曹燕
我國著名教育家、思想家陶行知先生指出:“教育不能創(chuàng)造什么,但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于我們創(chuàng)造之工作。”藝術創(chuàng)造能夠促進幼兒的藝術審美能力、手腦協(xié)調能力、觀察力、想象力和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展,而藝術創(chuàng)造培養(yǎng)的重要途徑就是運用好“活”的藝術材料。在生活中的藝術創(chuàng)造無處不在,幼兒天生會根據(jù)豐富、真實、想象的材料來進行藝術創(chuàng)造。我們應努力為幼兒創(chuàng)造條件,立足幼兒的生活,提供多元化的藝術材料,讓每個幼兒在其藝術天性的引領下,感受各種材料,自由地以自己的方式表達與創(chuàng)造,以此激活幼兒的思維、擴展幼兒的思路、促進幼兒多種能力的發(fā)展。
一、活用自然材料,激發(fā)幼兒思維
陶行知先生說:“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境,不用死的書本。運用環(huán)境里的活勢力,去發(fā)展學生的活本領——征服自然改造社會的活本領。要叫學生在征服自然、改造社會上運用環(huán)境的活勢力,以培植他自己的活本領?!薄队變簣@教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中也明確指出:“幼兒園的空間、設施、活動材料和常規(guī)要求等應有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動,有利于引發(fā)幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用。”藝術創(chuàng)造能夠全面開發(fā)幼兒的藝術審美、手腦協(xié)調、觀察、思維、語言、想象等能力,而發(fā)展幼兒藝術創(chuàng)造能力最好的方法就是運用好大自然這本活教材。
大自然以其勃勃生機存在于我們的周圍,隨處可見的沙、石、水、泥土、樹葉、植物的種子等形態(tài)萬千的材料,是孩子們藝術創(chuàng)造的源泉,它們不僅可以用來拓印、繪畫、剪貼、粘貼,更有其獨特的藝術呈現(xiàn)方式?;钣眠@些自然材料,讓它們成為幼兒藝術創(chuàng)造的素材,是激發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的有效途徑。以大班美術活動“美麗的曼陀羅”為例,我通過讓幼兒欣賞曼陀羅圖案,引導幼兒感受圖案的對稱、色彩、組合、創(chuàng)造的美,并提供大量平時和幼兒共同搜集來的自然界中的花、草、樹枝、樹葉、石子等材料,讓幼兒通過小組合作,自由、自主地進行創(chuàng)造。孩子們有的用一朵花作為圓心,再用大小不一的鵝卵石、小樹枝和花瓣間隔發(fā)散排列;有的用品種不一、大小不一、顏色不一的樹葉進行對稱排列;有的先用樹葉和花瓣間隔排成幾圈圓形圖案,再在圓形的外圈用樹葉和花瓣擺成對稱的三角形;還有的用各種蔬菜一圈一圈對稱排列重組成各種圖案……利用豐富的大自然材料進行重組、改造和組合,既展示了大自然的多種樣態(tài),開拓了藝術之美,又發(fā)展了幼兒的創(chuàng)意無限,每一種曼陀羅圖案都充滿著強烈的藝術感,其豐富的想象力、無窮的創(chuàng)造力及呈現(xiàn)出來的藝術效果令所有的人驚嘆。
又如在中班手工活動“海棠之約”中,我?guī)ьI幼兒一起到花叢中采一些野草、撿多種樹葉。幼兒來到海棠樹下,拾起海棠花,把它夾在白色的紙里,再壓上重的物品。第二天,孩子們有了驚喜發(fā)現(xiàn),于是我引導他們制作海棠書簽,與海棠花親密接觸的過程,激發(fā)了幼兒的思維碰撞。孩子們把海棠花、樹葉和草一起重組,擺成各種造型,最后再進行封塑,一張張形態(tài)各異、個性十足的書簽應運而生。孩子們把這份意義深遠的書簽帶回家送給爸媽,家長們收到這樣特殊的禮物都非常開心。自然的材料遠比人工的更吸引人,更能觸碰人們內心深層的情感。
“教材不是幼兒的世界,世界才是幼兒的教材”。大自然的鬼斧神工造就了多元化的材料,這些材料又以其特有的魅力吸引著幼兒。我們要相信幼兒的創(chuàng)造力,正如陶行知先生說的:“小小的孩子,就是將來小小的科學家。假使我們給小孩子自由行動,我相信千百孩子之中,一定有一個小孩是天才,是一個創(chuàng)造者、發(fā)明者?!蹦蔷妥屛覀儼汛笞匀贿€給孩子,讓孩子自由行動,靈活運用大自然的賜予去感受美、欣賞美、表達美、創(chuàng)造美,讓他們真正在大自然的懷抱中放飛想象、激發(fā)思維、張揚個性、大膽創(chuàng)造,靈動快樂地成長。
二、巧用生活材料,拓展幼兒思維
