中國傳統(tǒng)服飾文化“走出去”的探索

許雨晨 袁航 楊名豪 柳池 劉虹男

大連工業(yè)大學(xué)

一、傳統(tǒng)服飾文化值得被世界看見

中國服飾文化具有悠久的歷史，中國人習(xí)慣把日常的生活概括為衣食住行，并且服飾在中國人的日常生活中扮演著重要的角色。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國的服飾已經(jīng)不再僅僅滿足人們需要的最基本的保暖功能，種種不同時期的不同風(fēng)格的服飾見證了時代的變遷。通過這些獨特的變化，側(cè)面反映出我國傳統(tǒng)文化和時代的發(fā)展，因此文化傳播的過程中應(yīng)該有中國服飾文化“走出去”的身影。

中國服飾文化的演變可以尋覓中國歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展以及文化審美意識的演變。從商周時期的威嚴莊重、秩序井然,到戰(zhàn)國、兩漢以及六朝時期的厚重、沉穩(wěn)、端莊,再到唐宋時期的華麗、殷實、理性以至元代的粗壯豪放、明代的簡約樸實、清代的清新纖巧,無不體現(xiàn)出中國吉祥圖案與中國服飾文化的厚重內(nèi)涵和審美傾向。中國吉祥圖案與中國服飾文化的歷史淵源,最早可以上溯到河圖洛書、太極圖、八卦符號、甲骨刻符,而真正意義上的結(jié)合是在中國傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下,特別是商周至戰(zhàn)國時期,隨著周禮韶樂等文化的熏陶,在世襲貴族服飾實踐中逐漸得到強化。中國服飾文化作為一種有藝術(shù)內(nèi)涵的文化,其本身是一個開放的系統(tǒng),追述中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù),無論是圖案、紋樣乃至裝飾圖畫,都盡可能地將寓意作為主要表達方向,并通過不同的線條設(shè)計來體現(xiàn)和豐富吉祥圖案的主題和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)制作、設(shè)計的理念也在傳承中不斷演進、變化,并在中國傳統(tǒng)文化的長河中洗刷和積淀,一步步走向成熟、走向繁榮,它的藝術(shù)生命力是中華民族所特有的,是中華民族聰明睿智的表現(xiàn)。

各種文化之間的學(xué)習(xí)共享是當(dāng)今時代與社會發(fā)展的一種必然趨勢。只有文化的傳播，才能帶動社會的發(fā)展，帶動科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，人類的社會才會進步，這是一種文化流傳與傳承的方式。同樣也是在為了擴大中國在國際社會的影響力，爭奪話語權(quán)，文化傳播的會影響經(jīng)濟、科技、政治上的沖突與合作。從經(jīng)濟上來說文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，通過文化活動可以促進國際貿(mào)易的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟上的互利共贏，從政治方面:有利于促進國家間的相互理解，減少隔閡，增進共識加強合作，同時對于文化本身來說通過中外合作交流文化的碰撞不僅可以為世界文化發(fā)展做出貢獻，同時外國文化流入中國促進中華文化的發(fā)展和進步。

二、當(dāng)代傳統(tǒng)服飾文化“走出去”的痛點問題及解決方案

（一）中國服裝專業(yè)現(xiàn)狀

自1994年以來，中國一直保持著全球第一大紡織品服裝出口國的地位，也是世界上最大的服裝生產(chǎn)加工國。在世界任何一個角落，人們都可以發(fā)現(xiàn)“中國制造”的服裝，以至于世界貿(mào)易組織每一次關(guān)于紡織品的爭端，都會殃及中國的紡織企業(yè)。然而與我國服裝的國際競爭力不斷增強相悖的是，我國服裝生產(chǎn)企業(yè)大都為別國做“嫁衣”，按照歐美服裝業(yè)發(fā)達國家的標準，中國沒有高級時裝，也幾乎沒有時裝。

在世界知名的服裝品牌中，沒有一個源自中國，在世界服裝界中，很難找到一個知名的中國服裝設(shè)計師，也沒有一家著名的中國服裝企業(yè)，中國服裝成了價廉物美的代名詞。有業(yè)內(nèi)人士評論，中國的服裝行業(yè)擁有一流的設(shè)備、二流的產(chǎn)品、三流的設(shè)計，是一 個能夠創(chuàng)造外匯，但并不能創(chuàng)造價值的行業(yè)。 隨著市場的進一步開放，參與國際化競爭的要求也使國內(nèi)服裝企業(yè)對塑造自己的服飾品牌有了更深刻的意識?？陀^地評價，中國服裝企業(yè)越來越融合國際化的路線，無論從設(shè)計、加工、布料等各個方面，都有不小幅度的提升。中國在巴黎的2007年的春夏時裝發(fā)布會上，一些服裝品牌引起了時裝界很大的關(guān)注。

