吳新桂
【摘要】對于傅山的書法作品展開研究,明確其藝術表現(xiàn)與其他書法作品的藝術表現(xiàn)存在一定差異,這就應對傅山書法作品藝術表現(xiàn)以及現(xiàn)實影響做出深入分析,加深對傅山書法作品的了解,并將傅山在書法領域的地位全面表現(xiàn)出來。同時必須細致闡述傅山書法作品的藝術影響,激發(fā)書法藝術家對傅山作品學習的興趣,表現(xiàn)出傅山書法作品藝術影響。大力推進書法作品傳承和發(fā)展,將書法的藝術價值和社會地位提升到一定高度。
【關鍵詞】傅山;書法作品;藝術影響;藝術表現(xiàn)
【中圖分類號】J292 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2021)33-0083-02
對傅山書法作品藝術影響進行分析研究時,必須保證書法學者對于傅山書法創(chuàng)作習慣和作品種類等方面有所了解,這就可以在各方面基礎因素支持下強化書法學者對傅山書法作品的了解,表明傅山書法作品藝術表現(xiàn)以及藝術影響,為推進我國書法藝術領域向著合理方向發(fā)展提供有力支持。同時還應保證傅山書法作品藝術表現(xiàn)和藝術影響達到合理狀態(tài),為相關研究提供標準化參考依據(jù)。
一、傅山的書法作品
傅山是明清時代較為特殊的書法大家,他的書法作品開創(chuàng)了當時書法界新風,表現(xiàn)出濃重的雄奇特色。而且傅山書法作品與當時書法文人主張的思想存在一定差異,可以反映出傅山本身對書法理論的獨特見解。而在書法領域不斷變遷發(fā)展的同時,傅山也為書法大變革時期各類書法作品發(fā)展帶來極大貢獻,其獨特的書法創(chuàng)作思維也引領明清時期書法的發(fā)展和進步。與其他書法大家相比,傅山的書法理念表現(xiàn)在對當時各類書法作品中潛在的問題進行修正處理,實現(xiàn)對鬼斧神工自然的追求,盡量降低各項美學雜質對書法作品的負面影響,逐步形成“寧拙毋巧”的書法理念。
二、傅山的書法作品藝術表現(xiàn)
(一)新穎的運筆方式
傳統(tǒng)書法對于筆鋒轉變和作品整體風格表現(xiàn)等方面有很高要求,這就需要保證書法作品中每個字達到工整、清晰狀態(tài)。而傅山的書法作品采用新穎的運筆方式,堅持線條流暢的運筆方式和書寫習慣,逐漸弱化傳統(tǒng)書法中涉及的書寫技巧。這就使得傅山的書法作品表現(xiàn)出直接流暢特點,以此彰顯出整個書法作品的行云流水效果。此外,傅山還有一些書法作品存在筆鋒剛勁有力的特點,并在作品上留有很大余地,從而實現(xiàn)虛實結合的目標。同時傅山還打破了傳統(tǒng)運筆束縛,使得傅山書法作品的筆墨更具備渲染能力。正是因為傅山書法作品的運筆方式較為新穎,導致傅山的書法作品在當時沒有被完全接受。
(二)獨特的書法體系
傅山在書法作品創(chuàng)作過程中完全打破了美學限制,更加擅長用筆墨和線條相組合的方式來表達自身情緒。與其他書法作品相比,傅山的書法作品更能追求整體意境,同時將自身內心清楚折射出來。傳統(tǒng)書法作品在很大程度上追求工整和對稱,而傅山在進行書法作品創(chuàng)作時僅僅憑借自身內心進行書法作品創(chuàng)作,沒有刻意追求布局對稱,這就使得書法作品達到整體和諧的狀態(tài)。盡管這樣可以引發(fā)觀眾對書法作品的視覺沖突,但是也會呈現(xiàn)出易于被觀眾接受的自然美。而且傅山在不斷創(chuàng)作過程中也形成獨特的書法體系,更容易被人們自身審美所接受,這也為傅山書法作品后期傳承提供有力支持。
(三)隨意的章法結構
我國各個博物館中保存的傅山書法作品整體結構較為獨特,人們在觀賞傅山的書法作品時難以找到結構平衡點,認為傅山的書法作品“歪歪扭扭”。其實傅山的書法作品在很大程度上表現(xiàn)出章法結構隨意的藝術特點,這就應結合這一藝術特點對傅山的書法作品展開有效分析,盡可能突出書法作品行云流水藝術表現(xiàn),避免傳統(tǒng)書法理念對傅山書法作品章法結構產(chǎn)生沖擊。同時還應在考慮各項基礎要求條件下為現(xiàn)存傅山書法作品創(chuàng)設合理的藝術鑒賞渠道,引導觀賞者追求書法作品的角度和力度,擺脫傳統(tǒng)書法理念的束縛。突出傅山書法作品隨意的章法結構,使得傅山書法作品的藝術價值可以全面表現(xiàn)出來。
(四)張揚的個性表現(xiàn)
傅山的書法作品可以在很大程度上脫離傳統(tǒng)理念的束縛,繼而促使傅山更加自由地進行書法作品創(chuàng)作,凸顯書法作品淋漓盡致的藝術氣息,將傅山對自身書法作品提出的“四寧四毋”理念落到實處。而且書法作品中張揚的個性表現(xiàn)也能將傅山內心表現(xiàn)出來。傅山認為自然的美觀遠比平衡美感重要,因此,傅山在進行書法作品時往往注重自然創(chuàng)作風格,其中筆鋒轉換與書法作品創(chuàng)作之間的關系不大,傅山注重表達書法作品的情感和藝術價值,這就可以彰顯傅山書法作品標新立異的特點,同時將書法作品與傳統(tǒng)書法理念分割開來。也就是說傅山可以在書法作品創(chuàng)作過程中將自身情緒和個性表現(xiàn)出來,更好彰顯出書法作品的靈動性和鮮活性特點。