陶行知先生主張“生活即教育”。他認為:“生活與生活一摩擦便立刻起到教育的作用,摩擦者與被摩擦者都起了變化,便都受了教育?!痹谒磥恚c生活產(chǎn)生了關系,以生活為中心,便產(chǎn)生了教育。也就是說與生活能夠產(chǎn)生密切聯(lián)系,生活所必需的教育就是有價值、有意義的教育。只要幼兒心中有創(chuàng)意與美感,生活中的材料都將是幼兒把玩、創(chuàng)造的元素,是幼兒藝術創(chuàng)作的工具。我們巧用生活中的材料便會拓展幼兒的創(chuàng)造思維,真正感受到“藝術的生活便是在受藝術的教育”。
生活中的材料無處不在,剪刀、扳手、錘子、電線、鋁絲、鉗子等工具材料,都能讓幼兒產(chǎn)生興趣,開放性的游戲材料和開放性的經(jīng)驗能夠有效支持幼兒的藝術創(chuàng)作。例如在大班美術活動“躍動的雕塑”中,我通過帶領幼兒欣賞著名雕塑家考爾德的動態(tài)雕塑作品,引起幼兒的興趣。隨后立足于生活,巧妙運用幼兒生活中常見的鋁絲、形態(tài)各異的意大利面等材料,讓幼兒進行想象,創(chuàng)作出他們心中的雕塑。在活動中,幼兒大膽去嘗試,當他們遇到問題時會進行互動、交流與合作,我也適時為幼兒提供鷹架支持,孩子們的思維一下變得活躍起來,各種靈活多變、形態(tài)各異的動態(tài)“雕塑”誕生了。一張張燦爛的笑臉,一雙雙閃亮的眼睛,充分彰顯著孩子們的成就感、自豪感。
生活中的水果也是孩子們可以信手拈來的創(chuàng)作材料,如在大班美術活動“橘子皮的暢想”中,我用孩子們午點時剝下的橘子皮,通過啟發(fā)引導:你會把你手中的橘子皮變成什么呢?讓孩子們對橘子皮進行借形想象,它會是八爪魚還是紅太陽呢?它會是小飛機還是摩天輪呢……巧借生活中的材料,拓展幼兒的思維,插上想象的翅膀,每個幼兒都是藝術家。
陶行知先生說:“解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和時間,才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?!薄疤幪幨莿?chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進吧。”確實,立足于幼兒生活,從他們身邊的事物入手,巧妙運用生活中的材料,充分解放幼兒的手、腦、眼,就能拓展幼兒思維,在其幼小的心靈中埋下一顆美的種子,激發(fā)多樣化的藝術創(chuàng)作欲望,使之能得到不同程度的發(fā)展。
三、妙用特色材料,創(chuàng)新幼兒思維
陶行知先生說:“社會即學校。”他認為:“不運用社會的力量,便是無能的教育;不了解社會的需求,便是盲目的教育?!彼M蛲▽W校與社會之間的高墻,將社會中的一切力量運用到教育中去,發(fā)揮社會的教育功能,將“小鳥”放到大自然中,任其自由翱翔,將學校的教育擴展至廣闊的社會、生活與自然當中。我園地處中國色織名鎮(zhèn),大大小小的色織、家紡、皮革制品等地方特色材料在孩子們的生活中隨處可見。而把這些特色材料引入幼兒美術教學,則會產(chǎn)生意想不到的效果。
如在中班美術活動“格子秀”中,我讓幼兒通過欣賞藝術大師蒙德里安的格子作品,初步了解生活中人們對格子作品的喜愛,以及生活中多種物品格子元素的運用。隨后我呈現(xiàn)出本地盛產(chǎn)的皮革和無紡布,并提供空白的包、雨傘、衣服、裙子等,激發(fā)幼兒設計自己格子作品的欲望。孩子們興致盎然,把不同顏色的皮革和無紡布剪成大小不同、長短各異的方塊、線條,最后挑選自己中意的物品或衣服開始自主創(chuàng)作。鑒于游戲是兒童的最佳學習方式,活動的結尾環(huán)節(jié)我采取游戲的方式,在“T臺秀”中讓幼兒搖身變成一個個模特,以模特走秀的形式展示自己的藝術作品。無論是一條裙子還是一件圍兜,無論是一只挎包還是一把小傘,無論是一件背心還是一頂帽子……都充分彰顯了孩子獨特的創(chuàng)意。又如,在“紡織一條街”長廊區(qū)域游戲活動區(qū),孩子們從紡線、織布、扎染、裁剪、成品制作、展示廳到T臺秀,儼然是一條完整的“紡織加工產(chǎn)業(yè)鏈”。孩子們在創(chuàng)作、游戲的過程中,運用南通地方特有的紡織材料創(chuàng)新思維進行創(chuàng)作,感受家鄉(xiāng)“紡織產(chǎn)業(yè)”的文化。巧妙運用特色材料,不僅讓幼兒在不知不覺中感受到本土文化的熏陶、啟迪和教育,在了解與實踐中更激發(fā)了幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情結,培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新思維和自豪感。
《綱要》中指出:“各幼兒園要充分利用社會資源,引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感?!弊鳛橛變航處?,我們要充分挖掘地域優(yōu)勢,從幼兒園本土的文化和資源出發(fā),從幼兒的實際發(fā)展出發(fā),從幼兒的學習特點出發(fā),從幼兒的興趣與需要出發(fā),妙用地方特色材料資源、環(huán)境資源、文化資源,讓它們成為幼兒藝術創(chuàng)作的動力,并聚焦幼兒的積極性、主動性、創(chuàng)造性,系統(tǒng)、科學地設計與架構起 “活”課程。