百年黨史學習教育的方法論思考

溫向莉

摘 要：

辯證唯物主義和歷史唯物主義，為百年黨史學習教育提供了科學的方法論指導。運用“大歷史觀”思維，縱向長視角、橫向寬視野，客觀全面地透視歷史發(fā)展的必然，增強銳意進取的歷史自覺;運用歷史回溯性思維，由果溯因、由今溯往逆向學習黨史，在對歷史的回望和對照反思中，順向把握歷史大勢;堅持“兩點論”與“重點論”結合的方法看待黨的歷史，吸取經(jīng)驗和教訓，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義;堅持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一，根據(jù)統(tǒng)一部署，創(chuàng)新學習教育的方式方法，提高黨史學習教育的針對性和實效性。

關鍵詞：黨史;學習教育;方法論

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.04.010

中圖分類號：D261;G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1672-9749（2021）04-0047-05

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調：“在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在‘兩個一百年奮斗目標歷史交匯的關鍵節(jié)點，在全黨集中開展黨史學習教育，正當其時，十分必要?！盵1]百年黨史學習教育意義重大，掌握和運用科學方法論對于提高黨史學習教育的成效十分關鍵?！拔ㄎ镏髁x歷史觀是我們觀察當代一切問題的立場、觀點理論和方法論?！盵2]辯證唯物主義和歷史唯物主義相互支撐、相互貫通，辯證唯物主義和歷史唯物主義給予百年黨史學習教育科學的方法論指導。

一、縱向長視角拓展延伸學，橫向寬視野比較分析學

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調樹立大歷史觀：“要教育引導全黨胸懷中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性。”[3]大歷史觀蘊含著辯證唯物主義和歷史唯物主義立場、觀點和方法，為黨史學習教育提供了方法論指導，即運用整體、聯(lián)系、發(fā)展的長視角、寬視野看待和學習黨史。

1.縱向長視角，在歷史長河中拓展延伸學習黨史

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵4]每一段歷史既有相對獨立性和完整性，同時又有連續(xù)性和繼承性，包含著對前期歷史的繼承、人類實踐經(jīng)驗的積累，“只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質和時代發(fā)展的方向?！盵5]大歷史觀思維把歷史看作一個不斷發(fā)展、連續(xù)的過程，主張后期歷史和前期歷史縱向貫通，長視角、整體、聯(lián)系、發(fā)展地把握和學習歷史，反對割裂碎片化地看待和學習歷史。

不懂中華民族五千多年的文明史、中國人民近代以來一百八十年的斗爭史，就不可能真正地理解中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史。中華民族有著五千多年的悠久歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了中華民族的基因。近代以來，中華民族陷入積貧積弱、落后被打的悲慘境地，在民族危難時刻，中國共產(chǎn)黨誕生了，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，開啟了波瀾壯闊的百年征程，完成和推進了三件大事：“一是完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;二是完成了社會主義革命、進行了社會主義建設，確立了社會主義基本制度;三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義?！盵6]中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民創(chuàng)造的一個個奇跡，有延續(xù)民族文化血脈的深厚歷史淵源，有近代以來的深刻總結和偉大覺醒的歷史意蘊，有順應民意和時代發(fā)展要求的歷史邏輯。把中國共產(chǎn)黨百年奮斗史與中華民族五千多年的文明史、中國人民近代以來一百八十年的斗爭史銜接起來，在歷史長河中，長視角貫通、拓展延伸學習，既要學習百年黨史，又要分析與百年黨史深度關聯(lián)的歷史源流、文化根基、現(xiàn)實基礎等，能更加客觀全面地透視出歷史發(fā)展的必然，更好把握歷史發(fā)展的規(guī)律，增強銳意進取的歷史自覺。

2.橫向寬視野，以寬廣的國際視野比較分析學習黨史

我們黨高度重視運用大歷史觀的思維和方法，從橫向空間維度，在世界發(fā)展大勢中，正確處理中國和世界的關系，“‘世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，正確處理中國和世界的關系，是事關黨的事業(yè)成敗的重大問題?！盵7]“在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，正確處理中國和世界的關系，善于抓住和用好各種歷史機遇?！盵8]