據(jù)波士頓咨詢數(shù)據(jù)顯示，全球設(shè)計師人數(shù)約9000萬，就國家來講，按照數(shù)量排序依次為：中國、美國、德國、日本、意大利等。且在我國的設(shè)計師中服裝設(shè)計師占16%，服裝行業(yè)的從業(yè)人數(shù)大約有9500萬人。內(nèi)秀的中國工藝，中國創(chuàng)造卻始終沒有驕傲的站在世界舞臺上，究其根本筆者認為還是文化傳播的方式出現(xiàn)了問題。雖然“漢語熱”在這些年不斷地發(fā)展，但是目前看來英語仍然是使用范圍最廣的語言，如今的中國人學(xué)習(xí)英語已經(jīng)不再是“師夷長技以制夷”而更多的目的是在于對中國傳統(tǒng)文化的傳播。

故學(xué)好英語，是為了在傳播蜀繡、蘇繡等傳統(tǒng)技藝的時更容易方便于外國人理解；是為了在介紹旗袍、漢服等傳統(tǒng)服裝的時候更直觀的方便外國人了解。就像在國外著名設(shè)計師Alexander Mcqueen看來,絲綢、織錦、皮革、刺繡、蕾絲等是表現(xiàn)中國主題最適宜的材質(zhì),中國傳統(tǒng)吉祥圖案結(jié)合服裝結(jié)構(gòu)線的變化,同樣使其服裝作品充溢著時尚而古典的異域風(fēng)情。麥克奎恩曾推出一組以經(jīng)典的“中國紅”為主色調(diào)的高級成衣,對中國傳統(tǒng)的織錦面料進行了極具藝術(shù)化的分割與拼接,讓傳統(tǒng)的吉祥圖案以全新的時尚風(fēng)貌呈現(xiàn)出來,迅速成為發(fā)布會上最為搶眼的時裝。

（二）如何提高服裝專業(yè)從業(yè)人員英語水平

傳統(tǒng)服飾文化如何更好的走出去以及引進來，文化的本身是硬實力，語言的學(xué)習(xí)是載體。并且對于我校來說，服裝專業(yè)是王牌專業(yè)，全國排名第七。所以以此次在我校服裝專業(yè)做的一項樣本數(shù)據(jù)調(diào)查為例，我們發(fā)現(xiàn)以下問題。

首先服裝專業(yè)的學(xué)生英語閱讀頻率低。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，英語閱讀每周一到兩次的占70.69%。但英語閱讀作為語言技能的重要組成部分，也屬于語言輸入的主要環(huán)節(jié)之一，在英語學(xué)習(xí)中有著很重要的地位。閱讀可以有效積累詞匯量，每天堅持閱讀英語讀物，會接觸海量的生詞，無論是國內(nèi)大學(xué)英語考試的四六級，乃至出國留學(xué)的雅思托福，都需要大量的詞匯量做根基。閱讀同時也啟發(fā)聽說讀寫的能力，在閱讀這種潛移默化的過程中，通過閱讀可以儲備自己的聽辨力，將別人的語言更好轉(zhuǎn)換為自己理解的語言，更是在寫作中能有話可說，使文章生龍活虎。且發(fā)現(xiàn)該類學(xué)生不喜歡閱讀相關(guān)英語雜志，主要是因為空閑時間大多分配在了玩游戲，看電影等娛樂活動，甚至是沒有讀書的習(xí)慣。大多數(shù)學(xué)生喪失對于專業(yè)英語學(xué)習(xí)的興趣，以及更多的時間分配在了學(xué)業(yè)上。因此，不難發(fā)現(xiàn)，英語也逐步成為了他們學(xué)業(yè)上的絆腳石。通過問卷調(diào)查，近一半學(xué)生在英語口語輸出表達上存在著困難。口語也成為主要短板之一。未能突破啞巴式英語的學(xué)習(xí)。如在以后出國留學(xué)以及訪問交流，口頭表達的能力都是必不可少的。

極少數(shù)學(xué)生真正熱愛英語。在當(dāng)今的學(xué)業(yè)背景下，絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的是為了英語四六級的考試，同時也很少參加校園英語角等活動。但他們?nèi)员３种鴮τ谟⒄Z學(xué)習(xí)的興趣，許多提升審美英語的電影，雜志等還是非常受歡迎的，特別是對于服裝專業(yè)英語學(xué)生而言。例如前兩個月上映的《黑白魔女庫伊拉》，還原了二十世紀七十年代朋克搖滾的時尚歷史，通過服飾語言持續(xù)輸出電影中要表達的故事情節(jié)以及人物性格背景。《黑白魔女庫伊拉》演繹了時尚史的新舊更迭，此類電影不僅能提升該類學(xué)生在專業(yè)上的審美，同時也能在電影中學(xué)以致用。隨著經(jīng)濟全球化與時代發(fā)展的背景下，服裝產(chǎn)業(yè)進出口貿(mào)易，或者是出國深造都離不開英語的學(xué)習(xí)，語言作為信息輸出的傳播載體，英語不僅是一門溝通交流的工具，更是文化傳播的重要核心，

三、推動傳統(tǒng)服飾文化走出去的“意義”

