李曉愚

[摘? ? ? ? ? ?要]? 新時(shí)代背景下，中西方文化融合程度進(jìn)一步加深，加之經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展、價(jià)值追求的日益多元，大學(xué)生群體的自我意識(shí)、自主意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等逐步增強(qiáng)。面對(duì)西方文化的入侵、意識(shí)形態(tài)的滲透、思潮的涌入，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及其中充斥的多元化思想觀念、社會(huì)行為、價(jià)值取向，大學(xué)生群體的心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值觀念、文化追求更為復(fù)雜與多樣，使大學(xué)生思想政治教育面臨著更大的挑戰(zhàn)。為糾正當(dāng)代大學(xué)生思想及行為偏差，大學(xué)生思想政治教育要善用最具普遍性、最具影響力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感化人、培育人，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中、在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展中逐步樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，形成堅(jiān)定的意志品質(zhì)、高尚的道德情懷、深厚的愛(ài)國(guó)主義精神?；诖?，深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)，重點(diǎn)結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育;價(jià)值;實(shí)現(xiàn)路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）36-0168-02

隨著社會(huì)的進(jìn)步及現(xiàn)代信息、科學(xué)、通信技術(shù)的日新月異，社會(huì)已經(jīng)步入“人人都是自媒體”的時(shí)代，媒介的多元化、信息傳播與呈現(xiàn)方式的多樣化、社會(huì)信息容量的高度化賦予大學(xué)生群體“發(fā)聲者”的新身份，其可借助網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、便捷性、虛擬性及隱蔽性大膽、自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息良莠不齊，傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，有可能導(dǎo)致部分大學(xué)生認(rèn)知思維模式、文化邏輯偏離主流意識(shí)形態(tài)。部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)實(shí)行為失范，歸根結(jié)底是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度、認(rèn)知程度、認(rèn)同程度不足，如部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論反映其非理性愛(ài)國(guó)思想傾向;部分學(xué)生盲目追求“JK”“蘿莉服”等則表現(xiàn)出其對(duì)我國(guó)漢服文化自信的缺失。因此，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辯證鏈接，去粗取精、變革創(chuàng)新，從中汲取文化之精神內(nèi)核、思想之最高境界、方法之現(xiàn)代化創(chuàng)新，并將其滲透至思想政治教育的方方面面，使學(xué)生在受到文化浸潤(rùn)、情感熏陶、思想感召后正確看待中西方文化的差異，在了解我國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)、不足的基礎(chǔ)上爭(zhēng)當(dāng)民族精神的繼承者與傳承人，爭(zhēng)做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的育人目標(biāo)。下文將從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的文化意蘊(yùn)出發(fā)，結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化與思政教育融合的思考及實(shí)踐闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的人文精神。從概念層面來(lái)看，人文精神是指以反映個(gè)體自身發(fā)展為中心的社會(huì)需求及價(jià)值取向，涉及對(duì)理想信念、道德行為、社會(huì)情感、審美觀念等精神生活各方面的要求[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心為社會(huì)道德信仰體系，是構(gòu)成現(xiàn)代文明的基本內(nèi)容之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠超越階級(jí)、超越時(shí)空對(duì)歷史及當(dāng)代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)槠渖鐣?huì)道德信仰體系這一內(nèi)核。在價(jià)值理念日益多元的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)道德信仰、追求更加具有指導(dǎo)及現(xiàn)實(shí)意義。

“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重視集體價(jià)值，倡導(dǎo)通過(guò)社會(huì)教化及自我修養(yǎng)成為社會(huì)及群體所接納、所需要的人，成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有價(jià)值的人，并且強(qiáng)調(diào)集體主義精神與愛(ài)國(guó)主義精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“我”并非絕對(duì)獨(dú)立、個(gè)體的“我”，而是國(guó)家及社會(huì)的一分子，是與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的“我”，唯有在社會(huì)與集體中，個(gè)體的價(jià)值才能得以體現(xiàn)與發(fā)揮。無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，還是“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，弘揚(yáng)的皆是一種為國(guó)、為民的責(zé)任感與使命感。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其缺失的正是這種以國(guó)家及集體利益為重的意識(shí)、甘于奉獻(xiàn)的精神、強(qiáng)烈的責(zé)任觀念。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生群體共同的社會(huì)主義理想信念、正確價(jià)值追求、崇高精神境界的必由之路。綜合來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值意蘊(yùn)體現(xiàn)在四個(gè)方面。

其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“剛健有為，自強(qiáng)不息”精神，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育幫助學(xué)生樹(shù)立正確、積極向上的人生觀具有啟示與指導(dǎo)價(jià)值。

其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)家、愛(ài)國(guó)土、愛(ài)人民的思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、塑造以國(guó)家及集體利益為重的價(jià)值觀念具有借鑒及引領(lǐng)價(jià)值。

其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神，因材施教、君子養(yǎng)成等教育觀念及方法對(duì)于大學(xué)生思想政治教育踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)、彰顯以人為本時(shí)代風(fēng)貌具有重要價(jià)值。

其四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提倡的“己所不欲，勿施于人”處世之道，“人無(wú)信而不立”的道德準(zhǔn)則，“嚴(yán)于律己，寬以待人”的思想境界有助于大學(xué)生思想政治教育塑造學(xué)生健全人格、培養(yǎng)學(xué)生高尚品格，使學(xué)生成長(zhǎng)為知行合一、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化人才。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以愛(ài)國(guó)英雄事跡激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，主要體現(xiàn)在憂(yōu)患意識(shí)及犧牲精神中。大學(xué)生思想政治教育著力培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，可使學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)逐漸形成團(tuán)結(jié)一致、攜手共進(jìn)、拼搏奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神[2]。一方面可將體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情感的經(jīng)典文學(xué)作品引入思政課堂中，如顧炎武的《日知錄·正始》、諸葛亮的《出師表》、陸游的《病起書(shū)懷》等，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合作者所處的時(shí)代背景切實(shí)感受到面對(duì)國(guó)家、民族危機(jī)之時(shí)先輩們舍生取義、維護(hù)國(guó)家與民族利益的奉獻(xiàn)與犧牲精神，以文學(xué)作品的感染力引發(fā)學(xué)生思考;另一方面可在教學(xué)中列舉抗倭名將戚繼光、民族英雄林則徐等愛(ài)國(guó)英雄的事跡，形成榜樣效應(yīng)，將學(xué)生感性的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。