任詩桐

摘 要：博物館作為一種媒介，是對展陳物品進(jìn)行傳播的有效渠道，而文學(xué)館對文學(xué)傳播同樣具有不可替代的作用。進(jìn)入融媒體時代，文學(xué)館因其權(quán)威性、實物性、綜合性在文學(xué)傳播方面具有顯著優(yōu)勢。在通過實物陳列等傳統(tǒng)方式發(fā)揮傳播作用的同時，文學(xué)館要主動融合多媒體技術(shù)和傳播策略，加強(qiáng)傳播力度，擴(kuò)展傳播渠道，將物理空間的文學(xué)館進(jìn)行再媒介化，拓展網(wǎng)絡(luò)傳播空間，樹立文學(xué)館科研人員的傳播思維，建立完善的傳播機(jī)制，以達(dá)到良好的傳播效果，從而真正實現(xiàn)文學(xué)館公益性、開放性、教育性的目的。

關(guān)鍵詞：博物館;文學(xué)館;文學(xué)傳播;傳播策略

文學(xué)傳播是文學(xué)活動的重要組成部分，文學(xué)作品得以傳播有賴于文學(xué)媒介。印刷傳播方式讓文學(xué)傳播開始進(jìn)入大眾傳播視野，我國現(xiàn)代文學(xué)就濫觴于《新青年》雜志，并借助于報刊等媒介實現(xiàn)了啟蒙的傳播目的和效果。“五四”新文學(xué)時期，黑龍江文學(xué)的發(fā)展更是依托于大眾媒介的推動。張復(fù)生于1918年7月1日在哈爾濱創(chuàng)辦的《國際協(xié)報》就為羅烽、舒群、蕭軍、蕭紅等一大批年輕作者提供了展示的舞臺。進(jìn)入新時期后，我國當(dāng)代文學(xué)的各種流派均與文學(xué)期刊的策劃與傳播密不可分?！侗狈轿膶W(xué)》作為黑龍江省的純文學(xué)期刊，培養(yǎng)了遲子建等多位知名作家?？梢娢膶W(xué)作品的傳播、作家的成長都與媒介密不可分。

“在博物館學(xué)領(lǐng)域，博物館陳列已被普遍視為一種傳播媒介?！雹俣鳛閷I(yè)展示文學(xué)成果的文學(xué)館，具有博物館、檔案館、圖書館等多種功能，對于文學(xué)傳播的作用不容小覷。本文將以黑龍江文學(xué)館為例，探究文學(xué)館的文學(xué)傳播策略。

1 文學(xué)館的媒介屬性

在探討文學(xué)館的媒介屬性之前，我們首先要廓清文學(xué)館的意涵。2007年通過的《國際博物館協(xié)會章程》定義“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及物質(zhì)遺產(chǎn)”。據(jù)此，當(dāng)我們把博物館展出對象設(shè)定為文學(xué)活動、文學(xué)作品、文學(xué)成果，或可把其當(dāng)作文學(xué)館的一種意涵。與種類繁多的博物館相比，我國文學(xué)館數(shù)量不多。成立于1985年的中國現(xiàn)代文學(xué)館是較早被正式命名為“文學(xué)館”的文學(xué)博物館，河北文學(xué)館是最早對外開放的省級文學(xué)館。同樣作為省級文學(xué)館的黑龍江文學(xué)館，以全新姿態(tài)在2021年對外開放，全面展示黑龍江文學(xué)成績，搜集、收藏重要作家和文學(xué)活動、手稿、信件、曾用品、珍貴版本圖書、國家文學(xué)獎證書等，對黑龍江文學(xué)傳播起到重要作用。

媒介指的是傳播者和受傳者之間信息交流的方式和途徑，是擴(kuò)大信息交流的傳播中介物。按照媒介的分類，語言符號、紙張、印刷出版物、聲音、視頻等都包含于此。文學(xué)創(chuàng)作主體即作家感受世界需要通過媒介物，作家創(chuàng)作出文本要借助語言符號，讀者接受過程同樣需要出版商等大眾媒介。目前，已有論者指出媒介是與作家、作品、世界、讀者同等重要的文學(xué)元素，“正是文學(xué)媒介的媒介性功能的發(fā)揮，聯(lián)通了世界、作者、讀者、文本，使他們成了活生生的文學(xué)要素，使文學(xué)活動成了文學(xué)活動”②。而博物館作為一種媒介組織，借助實物陳列、講解、多媒體等方式，成了一種獨特且有效的傳播載體和媒介?！安┪镳^作為一種傳播機(jī)構(gòu)，最明顯的屬性有兩方面：首先，它是一種非正式教育機(jī)構(gòu);第二，它是以空間形態(tài)為特征的視覺文化傳播機(jī)構(gòu)?！雹?/p>