三、傅山的書法作品藝術影響
(一)打破傳統(tǒng)書法模式限制
由于傅山的書法作品與傳統(tǒng)書法作品的表現(xiàn)形式和書寫模式存在一定差異,也就是說傅山的書法作品在書法領域發(fā)展中的藝術影響在很大程度上表現(xiàn)在打破傳統(tǒng)書法模式的限制,以此推進傳統(tǒng)書法作品向著合理方向發(fā)展,彰顯傅山在書法作品創(chuàng)作以及相關領域發(fā)展中的地位層次,借助傅山書法作品大氣豪放的特點改善傳統(tǒng)書法作品中不合理的地方。加上傅山還在一定程度上打破了明清時期傳統(tǒng)書法追求的技巧運用和整體工整性調度等書法理念,突出書法作品夸張不羈和簡潔豪放的特點,引發(fā)觀賞者對書法作品產(chǎn)生心靈震撼。傅山所創(chuàng)造的草書書法作品有著粗獷豪放和難以讓人碰觸的特點,這就可以引導觀賞者將自身注意力全面集中到相應書法作品上,更深刻地感悟傅山進行書法作品創(chuàng)作時產(chǎn)生的情懷,繼而為觀賞者帶來強大沖擊力。從這里可以看出傅山的書法作品可以打破傳統(tǒng)書法模式的限制,繼而將傅山書法作品的藝術影響深刻表現(xiàn)出來。
(二)推進明清時期書法轉型
明清時期各類書法作品具有強烈的傳統(tǒng)藝術氣息,如果一直堅持這種傳統(tǒng)藝術氣息,就會造成明清時期書法領域發(fā)展受到限制,各類書法作品轉型和發(fā)展受阻,當時書法類型也沒有達到完全豐富的狀態(tài)。而傅山在進行書法作品創(chuàng)作時,往往遵照自己內心對傳統(tǒng)書法作品表現(xiàn)形式進行深入改變,并為明清時期書法作品帶來新的生機,這對于推進明清時期書法轉型也有極其重要的作用。例如傅山的《晉公千古一塊》草書四條屏和《題畫自笑八韻》這兩個書法作品,這兩個書法作品的章法呈現(xiàn)出嚴密狀態(tài),字體之間行距間隔不統(tǒng)一,逐步形成虛實相結合的書法作品。從這里就可以看出傅山在進行書法作品創(chuàng)作時沒有完全遵循傳統(tǒng)書法章法,甚至刻意將書法作品的章法表現(xiàn)得散亂夸張,可以為后人帶來強烈藝術美感和視覺沖擊。與其他明清時期書法作品相比,傅山的書法作品可以在眾多書法作品中脫穎而出,這對于推進明清時期書法作品轉型和后世書法領域發(fā)展有著無可替代的先驅作用。
(三)彰顯當代書法政治目的
傅山書法作品所表現(xiàn)出來的藝術影響在很大程度上體現(xiàn)在“四寧四毋”理論上,這一書法理論不僅可以實現(xiàn)書法美學思想全面更新的目標,還能對道家學說和儒家學說進行排列組合,將各項道德學說更加細膩地表現(xiàn)出來,這對于突出傅山書法作品的藝術格調和政治目的也有極其重要的作用。當代書法作品往往會受到時代美學思潮的影響,如果一直堅持這種現(xiàn)代思潮書法作品,就會導致現(xiàn)代書法發(fā)展停滯不前,書法作品的技術價值也會受到極大影響。而傅山的書法作品則可以轉變現(xiàn)代書法學者思想意識,確保書法作品與當代文化思潮處于相互獨立狀態(tài)。也就是說傅山的書法作品能夠彰顯當代書法的政治目的,引領觀賞者和普通書法學者直接領悟到真實社會,促使人們在觀賞書法作品時打破傳統(tǒng)束縛,為突出當代書法核心素養(yǎng)提供有力支持。而且傅山在書法作品創(chuàng)作時對“拙”有一種獨特的追求,傅山認為“拙”表現(xiàn)在純真質樸和自然美上,這就可以打破傳統(tǒng)書法作品對當代書法領域發(fā)展的限制,突出傅山書法作品獨特藝術格調,繼而將書法作品的真實美感全面表現(xiàn)出來。當然對傅山書法作品進行深入鑒賞,還能體會到書法作品中人性的本真,這也在很大程度上超越同時期其他書法作品。并在彰顯當代書法作品政治目標的同時,將傅山書法作品在當代書法作品中的藝術影響全面表現(xiàn)出來。
四、結語
為彰顯傅山書法作品的藝術內涵,就應從多個角度出發(fā)對傅山書法作品的藝術表現(xiàn)以及影響展開研究,加深人們對傅山書法作品的了解,在傳揚傅山書法作品藝術內涵的同時,突出傅山書法作品的藝術影響,表明傅山在書法領域中的先驅作用,并將各類書法作品的發(fā)展優(yōu)勢和傅山在書法作品中的地位全面表現(xiàn)出來。而且傅山書法作品的藝術影響表現(xiàn)在多個方面,這就應分析傅山書法作品的藝術影響,以此彰顯傅山書法作品藝術地位。
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