論杜牧詩歌的音樂意象性

員嗣家杰

摘要：意象作為詩歌基本組成部分，對詩歌起著重要作用。音樂意象即是和音樂要素相關(guān)的統(tǒng)稱。杜牧詩歌的音樂意象包括樂器、樂曲和其他意象等。這些音樂意象在出現(xiàn)表現(xiàn)了詩人所要表達(dá)的情感。通過對杜牧詩歌中音樂意象的分析，可以看出杜牧詩歌音樂意象它們具有批評性、虛幻縹緲、失度性、善用音樂典故的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步了解詩人對音樂的態(tài)度和評價(jià)，揭示唐詩和音樂的關(guān)聯(lián)性。

關(guān)鍵詞：杜牧;詩歌;音樂意象

有關(guān)杜牧詩歌意象研究，目前僅有趙寧紅的《淺析杜牧詩歌中女性意象的深層寓意》劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）、曾艷紅的《唐詩絲綢物事及其意象研究》（上海師范大學(xué)博士論文）、奕巧云的《析杜牧詩歌的意象群》貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版，2009年04期）、王洪勇的《杜牧詩歌的紅色意象》（武漢教育學(xué)院報(bào)1999年07期）等四篇文章，還缺乏對詩歌音樂意象的研究。本文將從音樂意象的角度對杜牧詩歌所蘊(yùn)含的音樂文化略作闡釋。

一、杜牧音樂意象介紹

杜牧詩歌中詠史詩所占比例較多，一方面稱為“二十八字史論”（《許彥周詩話》）能夠借史實(shí)以警人，常有獨(dú)到精辟的見解，又有很高的藝術(shù)性。但由于他沒有深入接觸社會生活，生活又比較放浪，所以詩中不可避免地帶有一些消極因素。另一方面如描寫挾妓醉酒的生活、夸耀家世門第的庸俗思想、宣揚(yáng)人生無常的禿廢情緒等。他善于運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法，抒情等立意塑造鮮明的藝術(shù)形象。僅從詩歌的意象層面分析，杜牧的詩歌可以說給人一種畫面感，如《張好好詩并序》中用“繁弦進(jìn)關(guān)紐，塞管裂圓蘆?！痹⒁獗姸嗟南覙钒l(fā)出急促的聲音，和塞管相結(jié)合的一個(gè)場面描寫。又像《感懷詩》中“急熱同手足，唱和如宮徵?！本渲袑⑿值艿那橥肿惚茸髡{(diào)式中的宮調(diào)式和徵調(diào)式，更能看出兄弟之間密切的關(guān)系，這樣的比喻是很形象的。如杜牧在《題元處士高享宣州》的詩句中形成詩人演奏長笛的瀟灑優(yōu)雅景象，體現(xiàn)出詩人與元處士親密而高潔的情誼，也使小詩含蓄蘊(yùn)籍，情韻靈動。通過詩歌中的音樂意象，了解詩人所要表達(dá)的情感是什么，詩人在當(dāng)時(shí)對于音樂是怎樣的一個(gè)看法，以及通過詩歌中的音樂意象去探索唐代之音所呈示出一個(gè)怎樣的景象。

二、杜牧詩歌音樂意象類型及內(nèi)涵

杜牧詩歌中的音樂意象據(jù)研究資料顯示大致可分為樂器、樂曲和其他音樂意象等，這些是構(gòu)成杜牧詩歌音樂意象的主要組成部分?！皹菲饕庀蟆笔侵冈谠娋渲兴岬降臉菲饕约昂蜆菲飨嚓P(guān)的都稱之為樂器意象。從資料顯示可以看出，在古時(shí)候中國人非常看中樂器的使用，如《樂記》中對“樂”的闡述，就可以印證這一點(diǎn)，而杜牧對于樂器的看法也是很有不同的，在詩歌中所體現(xiàn)的也是淋漓盡致。他在詩歌中所提到的樂器據(jù)資料顯示有一下幾種樂器：羌笛、簫、檀板、塞管、蠻鼓、羯鼓、笛子、笙等等。

（一）羌笛在杜牧詩歌中僅出現(xiàn)一次

其詩如下：“紅燭短時(shí)羌笛怨，清歌咽處蜀弦高?！保ā兑妳切悴排c池妓別因成絕句》）原流傳于古羌族。音色柔和、纖細(xì)。形狀呈雙管并扎一體，管端各削單簧，開五孔或六孔，豎吹。雙管發(fā)同度音，多用于獨(dú)奏。這首詩恰恰描寫了羌笛幽怨的特點(diǎn)，詩中羌笛這個(gè)樂器的聲音狀態(tài)應(yīng)該是凄涼的，因?yàn)樗窃诩t燭將盡之時(shí)才發(fā)出的聲音。