與印刷媒介、視聽媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介相比，“博物館所具有的物質(zhì)性（博物館及其藏品，如龜甲、竹簡、布帛、石碑、青銅器等物質(zhì)實體）、符號性（藏品上的文字、圖畫，例如壁畫、巖畫、陶文等依附于物體上的可供人類識別和譯讀的符號）、信息性（甲骨文及青銅器銘文上表達(dá)傳遞出的信息內(nèi)容）這三要素使其具備構(gòu)成傳播媒介的條件?！雹贀?jù)此，作為傳播載體的文學(xué)館主要具有以下幾個特點。

首先，文學(xué)館傳播具有實物性。陳列展品是博物館進(jìn)行傳播的物質(zhì)性存在，與語言符號、圖像、音頻等媒介相比，具有極強(qiáng)的可感性。作家手稿和往來書信是文學(xué)館實物展品的重要組成部分，對了解作家的創(chuàng)作過程和心路歷程具有較高的研究價值、史料價值和收藏價值。蕭紅是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，是東北作家群的代表人物，代表作《呼蘭河傳》以哈爾濱呼蘭地區(qū)為描寫對象，用如詩的筆調(diào)描述了一首動人的歌謠，已成為現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品。在黑龍江文學(xué)館展出的作家書信中，蕭紅在1936年寫于日本的致蕭軍的第33封信，表露了她當(dāng)時的讀書興趣，“只是希望寄幾本小說來不用掛號、丟不了、復(fù)活、新出的騎馬而去的婦人”，由此可看出俄羅斯作家列夫·托爾斯泰、英國小說家戴維·赫伯特·勞倫斯對蕭紅小說創(chuàng)作的潛在影響。王安憶和遲子建是我國當(dāng)代極具代表性的作家，前者在寫盡上海的繁華后突破自我，在文體、語言等方面不斷創(chuàng)新;后者以東北大地上流淌的江河為軸，以普通百姓生活變遷為脈，書寫著小人物的悲歡離合。王安憶在2000年讀完《偽滿洲國》后寫給遲子建的信雖短，但信息量大，不僅表達(dá)了王安憶對該作品主題的解讀，同時還包含著對小說作法的探討，如“寫小說其實是個粗活兒，我不是說粗疏的意思，而是笨重，像修金字塔，修長城，沒有一點巧可取的”，以及對遲子建未來創(chuàng)作道路的寄語，如“你的童話會擴(kuò)大為巨大的神話”。在遲子建看來，這句話意蘊(yùn)深刻，“因為她極為傳神地道出了一個作家精神成長的必由之路—藝術(shù)的淬煉，不正是從童話到神話的過程嗎”②。

王安憶寫給遲子建的信件如下：

遲子建：好！

兩大本書一口氣看完，很好看，一邊是讀了滿洲國的十四年歷史，一邊是看了東北三省的風(fēng)俗畫，除了你這樣的身體健康又傻愣愣的人，誰敢擔(dān)這樣的笨活兒！你干活有一股笨勁，這真是太好了。寫小說其實是個粗活兒，我不是說粗疏的意思，而是笨重，像修金字塔，修長城，沒有一點巧可取的。非常感動，真的！顯然，長篇小說的篇幅和體積也是一個壓力，它將短篇里的那種童話世界壓成了現(xiàn)實，這還要有一個漫長的過程。那時候，你的童話會擴(kuò)大為巨大的神話，加油！不曉得這封信什么時候能到你手里，因你說要回老家“貓冬”，讓它等你吧。