服飾文化源自我們中華文明的積累，經(jīng)歷了幾千年的傳承與沉淀。中國服飾如同中國文化，它反映著當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r和人們的精神價值追求及其思想文化底蘊，是各民族互相滲透以及影響產(chǎn)生的。已經(jīng)形成了龐大的文化體系，對于過去，現(xiàn)在乃至將來都有著不可替代的深遠影響。在我們中華文明的龐大的文化體系中，中國傳統(tǒng)服飾文化是一個重要的組成部分。作為文明的象征，傳統(tǒng)服飾將中國文化以生動形象的樣子展示出來，并不斷的由各代人民傳承下來。

傳統(tǒng)服飾中的造物設(shè)計原則和匠心智慧，是現(xiàn)代時尚產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的文化濫觴，要深入挖掘中華民族文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，加強服飾設(shè)計中的民族元素體現(xiàn)，實現(xiàn)文化賦能，使中國設(shè)計成功地與國際時尚接軌，綜合提升國家時尚品牌的核心競爭力，并最終形成“中國風(fēng)格”，提振民族自信心。因此，研究中華民族服飾文化遺產(chǎn)對發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)具有重要現(xiàn)實意義，對促進特色產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展具有很好的賦能作用，是服務(wù)于現(xiàn)代國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的良好助劑。

實現(xiàn)人文精神傳承，彰顯文明互鑒的廣度、價值耦合的厚度《昆明宣言》指出:“文化多樣性、人類發(fā)展與生態(tài)可持續(xù)性之間是一個緊密互為的關(guān)系。不同文化群體的相互尊重與公平博弈是生態(tài)平衡，社會和諧及共同繁榮的保障”。從歷史角度來看，服飾是不同民族、國別、文化之間交流、交融并相互涵化的產(chǎn)物。從古代絲綢之路的“東風(fēng)西漸”到近代中國的“西風(fēng)東漸”，中華服飾無論作為文化輸出方還是文化接受者，都體現(xiàn)出極強的包容性和生命力，彰顯了文明互鑒的廣度以及不同價值耦合的厚度。這是一種深刻自覺和自信的人文精神價值，需要現(xiàn)代社會的廣泛傳承。因此，無論是設(shè)計師、品牌方，還是消費者，都應(yīng)為實現(xiàn)中華服飾優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的傳承而努力，同時切實培育傳統(tǒng)服飾文化現(xiàn)代價值，完成優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中華民族服飾文化遺產(chǎn)具有豐富性、多樣性，但隨著工業(yè)化、信息化社會進程的不斷加速推進，全球一體化、格式化日趨鮮明，傳統(tǒng)文化缺失，社會人的歸屬感缺失，尤其是許多年輕人對本民族文化的認識、認同與掌握欠缺。在激烈的世界競爭中占有一席之地，已不只是軍事、經(jīng)濟和科技所能決定，國家的綜合實力尤顯重要，并且文化軟實力的競爭日趨激烈。民族精神不僅關(guān)乎文化的傳承，更是國家發(fā)展中凝聚人心的基本保證。保護和傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀基因，是國家人文精神和民族感情的需要，也是展現(xiàn)文明互鑒、實現(xiàn)價值耦合的重要舉措。

讓傳統(tǒng)服飾文化走出去對我們意義重大，服飾是我們?nèi)祟惿畹囊?，也是人類文明的標志。服裝款式的改變，面料的選擇和服飾的搭配，都記錄了一個特定時期人民的生活水平和科技發(fā)展，反應(yīng)了我們的宗教信仰，思想文化，和審美底蘊。堅持百花齊放，百家爭鳴是傳承我國傳統(tǒng)服飾文化的基本方針。我國是一個區(qū)域大國也是多民族國家，所以在服飾文化上，我們更加追求多方位，多角度，多層次的全面發(fā)展。任何簡單劃一都會影響其發(fā)展。集百家之長，避百家之短。這對我國文化發(fā)展有著深刻的影響。

中國服裝要走向世界，還需要將“中國制造”和“中國設(shè)計”結(jié)合起來。隨著現(xiàn)代服裝行業(yè)不斷發(fā)展更新，我們對服裝專業(yè)人才的需求也越來越大?，F(xiàn)階段，雖然我國成衣制造水平接近國際水平，但是服裝行業(yè)缺乏創(chuàng)新，缺少自主品牌。目前服裝行業(yè)也受著經(jīng)濟危機的影響。讓傳統(tǒng)服飾走出去，可以讓服裝行業(yè)的技術(shù)人員更好的了解市場動態(tài)，準確品牌的定位，也加強適應(yīng)不斷變化市場的能力。培養(yǎng)綜合性人才。

讓傳統(tǒng)服飾走出去，對中國服裝行業(yè)未來的定位和時尚趨勢的研究也至關(guān)重要。當(dāng)東方文化與西方文化結(jié)合交匯，中國傳統(tǒng)的服裝與西方服裝體系相互交融，使得服裝界更加關(guān)注我們中國的傳統(tǒng)文化的歷史底蘊。有利于提升我國服裝品牌的知名度和國際影響力。

隨著人類的進步，以及全球文化交流也一定會導(dǎo)致新的服飾文化模式，中國傳統(tǒng)服裝文化大樹也將永葆長青。