（二）簫在杜牧詩歌中出現(xiàn)了兩次

其一，“金階露新重，閑捻紫簫吹?！痹诮痣A露深清秋的夜晚，她卻閑來無事吹著策，一個(gè)“閑”字將心中的無聊和惆悵盡表現(xiàn)在策聲之中，優(yōu)美中透出一些愁悶，此刻的簫聲中也是有詩人心中的惆悵。“紫簫”說明了簫的顏色為紫色的。其二，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！倍臉蛎髟掠痴沼挠那逡?，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫？詩人對這句描寫中透露出對揚(yáng)州樂聲悠揚(yáng)生活的向往，也說明詩人很喜歡簫這個(gè)樂器。那此時(shí)的簫聲也更當(dāng)是柔和、典雅、美妙的。簫用竹制，編管而成，豎吹。音色柔和，典雅，低音區(qū)發(fā)音深沉;中音區(qū)音色圓潤、優(yōu)美;高音區(qū)發(fā)音緊張。適合于吹奏安靜、優(yōu)美、舒緩風(fēng)格的曲調(diào)。詩句中所提到的簫給詩句更加營造出一種不一樣的氛圍。

（三）檀板在杜牧詩歌中出現(xiàn)兩次

其一，“畫堂檀板秋拍碎，一引有時(shí)聯(lián)十觴?！逼涠?，“萬家相慶喜秋成，處處樓臺歌板聲?！碧窗寮磁陌?，由樂器意象可知唐代音樂中對于節(jié)奏的使用是很規(guī)范的，這兩句詩中都有所提到檀板這個(gè)樂器，但所表達(dá)的音樂情緒和狀態(tài)是是不同的，前者是悲涼之意，而后者上喜悅之情。

（四）塞管在杜牧詩歌中僅出現(xiàn)一次

其詩如下：“繁弦迸關(guān)紐，塞管裂圓蘆?！奔贝俚南覙仿晿O言高亢清脆的在樂器上調(diào)動著弦紐。塞管的聲音和弦樂聲形成鮮明的對比，更能抒發(fā)出詩人眼中張好好的歌舞藝能。塞管即是蘆管，少數(shù)民族樂器，塞外胡樂器。以蘆以首，竹為管，聲悲切。此時(shí)塞管所發(fā)出的不再是悲涼的聲音而是激烈高昂的聲音，也可以看出詩人的情緒是很高亢的。

（五）蠻鼓在詩中出現(xiàn)一次

“騰閣中春綺席開，柘枝蠻鼓殷晴雷?！惫糯鷮ξ髂仙贁?shù)民族鼓的統(tǒng)稱，也叫蜀鼓。本句詩中所描寫出了一個(gè)熱鬧的場面，和有少數(shù)民族歌舞。鼓聲所體現(xiàn)的喧鬧，也是人們對音樂的熱愛。也可以看出蠻鼓這個(gè)音響效果在這句詩中是很震撼的，也有，著氣勢恢宏的場面。

（六）其他音樂意象

比如《河湟》：“弦歌教燕趙，蘭芝浴河湟?！毕腋柚付Y樂教化。可以看出詩人眼中的音樂是一種道化，也可以看出詩人的道義情感。像“閑人玉殿昭華管，醉折梨園縹蒂花?！痹凇栋⒎繉m賦》中將管弦聲稱之為“嘔啞”。又像《寄李起居四韻》“自憐窮律窮途客，正劫孤燈一局棋?！惫艠分{(diào)有十二律，“窮律”者，十二調(diào)盡，無調(diào)可奏也。此處為取時(shí)間與樂調(diào)之復(fù)義。

由上可以看出杜牧詩歌音樂意象大致分為三個(gè)部分：樂器意象、樂曲意象、其他意象。樂器中，他說提到的樂器以民族樂器居多，可以看出在當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的音樂還是比較具有豐富性、多樣性，音樂的多元化發(fā)展。在其他音樂意象方面所提到的包括舞蹈、音律、樂聲、歌姬及一些音樂典故等和他在樂曲方面說的都是唐代文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個(gè)體現(xiàn)和依據(jù)。也可以說明詩歌和音樂是一體的，它們之間有著互通性，詩者亦可歌也。在提到的樂曲方面都和舞蹈有著密不可分的聯(lián)系。在歌姬方面的提及也是較多的，描寫歌姬的生活，詩人對于當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)看法以及從另一方面也可以看出當(dāng)時(shí)人民生活的環(huán)境是怎樣的。

三、杜牧詩歌音樂意象的特點(diǎn)及其藝術(shù)表現(xiàn)作用

（一）音樂意象的特點(diǎn)