中國與世界形成了辯證互動的關系，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。樹立大歷史觀，以寬廣的國際視野，比較分析學習黨的歷史，既要了解世界大勢、世界歷史進程對中國的影響，又要了解中國對世界的貢獻。一百年多年前，俄國十月革命勝利，世界上第一個社會主義國家建立，社會主義興起，五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思列寧主義同中國工人運動相結合，在這樣的國際國內大背景和世界大勢中，中國共產(chǎn)黨順應時代大潮誕生了。百年征程，中國共產(chǎn)黨以寬廣的國際視野，正確判斷世界大勢，深刻洞察時代潮流，因勢利導、順勢而為，團結帶領中國人民創(chuàng)造了一系列偉大成就。中國在一窮二白、溫飽不足的基礎上，創(chuàng)造了經(jīng)濟社會快速發(fā)展的奇跡，中國智慧和中國方案對世界發(fā)展具有重要意義。中國的改革開放符合世界各國利益，中國共建“一帶一路”的倡議、積極構建人類命運共同體，促進世界各國互利共贏、共同發(fā)展。實踐證明，“用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質和內在聯(lián)系”，[9]觀大勢、謀全局，才能掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動權。

二、對歷史的逆向學習中，順向把握歷史發(fā)展的新征程

“歷史之流是順時針的，是由前向后，由古及今;而歷史研究卻是逆時針的，是回溯性，由后向前，由現(xiàn)在追溯以往?！盵10]逆向考察法是與歷史順向運動相反方向學習研究歷史的方法，事后思索，逆向考察歷史，是歷史唯物主義的基本方法，馬克思對歷史的逆向考察有過精辟的論述：“對人類生活形式的思索，從而對這些形式的科學分析，總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程完成的結果開始的?！盵11]“一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵12]堅持歷史回溯性思維，采用逆向學習方法，可以站得更高，對歷史的全貌，有比較全面、深刻地了解，在對歷史的回望、對照中反思現(xiàn)實和謀劃未來。

1.由果溯因，解碼三個“為什么”并增強行動的自覺性和預見性

由果溯因是正確把握事物的因果關系，由結果向原因逆向推導研究的方法。原因與結果是揭示事物引起和被引起關系的一對范疇，因果關系就是包括時間先后次序在內的一種現(xiàn)象必然引起另一起現(xiàn)象的普遍聯(lián)系。[13]因果聯(lián)系的顯著特點為，原因在前，結果在后，沒有無因之果和無果之因。歷史發(fā)展具有因果性，原因與結果的辯證關系為人們總結歷史、認清歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，更好把握當下，面向未來提供了方法論指導。

百年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民取得了中國革命、社會主義建設、改革開放和推進中國特色社會主義事業(yè)的輝煌成就，這些令人贊嘆的輝煌成就是在馬克思主義的指導下、中國共產(chǎn)黨領導下產(chǎn)生的事實和結果，人們基于這些成就和結果得出中國共產(chǎn)黨能、馬克思主義行、中國特色社會主義好的事實判斷。人們不僅僅停留在具體成就和結果的事實判斷上，更需要探尋和弄清產(chǎn)生這些成就和結果的原因，提出了中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好的思考，對三個“為什么”的思考，實質是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的探尋。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）蘊含著共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，“四史”是解碼三個“為什么”的重要歷史場域。“四史”不是四段割裂的歷史，而是不可分割的有機整體，是以馬克思主義和馬克思主義中國化為主線，中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行斗爭，建設和改革的歷史，是奮斗史、建設史和創(chuàng)新史。[14]運用由果溯因的逆向方法學習“四史”，并以學習黨的歷史為重點，深刻認識中國共產(chǎn)黨之所以能從小到大、由弱到強，創(chuàng)造一個個彪炳史冊的奇跡，是因為我們黨有馬克思主義科學理論的指導、有遠大理想和崇高追求、有強大的組織優(yōu)勢、有最廣大人民的衷心擁護和堅定支持、有自我革命修正錯誤的勇氣等?！耙谌鐣V泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，普及黨史知識，推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心?！盵15]通過學習“四史”，把握好共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷增強行動的自覺性和預見性。

2.由今溯往，學習黨的科學理論譜系和革命精神譜系

由今溯往是從時間次序上，如歷史階段、歷史時期，逆向衡量和把握歷史。時間是物質運動過程的持續(xù)性、間隔性和順序性，是事物運動節(jié)律的體現(xiàn)，時間的特點是一維性或不可逆性，這是指時間只有從過去到現(xiàn)在、現(xiàn)在到將來一個維度。[16]歷史具有存在形式的過去性，卻與時間相伴順向運動，“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！盵17]運用由今溯往的歷史回溯性思維學習百年黨史，“把苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來貫通起來”，[18]學習黨在革命、建設、改革三個重要歷史時期創(chuàng)造的理論成果、鑄就的偉大精神。