安憶 2000年11月19日

其次，文學(xué)館傳播具有綜合性、權(quán)威性。相比于文學(xué)作品最傳統(tǒng)的傳播媒介—印刷媒介，文學(xué)館信息陳列的傳播方式更具有綜合性，它可以綜合運(yùn)用圖片、文字、視音頻等媒介對展品進(jìn)行展示。黑龍江文學(xué)史上的第一篇書面散文出自嘎仙洞，在黑龍江文學(xué)館古代文學(xué)展區(qū)，復(fù)原的嘎仙洞微縮山體模型能讓受眾一目了然地了解此地的山形地貌，增強(qiáng)了受眾的體驗感。從供奉繆斯及從事研究的起源上看，博物館從誕生之日起就具備了權(quán)威性。功能上，博物館具有收藏功能，收藏的主要內(nèi)容即具有各種價值的珍品;博物館還具有科學(xué)研究功能，能夠針對藏品的歷史價值、藝術(shù)價值等展開深入探討;博物館同時也具有教育功能，國際博物館協(xié)會甚至將此功能提到了首要位置。這三項基本功能是博物館權(quán)威性的三個重要表征。黑龍江文學(xué)館收藏的重點作家作品的珍貴版本具有極高的文學(xué)價值和歷史價值，呈現(xiàn)的黑龍江文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)均經(jīng)過了專家學(xué)者的考證，對宣傳推廣黑龍江文學(xué)，其權(quán)威性不言而喻。

2 文學(xué)館的傳播力場

傳播力場是文學(xué)理論家、傳播理論家利奧·洛文塔爾創(chuàng)立的一種研究范式，是文學(xué)傳播場的構(gòu)成要素和生成機(jī)制。在這一場域中，首先要厘清的就是傳播活動的五要素，即傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播客體以及傳播效果。對于文學(xué)館這一文學(xué)傳播主體來說，主要通過展品陳列、講解員講解等傳播渠道，向受眾和潛在受眾傳播館藏的作家作品，以及文學(xué)理念等內(nèi)容，以達(dá)到研究、教育等效果。

2.1 豐富的傳播內(nèi)容

黑龍江文學(xué)館作為傳播主體，傳播的內(nèi)容包括黑龍江文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，涵蓋黑龍江古代文學(xué)、黑龍江近現(xiàn)代文學(xué)、黑龍江當(dāng)代文學(xué)、黑龍江流域民間文學(xué)和在黑龍江生活工作過的作家等部分。在主展廳，黑龍江文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)主要以展壁的方式陳列，并輔之以作家手稿、文本等要素進(jìn)行組合展出，同時還運(yùn)用輔助展品以傳遞出更加豐富的信息，如黑龍江文學(xué)史乃至中國文學(xué)史的經(jīng)典作品《呼蘭河傳》就以輔助展品—群雕形式展現(xiàn)了作品主要的人物形象。黑龍江文學(xué)館還以專題形式，以文學(xué)體裁為分類，設(shè)置了小說、詩歌、散文、報告文學(xué)等專題館，并利用民國時期風(fēng)格的書桌展臺展示藏書、作家曾用品等元素。

2.2 立體的傳播方式

我們可以把空間意義上的文學(xué)館理解為一個大的傳播場，書籍、實物、雕塑、多媒體等傳播元素不斷釋放著信息，形成一個彼此交互、補(bǔ)充的傳播場域，受眾可通過觀看展示品、閱讀文本、收看影像資料等方式，接收傳播內(nèi)容?！爸v解工作不只是簡單地介紹展品的背景知識，而是博物館社教功能的主要手段，在對展品內(nèi)容進(jìn)行講解的同時，也要介紹展品背后的審美價值、文化理念和現(xiàn)實意義，介紹整套陳列的基本架構(gòu)、歷史背景和展示主題，介紹博物館的設(shè)計思路、建筑特色和場館建設(shè)，甚至圍繞相關(guān)的社會文化話題與受眾進(jìn)行互動?！雹僮鳛檎钩鑫膶W(xué)成果的文學(xué)館，與實物性更為豐富的歷史博物館相比，實物的直觀性相對較弱，這就需要講解員在具備講解基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上，具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，以便達(dá)到文學(xué)傳播的目的。文學(xué)講解傳播首先要富含專業(yè)性。文學(xué)是人類精神文化的審美表征，具有較強(qiáng)的知識性，講解傳播必須建立在專業(yè)的基礎(chǔ)上。同時，文學(xué)館還承擔(dān)著開展文學(xué)研究與資料建設(shè)，面向社會開展各類文學(xué)活動、青少年愛國主義和傳統(tǒng)文化教育等職責(zé)，以達(dá)到普及和傳播知識的作用。文學(xué)講解傳播要注重互動性。區(qū)別于閱讀文本、觀看影像資料等傳播方式，文學(xué)講解傳播作為一種一對多的人際傳播方式，要注重互動性。用通俗易懂的語言為受眾提供豐富深刻的內(nèi)容，并隨時接受受眾的提問，以達(dá)到答疑解惑的精準(zhǔn)傳播目的。除了文學(xué)講解方式外，文學(xué)館通常還采用現(xiàn)代科技手段，運(yùn)用多媒體實現(xiàn)內(nèi)容傳播。如在黑龍江文學(xué)館的多媒體放映廳，海報、劇照、作家照片等圖片形式，以及影視劇等視音頻模式，共同形成了豐富的展示空間。