杜牧一生都所望國家興盛、政治昌明。然而晚唐是一個(gè)令人失望的時(shí)代，詩人在放蕩的生活中尋到了在女子身上倒映出自己的影子，把對社會的不滿和批判寄于詩中之中。如《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，附江猶唱后庭花?！痹娙撕孟袷窃趯Ω枧宰砩畹淖l責(zé)，其實(shí)詩人所批判的是那些致天下安危與不顧的人，競?cè)豢梢杂眠@亡國之音，去麻痹自己的精神?？芍^是唱著無心，聽著有意。從涼州歌舞到商女的亡國之音曲調(diào)，再到萬國笙歌一系列音樂活動，揭示出了詩人的現(xiàn)實(shí)生活和對音樂的態(tài)度，從音樂批評到政治批評也可以看出詩人有著憂國憂民的愛國情懷。

（二）虛幻縹緲的音樂

在他的詩歌也有著虛幻縹緲的音樂意象特征。像《華清宮三十韻》中“月聞仙曲調(diào)，黨作舞衣裳?！毕鄠魈菩谂c道士羅公遠(yuǎn)中秋月游宮，見素娥數(shù)百，舞于廣庭。玄宗暗記其曲，后即制霓裳羽衣舞曲。詩句中所提到的“仙曲調(diào)”就應(yīng)該是一種虛幻縹緲仙鏡般般令人神往的一個(gè)樂曲的旋律，此旋律給人們留下無限的想象空間。由此也可以看出這首舞曲風(fēng)格變化也是多種多樣的。

（三）音樂意象藝術(shù)表現(xiàn)的作用

杜牧詩歌的音樂意象有著批判性、虛幻縹緲性、失態(tài)性和善于用典等一些特征。

如《張好好詩并序》詩人在描寫她歌舞藝能是這樣說到：“盼盼乍垂袖，一聲雛風(fēng)呼。繁弦進(jìn)關(guān)紐，塞管裂圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢。”可這樣一個(gè)多才多藝的女子競?cè)怀蔀椋骸盃杹砦磶讱q，散盡高陽徒。洛城重相見，嬉葬為當(dāng)壚?！睕]有幾年時(shí)間佳人淪落成在街道賣酒的中年婦女。前面對于“張好好”才藝的描述給人們一個(gè)畫面的想象，她在音樂方面的天賦，也可以看出詩人還是挺羨慕這位歌姬的才能，但在羨慕之余對她更多的是一份同情和憐憫。這些音樂的描述方面及其他方面，音樂方面更是給提供了一些依據(jù)，更好的讓詩人流露出落拓困頓的自傷情緒，反襯出對“好好”的艷慕之意。

在《見吳秀才與池妓別因成絕句》中：“紅燭短時(shí)羌笛怨，清歌咽處蜀弦高。萬里分飛兩行淚，滿江寒雨正蕭騷。”良辰美景將盡，此時(shí)傳來幽怨的羌笛聲，歌姬清歌不時(shí)嗚咽伴隨著蜀弦更令人心碎。羌笛音色本是柔和、纖細(xì)的，而在此時(shí)卻是羌笛訴怨，人情難堪。從這個(gè)聲音之中，我們可以想象到詩人此刻所感受到羌笛的音色也不在是柔和的，羌笛聲中更多了一股怨意在此。在這里面音樂起著一種重要的作用，全是借音樂以抒懷，此刻的音樂狀態(tài)也是哀傷的，可以通過音樂的描述表達(dá)出詩人內(nèi)心的看到如此場景的優(yōu)傷。哀感頑艷。

在《寄遠(yuǎn)》中有：“前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。欲寄相思千里月，溪邊殘照雨罪靠?！睆倪h(yuǎn)處望去，云霧遮住了遠(yuǎn)處的山，清靜的夜晚，突然一首微弱的《白雪》古調(diào)響起，也讓人們多了一份懷想，好像在深夜里的北方正飄著微微的白雪?？此萍?nèi)粚懢?，更多的是寓情于景吧。將淡淡的憂傷寄于千里明月，此處，詩人引用了古樂曲《白雪》，留給我們的不僅僅是詩的意境，更想通過音樂角度去了解，這首《白雪》引用于此，給人一種無限遐想的畫面感。此詩意境與許渾“碧云千里暮愁合，白雪一聲春思長”極為相似，可謂清雅委婉。因?yàn)榻琛栋籽饭耪{(diào)在這里描繪了一幅畫面，而且是“微”，想必這個(gè)時(shí)候的雪下的并不是很大，而音樂聲音也該是柔和細(xì)微的。微微的“白雪”也帶著詩人淡淡的相思之意在此?！鞍籽边@個(gè)音樂意象給全詩的主旨起到了一個(gè)點(diǎn)綴的作用。其意境之渺遠(yuǎn)絕俗，可謂風(fēng)神獨(dú)特的唯美絕唱。

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