黨的百年歷史是不斷推進馬克思主義中國化的歷史，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等馬克思主義中國化理論成果，這些理論成果的形成跨越不同的時代，卻是一脈相承的科學理論譜系?；厮葸@些理論成果形成的時代條件、實踐要求和解答的時代課題，特別是十八大以來，我們黨形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一創(chuàng)新理論，結合新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，深刻感悟這一最新理論成果的前瞻性、戰(zhàn)略性，堅持用創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐。

人無精神則不立，國無精神則不強，唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。[19]黨的百年歷史是不斷構筑中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震精神、抗疫精神等偉大精神。[20]這些精神與黨史上的重要時間節(jié)點、重大事件、重要會議、重要人物緊密相連，前后接續(xù)。按照時間線索、沿著歷史鏈條，結合重要時間節(jié)點、重大事件、重要會議、重要人物，回溯進入歷史情境中，可以把歷史看得更加清晰，生動地感知、領悟這些寶貴精神。

三、科學對待黨的歷史，吸取經(jīng)驗和教訓

“一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否真正履行對人民群眾所負責任的一個最重要最可靠的尺度。我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材。”[21]“歷史的經(jīng)驗值得注意，歷史的教訓更應引以為戒”[22]習近平總書記的這些重要論述，蘊含著深邃的歷史思維，為如何科學對待黨的歷史提供了方法論指導。沒有十全十美的政黨，一個政黨的偉大不在于永不犯錯誤，而在于敢于正視問題、自我革命、自我修復。中國共產(chǎn)黨就是這樣一個敢于直面問題、勇于修正錯誤、百折不撓的偉大政黨。不管是經(jīng)驗還是教訓，都是最好的教科書，需要堅持黨性和科學性相統(tǒng)一，堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點、方法，科學對待黨的歷史，反對在黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向。

1.堅持“兩點論”與“重點論”結合的方法看待黨的歷史

矛盾分析方法是對立統(tǒng)一規(guī)律在方法論上的體現(xiàn)，是認識事物的根本方法?！霸趶碗s的事物發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾、由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”[23]。在每一矛盾中起主要決定作用的方面是矛盾的主要方面，是主流，反之是矛盾的次要方面，是支流。矛盾地位和作用的不平衡性原理，為我們提供了“兩點論”與“重點論”相結合的方法，“兩點論”與“重點論”是辯證統(tǒng)一的，兩點論是有重點的，兩點論內在地包含著重點論，重點論是以承認非重點為前提的，重點論內在地包含著兩點論。[24]看問題、辦事情，既要全面，統(tǒng)籌兼顧，又要善于抓住重點和主流，既要反對離開兩點談重點的一點論，又要反對離開重點談兩點的均衡論。

黨的百年歷程，充滿著苦難與輝煌、曲折與成功?！包h史姓黨”，堅定站在黨和人民立場上，堅持正確的黨史觀，運用“兩點論”與“重點論”相結合的方法科學看待黨的歷史，整體、客觀地看待黨的歷史發(fā)展，科學把握黨的歷史的主題主線、主流本質。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕是近代以來中國人民面臨的兩大任務，中國共產(chǎn)黨自成立以來，團結和帶領中國人民為實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)兩大任務而不懈奮斗，這是黨的歷史發(fā)展的主題主線。

2.實事求是地評價歷史人物，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義

實事求是是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心?！啊畬嵤戮褪强陀^存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們去研究?！盵25]堅持實事求是，首先要尊重客觀事實。“歷史就是歷史，歷史不能隨意選擇?！盵26]開展黨史學習教育，要堅持實事求是的態(tài)度，堅持歷史事實的客觀性，正確認識和評價黨史上重要歷史人物，反對歷史虛無主義等錯誤論斷和錯誤傾向。

歷史人物生活在一定的社會歷史條件下，歷史人物在取得歷史性成就的同時，也有一定歷史局限性?！芭袛鄽v史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”[27]，應該將歷史人物置于他們所處的具體的歷史環(huán)境中予以評價，根據(jù)歷史人物活動的時代條件衡量其功過是非。

歷史虛無主義者否認歷史的客觀性，主觀隨意地抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領導。歷史虛無主義者否認歷史的連續(xù)性和歷史階段的相互聯(lián)系，用孤立、靜止、片面的觀點看待黨的歷史，將黨的歷史碎片化，以支流代替主流，夸大黨史上的失誤和曲折，否定黨的成就。歷史虛無主義的危害性在于“是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領導?！盵28]要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，警惕歷史虛無主義制造的“話題陷阱”，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，澄清對黨的重大歷史問題的模糊認識和片面理解。