2.3 實現(xiàn)文學(xué)傳播效果

傳播效果指的是傳播活動是否實現(xiàn)了傳播主體的目的或者意圖。依據(jù)大眾傳播效果中的“議程設(shè)置功能”理論，傳播媒介不是對外部世界“鏡子”式的反映和報道，而是有意圖的取舍活動，選擇它所認(rèn)為的重要信息進(jìn)行加工，從而建立“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。對于文學(xué)館這一傳播主體來說，它的議程設(shè)置傳播效果體現(xiàn)在通過陳列有價值的展品來實現(xiàn)科普、教育等功能。作為展現(xiàn)文學(xué)成績的文學(xué)館，就是要實現(xiàn)傳播文學(xué)成果、文學(xué)理念、作家作品的效果，因為“博物館傳播也是一種文化傳播，它表現(xiàn)為一個復(fù)雜而漫長的過程，這個過程的主體是文化輻射、文化擴(kuò)散過程，從另一角度來說，又是客體文化學(xué)習(xí)、文化吸收的過程”。②黑龍江文學(xué)館的建立就是要通過多種傳播方式，拓寬受眾認(rèn)知文學(xué)的方式，引導(dǎo)人們走進(jìn)文學(xué)世界，達(dá)到從了解館藏展品到深入文本閱讀的目的。

此外，在文學(xué)館這一傳播力場中，各傳播要素并非進(jìn)行單向傳播，而是相互影響、多向傳播，“強(qiáng)調(diào)各種傳播要素在力場中吸引和排斥的相互作用所構(gòu)成的復(fù)雜現(xiàn)象的動力的、互相轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)”③。具體到文學(xué)館傳播，館藏內(nèi)容與傳播方式的多樣，與受眾反饋、社會評價等環(huán)境因素的影響，相互交織，從而實現(xiàn)了多向互動的傳播模式。

3 文學(xué)館的再媒介化

藏品陳列是傳統(tǒng)博物館傳播的主要方式，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，博物館物理空間內(nèi)的傳播方式也越來越多元化，但博物館信息傳播方式還應(yīng)該實現(xiàn)跨媒體傳播，通過微信、微博、短視頻等方式加強(qiáng)自身宣傳，實現(xiàn)博物館媒介的再媒介化。

所謂再媒介化，“它通常指新媒介從舊媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容”④。對于博物館這一媒介而言，再媒介化就是在傳承博物館自身傳播特征的基礎(chǔ)上，利用新的傳播媒介，以達(dá)到更加廣泛的傳播效果。從這一層面來講，博物館可以被稱作是媒體制造者，“物理空間只是博物館的一個空間，線上‘世界和‘移動空間也是博物館非常重要的、新興的操作空間”⑤。曾任中國現(xiàn)代文學(xué)館館長的舒乙先生在工作報告中談道：“不斷搞活動，發(fā)動一切宣傳工具，頻頻在宣傳媒體上亮相，通過寫文章、講演、講解、請人參觀等手段，宣傳文學(xué)館……”由此可見文學(xué)館對自身進(jìn)行媒介化實現(xiàn)自我傳播的重要性。未來，黑龍江文學(xué)館在媒介化方面應(yīng)著重從以下幾個方面入手。

3.1 物聯(lián)網(wǎng)中的文學(xué)館

在實體館的基礎(chǔ)上，黑龍江文學(xué)館應(yīng)逐步實現(xiàn)向數(shù)字文學(xué)館和智慧文學(xué)館的轉(zhuǎn)變，“以物、人、數(shù)據(jù)動態(tài)雙向多元信息傳遞模式為核心，通過充分運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)成果，實現(xiàn)全面而動態(tài)感知，隨時隨地獲取和傳遞藏品、展覽、受眾、環(huán)境等要素以及相互關(guān)系的變化，從而無須人工干預(yù)，即可實現(xiàn)智慧化保護(hù)、管理與服務(wù)”①。也就是說，要充分利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)，實現(xiàn)文學(xué)館沉浸式體驗、實體館與互聯(lián)網(wǎng)的同時傳播。

