gè)個(gè)木框框住的植物，而是一種全新的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。”大學(xué)時(shí)期熱愛(ài)做刺繡手工活兒的她，了解到立體刺繡這項(xiàng)技藝，便有了新奇的想法——如果把標(biāo)本用刺繡的形式呈現(xiàn)出來(lái)，或是將標(biāo)本戴在身上，會(huì)是一種怎樣的效果？其實(shí)這樣的想法，早在她大三時(shí)就萌生了，大四時(shí)的畢業(yè)設(shè)計(jì)，也正是以刺繡標(biāo)本為題展開(kāi)。之后，她創(chuàng)立了刺繡手作品牌“刺繡標(biāo)本室”，希望探索出刺繡的現(xiàn)代新形式。

在米羔看來(lái)，刺繡標(biāo)本的小體量與輕分量和傳統(tǒng)的植物標(biāo)本相比，它的實(shí)用性更強(qiáng)。在作品形式上，米羔的刺繡標(biāo)本多以生活中的實(shí)用物件為主，如胸針、項(xiàng)鏈、戒指等，當(dāng)然也有一些特色裝置，如玻璃罩里面的裝飾擺件。另外，哪怕某一件作品沒(méi)有特殊的用途，放回標(biāo)本盒里，回歸至“標(biāo)本”本身的樣子也是不錯(cuò)的選擇。

刺繡標(biāo)本的制作有一些特別的講究，米羔運(yùn)用的是“立體刺繡”的方法。這種方法是先用金屬絲按照底稿畫(huà)的線條固定在繡布上，然后用繡線填充刺繡圖案，最后把它剪下來(lái)，就會(huì)形成一個(gè)立體的繡件，且因?yàn)榻饘俳z骨架的可塑性較強(qiáng)，所以“拗造型”也不在話下。

“是很頭疼的?！闭劦綐?biāo)本制作的難點(diǎn)，米羔打趣說(shuō)：“眼睛疲勞，腰酸背痛?！蹦煤汤C標(biāo)本來(lái)說(shuō)，需要花兩到三天的時(shí)間，且需要長(zhǎng)時(shí)間盯著手里的小圓繡繃。

在她的作品題材上，主要以蝴蝶類型為主，太陽(yáng)閃蝶和月神閃蝶等羽翼鮮麗的蝴蝶常出現(xiàn)在她的圖稿中，用她的話來(lái)說(shuō)，“這兩只蝴蝶放在一起就是‘日月同輝了”。在蝴蝶系列作品中，天堂鳳蝶是米羔最喜愛(ài)的作品之一，她用各色絲線繡制，讓原本沒(méi)有光澤感的蝴蝶有了閃亮的視覺(jué)效果。

創(chuàng)意本應(yīng)是自由

慢慢的，米羔對(duì)刺繡標(biāo)本有了新的理解?！拔也幌Ｍ蠹姨岬綐?biāo)本，就想到傳統(tǒng)、清新等關(guān)鍵詞，這不是一種廣泛的認(rèn)知。我希望它是自由的?！?/p>

她一直覺(jué)得刺繡是一種極其自由的藝術(shù)表達(dá)手段，一針一線都足以表達(dá)創(chuàng)作者的情緒和思想，足以構(gòu)筑出創(chuàng)作者內(nèi)心的風(fēng)景。就和油畫(huà)、雕塑一樣，幾乎沒(méi)有創(chuàng)作限制。她也希望大家不必執(zhí)著于分門別派的刺繡技法，也不必受限于既定的刺繡認(rèn)識(shí)，只要忠于自我，享受自由快樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程，就能創(chuàng)作出屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的作品。

雖然她創(chuàng)作的標(biāo)本首飾看起來(lái)像人們常規(guī)認(rèn)知的標(biāo)本，但對(duì)于標(biāo)本的展現(xiàn)形式而言，它并不局限于真實(shí)的生物，而是一段夢(mèng)境，一段回憶，或是一些充滿想象力的畫(huà)面。就好比她最近創(chuàng)作的金魚(yú)系列，米羔腦海里想象的是“如何在包里飼養(yǎng)金魚(yú)”以及“如何把包做成金魚(yú)缸的樣子”。將虛幻畫(huà)面凝固保存下來(lái)，也算是“標(biāo)本”的一種形式。

對(duì)于米羔而言，“標(biāo)本”就好比是無(wú)數(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)意中的一個(gè)發(fā)光點(diǎn)，它給生活帶來(lái)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越本身的實(shí)用性與觀賞性，它與刺繡這種傳統(tǒng)技藝結(jié)合之后所誕生的新的呈現(xiàn)形式，給人們的生活帶來(lái)十足的樂(lè)趣與對(duì)自然之物更深層次的思考與想象。同樣的，“標(biāo)本”二字本就道明了生活的定義，“標(biāo)”是表象，“本”是內(nèi)里，正如同人們的生活，由簡(jiǎn)至深，向內(nèi)探尋。