四、根據(jù)統(tǒng)一部署，創(chuàng)新學習教育的方式方法

統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的一對矛盾，多樣性以統(tǒng)一性為基礎，統(tǒng)一性是多樣性中的統(tǒng)一。統(tǒng)一性與多樣性的辯證關系原理給予的方法論指導是，堅持統(tǒng)一性的基礎上尊重差異、包容多樣，一切從實際出發(fā)，因地制宜、因時制宜辦事，防止脫離實際。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調：“堅持規(guī)定動作和自選動作相結合，開展特色鮮明、形式多樣的學習教育。”[29]蘊含著堅持統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一的思想，即按照統(tǒng)一部署和要求開展黨史學習教育活動，同時又要充分考慮教育方式方法的多樣性，因地制宜、因時制宜地開展黨史學習教育。

1.根據(jù)統(tǒng)一部署，確保規(guī)范有序地開展黨史學習教育

統(tǒng)一性是多樣性的基礎，統(tǒng)一于規(guī)則，統(tǒng)一確保規(guī)范有序，各級黨組織要按照黨中央的統(tǒng)一部署，規(guī)范有序開展黨史學習教育活動。黨史學習教育面向全體黨員，以縣處級以上領導干部為重點，縣處級以上領導干部在學黨史、悟黨史、用黨史方面應發(fā)揮示范引領作用。青少年是國家的未來和民族的希望，也是黨史學習教育的重點，以學校思想政治理論課作為主陣地，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，推動黨史學習教育進教材、進課堂、進學生頭腦。從中小學抓起，構建大中小學一體化的黨史學習教育體系，幫助青少年真實、立體、全面地認知，中國共產(chǎn)黨始終同人民在一起，是有責任擔當，最可信賴的黨，激發(fā)青少年愛黨之情，擁護黨的領導，聽黨話、跟黨走。

學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行是開展黨史學習教育的統(tǒng)一要求。[30]“明理”“增信”“崇德”“力行”也反映了黨史學習教育的特點和規(guī)律?！懊骼怼笔腔A，通過黨史學習教育，領會蘊含其中的學理、道理、真理，形成正確而深刻的認知，為“增信”“崇德”“力行”打下基礎;“增信”是建立在深刻認知的基礎上，在情感的催化下，發(fā)自內心的認同感和自豪感;道德規(guī)范是一種外在的約束，“崇德”卻是道德內化的過程，是在深刻的認知、強烈的認同感和自豪感的基礎上，將外在約束上升為內心自覺追求的過程;“力行”是在實踐活動中，將“明理”“增信”“崇德”外化為實際行動的過程，“力行”的過程又可反過來進一步加強“明理”“增信”“崇德”，循環(huán)往復、螺旋上升。認識和把握“明理”“增信”“崇德”“力行”的辯證運動規(guī)律，有利于提高黨史學習教育的自覺性和科學性。

2.創(chuàng)新方式方法，增強黨史學習教育的針對性和實效性

教無定法，貴在得法，因地制宜、因時制宜創(chuàng)新黨史學習教育的方式方法，有利于增強黨史學習教育的針對性和實效性。黨的百年歷史具有豐富性、生動性、故事性。講故事是黨史學習教育的有效方式方法，講好故事首先要選好故事，選擇黨的故事、革命的故事、英雄的故事作為黨史學習教育的感性載體。以事載道，把黨的初心使命、黨的偉大歷史貢獻、黨的偉大精神、黨的創(chuàng)新理論融入跌宕起伏的故事情節(jié)中。以事化人，提高講故事的藝術，“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”[31]通過引人入勝、循循善誘的方式講故事，使人想聽愛聽、聽有所悟、聽有所獲。

專題學習、專題黨課、專題培訓、專題宣講等都是行之有效的黨史學習教育方式方法。采用文學作品、音樂舞蹈、影視戲劇等群眾喜聞樂見的方式開展黨史學習教育，增強黨史學習教育的吸引力。通過重走紅色道路、瞻仰革命遺址、參觀革命紀念館等實地體驗，聆聽講解的方式，使黨史學習教育更能感染人、打動人、引導人。“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，我們不占領，別人就會占領;正能量不去占領，負能量就會充斥;大道消息不暢通，小道消息就會亂飛?！盵32]守好互聯(lián)網(wǎng)這一陣地，將互聯(lián)網(wǎng)成為黨史學習教育的重要場域，建設黨史學習教育網(wǎng)絡平臺，通過“互聯(lián)網(wǎng)+學習”，拓展黨史學習教育的時空。

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[責任編輯：孫 皓]