3.2 微信中的文學(xué)館

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，每天有超過10億用戶打開微信App，微信有龐大的受眾群體，黑龍江文學(xué)館應(yīng)當(dāng)充分利用微信廣泛的影響力來擴(kuò)大自身宣傳，即通過建立微信公眾號來擴(kuò)展文學(xué)館的傳播范圍。首先是提供公眾服務(wù)功能。可在微信公眾號中為受眾提供館藏展品介紹、開館時間等基本信息;開發(fā)在線導(dǎo)覽系統(tǒng)實現(xiàn)受眾自助觀賞功能。其次是建立文學(xué)館各類活動開展的信息發(fā)布渠道，如文學(xué)界新聞、各類學(xué)術(shù)講座、文學(xué)活動等。再次是宣傳推介黑龍江作家作品，開辟“作家心聲”“名家評名作”等子欄目，彌補(bǔ)文學(xué)館傳播中文本閱讀缺失的弱勢。

3.3 微博中的文學(xué)館

與微信建立熟人傳播的方式不同，微博面向的是更為廣闊的受眾群體。深圳博物館于2009年在全國博物館中率先開通了微博，取得了良好的宣傳效果，提高了受眾對博物館的關(guān)注度。黑龍江文學(xué)館同樣應(yīng)該充分利用好這一媒介，利用微博展開信息發(fā)布、館情資訊、展品推介、粉絲互動等服務(wù)。

3.4 短視頻中的文學(xué)館

與微信廣博的受眾群體相比，短視頻活躍用戶也在逐年提升，目前已達(dá)到近9億。各類新書發(fā)布活動亦在搶占短視頻流量洼地，來實現(xiàn)銷售推廣目的。與此同時，莫言、馮驥才、梁曉聲、周大新等知名作家，國內(nèi)最早的文學(xué)館—中國現(xiàn)代文學(xué)館均開通了抖音賬號。而利用視頻形式進(jìn)行文學(xué)傳播早已不是新現(xiàn)象，在影視化傳播領(lǐng)域已取得了很多成功的范例?！拔膶W(xué)的‘觸電成為拓展生存和傳播空間的文化選擇。在文學(xué)與影視的交融與互滲中，文字媒介與視聽媒介相互補(bǔ)充，文學(xué)與影視對共同面對的現(xiàn)實進(jìn)行了相互呼應(yīng)的文化闡釋?！雹诤邶埥膶W(xué)館應(yīng)該結(jié)合自身特點，在短視頻領(lǐng)域拓展宣傳渠道，傳播黑龍江文學(xué)的發(fā)展。首先是文學(xué)館宣傳片。宣傳片是一種宣傳推介最有效的傳播方式，它利用視聽語言敘事模式，能夠?qū)⑽膶W(xué)館的優(yōu)勢、特點等進(jìn)行直觀呈現(xiàn)，并超越物理空間意義，在網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)遠(yuǎn)距離傳播。目前，各大短視頻平臺均已開通了15分鐘長視頻發(fā)布通道，提供了便捷的宣傳片播放渠道。其次是館藏品及文學(xué)作品推介，可利用作家的名人效應(yīng)，充分利用短視頻短小精悍的特點，用簡潔的畫外音配合精準(zhǔn)的鏡頭來呈現(xiàn)展品或文本，一方面可滿足受眾線上觀看需求，另一方面也能吸引潛在受眾，擴(kuò)大傳播范圍。

4 結(jié)語

文學(xué)是人類最美的語言形式，在物質(zhì)已極大豐富的當(dāng)下，在傳播媒介日益多元化的今天，有人預(yù)言，文學(xué)將“走向終結(jié)”。作為以陳列傳播為主要形式的文學(xué)館，絕不能止步于將文學(xué)作為展示品僅供受眾欣賞，文學(xué)館傳播的最終目的是要吸引更多人通過展品的介紹，真正走進(jìn)文本閱讀的世界，觸摸文學(xué)肌理。這就需要文學(xué)館在注重館藏品征集保管的同時，加強(qiáng)傳播力度，樹立文學(xué)館科研人員的傳播思維，建立完善的傳播機(jī)制，以達(dá)到良好的傳播效果，從而真正實現(xiàn)文學(xué)館公益性、開放性、教育性的目的。